Du Minh nhận thấy Sàng Bà có trình độ giảng dạy không hề tệ. Bà lão vốn trong mắt hắn chỉ hay nói năng văng mạng, vậy mà khi chạm đến lĩnh vực sở trường nhất của mình, lại bộc lộ tiềm năng vượt trội chưa từng thấy.

Thực ra, giống như Ngô Mặc, Sàng Bà cùng những thần lại đầu tiên đi theo hắn đều sở hữu thiên phú và bản tính khá tốt. Bởi vậy, Du Minh cảm thấy cần phải giao thêm trọng trách cho họ.

Sau khi kết thúc buổi học đầu tiên, Du Minh đã cho người sắp xếp chỗ ở cho những bà đỡ này tại thôn Dương Giác Thủy gần đó.

Những chuyện này hắn đã sớm giao cho Ngải Bình thương lượng xong xuôi với dân làng. Tại một khu đất trống khá xa ở đầu thôn, họ đã xây dựng hơn hai mươi gian phòng, mỗi gian ba người cùng ở.

Mục đích của sự sắp xếp này là để sau này mọi người có thể chia thành các tiểu tổ ba người, một người chính đỡ đẻ, một người làm trợ thủ và một người phụ trách ghi chép.

Chỉ có như vậy, kinh nghiệm đỡ đẻ mới thực sự được tổng kết, từ đó không ngừng tiến bộ và nâng cao trình độ.

Dù sao, cuốn « An Thai Đỡ Đẻ Giản Ghi Chép » này đúng như tên gọi, trên thực tế chỉ là Du Minh và Thang Công – hai vị thần linh không mấy am hiểu về khoa phụ sản – dựa trên kinh nghiệm cóp nhặt trong quá khứ mà biên soạn thành.

Mục đích chính là giúp các bà đỡ xác định được một hệ thống suy luận rõ ràng, từ đó có thể xử lý vấn đề một cách có trật tự sau này.

Các bà đỡ đ�� liên tục học tập suốt nửa tháng. Thành thật mà nói, hiệu quả của chương trình học này tốt hơn nhiều so với cách truyền kinh nghiệm giữa thầy trò trước đây.

Dù sao, ở thời đại này, một kỹ năng hay một nghề thủ công đều vô cùng đáng giá.

Nếu không phục vụ sư phụ ba năm, cho dù ngươi có phụng sự chu đáo đến mấy, làm sao sư phụ có thể truyền nghề cho ngươi? Thậm chí, dù ngươi có phụng dưỡng tận tâm, vẫn có những người thà mang tuyệt học của mình xuống mồ.

Điều này dẫn đến việc nhiều kỹ thuật phải được "khảo cổ" để tìm lại.

Nhưng ở chỗ Du Minh, hắn chỉ sợ ngươi không học được, chứ tuyệt nhiên không sợ ngươi học nhanh.

Nếu ngươi học giỏi, hắn đều hứa hẹn ban thưởng: khi còn sống có thể được ghi vào danh sách người coi miếu, sau khi c·hết lại được làm Âm sai.

Trong Thần đạo, làm Âm sai cũng là một điều tốt. Mặc dù không phải thần linh chính thức, nhưng họ vẫn có thể tích lũy phúc báo. Đợi đến khi âm thọ cạn kiệt, sẽ trực tiếp đi vào luân hồi, đời sau chí ít cũng được sinh ra trong gia đình vương hầu.

"Sàng Bà, hãy chuẩn bị cho việc thực hành thực tế đi, cứ để mấy vị bà đỡ lớn tuổi dẫn dắt trước, ta cũng sẽ theo dõi bên cạnh."

Chuyện đỡ đẻ này, chỉ dựa vào sự liều lĩnh mù quáng thì chẳng có ích gì. Dù ngươi có mô phỏng thực hành trong cảnh giới huyễn hóa của 【 Thận Nô 】 một vạn lần, thì đó cũng chỉ là giả mà thôi. Nỗi đau của nhân vật và tiếng khóc nỉ non của thai nhi bên trong đều là giả lập.

Trong thực tế, những người ấy đều là thật. Ngươi chỉ cần một thao tác không đúng mực, thai phụ và hài tử sẽ cảm nhận rõ ràng sự thống khổ.

Sàng Bà nghe lời lĩnh mệnh rồi rời đi.

Hiện tại, huyện Trường Ninh cũng không thiếu phụ nữ mang thai, dường như tháng nào trong các thôn cũng có vài phụ nữ chờ sinh nở.

Trong miếu, dựa trên các dược liệu và công cụ cần thiết, đã trang bị cho mỗi bà đỡ một hòm thuốc chuyên dụng. Những hòm thuốc này được làm từ chất liệu 【 Dược Mộc 】 do Thang Công bồi dưỡng, ở một mức độ nào đó, có thể phát huy tác dụng khử độc.

Nhắc thêm một câu, việc Du Minh vô tình đề cập đến khái niệm vi sinh vật, ngược lại đã mang lại rất nhiều gợi mở cho Thang Công.

Thực ra trên đời này cũng có những câu nói tương tự, tỉ như "cúi xem một bát thủy, 84 ngàn trùng". Nhưng đồng thời, chưa có vị thần linh nào thực sự liên hệ nó với y học bệnh lý. Nếu Thang Công cẩn thận nghiên cứu, biết đâu có thể m��� rộng Y Gia Thần Đạo, ngưng tụ được thần quyền cao hơn.

Du Minh tự nhiên vui mừng thấy thành công, dù sao đó cũng là vô lượng công đức.

Sau khi chuẩn bị suốt một buổi chiều, Sàng Bà liền dẫn mấy người tiến vào trong thôn.

Bởi vì là đến nhà thai phụ đỡ đẻ, cũng không tiện mang theo quá nhiều người cùng một lúc. Nếu một nhóm hơn chục người ồn ào kéo đến, thì sẽ rất đáng sợ. Dù sao, các thôn xóm lân cận thường xuyên có người sinh nở, nên họ sẽ tách ra để dạy học.

Du Minh cũng từng nghĩ đến việc đưa thai phụ đến học đường có phòng sinh chuyên dụng, nhưng đoán chừng mấy vị Huyền Quang tu sĩ kia có c·hết cũng sẽ không đồng ý. Hơn nữa, gia đình thai phụ cũng chưa chắc đã nguyện ý làm vậy.

Thôi thì đành tạm gác lại, đợi đến khi mọi người có cái nhìn khách quan hơn về chuyện đỡ đẻ, rồi mới tính đến chuyện này sau.

Sàng Bà tự mình chọn một số thai phụ đã đủ tháng, trạng thái ổn định và đang chờ sinh, để mọi người chuyên tâm thực hành diễn tập lần đầu tiên trong thực tế.

"Còn nhớ chương trình học của chúng ta không? Khi đến nhà thai phụ, trước tiên hãy 'ba nhìn, một hỏi': nhìn thai động, khí sắc, độ co của tử cung; hỏi tần suất các cơn đau và liệu có khó chịu nào khác không..."

"Sau đó, nhóm lửa đốt 【 Trừ Cấu Hương 】 và chuẩn bị khí cụ. Trong quá trình đó, cần cho người ta bắt đầu đun nước nóng."

Bởi vì trước đó đã nói chuyện với người nhà này, họ nghe nói là người từ miếu nương nương tới, ngược lại tỏ ra hết sức khách khí và cũng sẵn lòng phối hợp.

Cho nên khi Sàng Bà cùng mọi người giảng dạy, thai phụ và gia đình đều nghe say sưa.

Hơn nữa, trong lòng họ càng thêm yên tâm, vì những bà đỡ này chắc chắn có thần linh phù hộ, vậy thì đương nhiên là mười phần chắc chắn.

Niềm tin này càng thể hiện rõ rệt tại ba thôn Dương Giác Thủy, Đại Đôn và Đại Trần Trang – những nơi Du Minh chưởng quản sớm nhất.

Bởi vì hơn hai năm nay, từ khi Du Minh tiếp quản mấy thôn trang này, không hề xuất hiện thêm bất kỳ trường hợp khó sinh hoặc t·ử v·ong nào, mỗi ca sinh đều thuận lợi.

Khi thai phụ sắp sinh, mọi người liền lập tức hòa Ma Phí Tán vào nước nóng, rồi dùng lụa mỏng thấm nước ấm thoa lên bụng dưới sản phụ.

Thai phụ ấy vốn đang đau đến cắn chặt hàm răng, chỉ một lát sau, cô ấy đã thả lỏng hơn, ngay cả hơi thở cũng dễ chịu đi mấy phần.

Ca sinh nở sau đó thực ra thuận lợi hơn rất nhiều, bởi vì thai phụ này vốn không phải sinh con đầu lòng, đã có kinh nghiệm sinh nở.

Sau khi bôi thuốc gây tê cục bộ, việc sinh nở diễn ra vô cùng suôn sẻ.

Bà đỡ mới vào nghề cẩn thận áp dụng "Thuận xoáy ba chụp pháp" đã học tại học đường. Sau khi em bé chào đời, cô ấy cẩn thận đỡ lấy, sau đó nhẹ nhàng xoay, đẩy một cái, rồi kéo nhẹ, đứa trẻ liền thuận lợi chào đời.

Thực ra, thủ pháp này vốn thuộc về một vị bà đỡ lớn tuổi. Bà ấy đã dựa trên những gì tiền bối truyền lại cùng với kinh nghiệm tự mày mò của mình mà tạo ra tuyệt kỹ này.

Du Minh cảm thấy rất không tệ, liền đưa kỹ thuật này vào trong « An Thai Đỡ Đẻ Giản Ghi Chép ».

Dù sao, tất cả kỹ thuật đều được xây dựng dựa trên trí tuệ của vô số người. Hắn cũng sẽ không vì theo đuổi phương pháp đỡ đẻ kiểu mới mà vứt bỏ hoàn toàn những kinh nghiệm đã có, làm như vậy chỉ là xây nhà trên cát mà thôi.

Sau khi đỡ đẻ xong, Sàng Bà lại cho người sắp xếp kiểm tra toàn diện cho hài nhi, xem mũi miệng có thông thoáng không, tứ chi có mạnh mẽ không. Sau đó, bà đun ấm chén thuốc bổ cho sản phụ, đồng thời dặn dò người nhà cách chăm sóc trong tháng ở cữ sau đó.

Thực hiện một loạt các bước như vậy, mới được xem là thực sự hoàn thành toàn bộ quy trình đỡ đẻ.

Các bà đỡ trước đây thực ra cũng có những hành vi tương tự, nhưng đồng thời chưa hình thành một quy trình chuẩn hóa.

Du Minh vẫn đứng từ một nơi bí mật gần đó, phàm nhân không có thần lực nên tự nhiên không thể nhìn thấy hắn.

Trong tay áo hắn luôn chuẩn bị sẵn Phúc Quả, một khi tình huống không ổn, hắn sẽ lập tức dùng Phúc Quả cứu mạng.

Giờ đây ca sinh nở thuận lợi, hắn cũng thở phào nhẹ nhõm.

Bất quá, ca sinh nở lần này có lẽ quá thuận lợi, đến nỗi không cần dùng đến kẹp đỡ đẻ. Hắn vốn còn muốn mọi người luyện tập nhiều hơn với công cụ này chứ.

Mọi quyền lợi của bản chuyển ngữ này đều thuộc về truyen.free, rất mong nhận được sự đồng hành của quý vị độc giả.