Ngũ tâm hướng thiên.

Thái Âm luyện hình.

Thần hồn ngâm dưới ánh trăng, không ngừng tẩm bổ, không ngừng lớn mạnh.

"Ra!"

"Ra!"

Trần Quý Xuyên thầm vận pháp môn, muốn rút hồn phách khỏi nhục thân. Hóa Kình vận chuyển, ép khí huyết nhục thân xuống mức thấp nhất, không để nhục thân trở thành trói buộc.

Hồn phách rung động.

Thỉnh thoảng có một cảm giác được rút ra ập tới, bồng bềnh như tiên. Nhưng thỉnh thoảng lại đột nhiên trầm xuống, cảm thấy nặng nề vô cùng.

Đạo pháp cảnh giới thứ ba 'Xuất khiếu' từ đầu đến cuối vẫn thiếu một tia hỏa hầu.

Khác với lần trước Trần Quý Xuyên mượn nhờ 'Ngũ Quỷ Âm Binh Pháp' cưỡng ép xuất khiếu, lần xuất khiếu này chính là đột phá cảnh giới đạo pháp, hoàn toàn dựa vào tích lũy, không có ngoại lực nào có thể tương trợ.

Một khi hồn phách thoát ly thể xác, coi như đã phá cảnh.

Nhưng nếu dựa vào ngoại lực mà thiếu đi trải nghiệm thực tế, lần sau vẫn không thể tự mình xuất khiếu, cảnh giới đạo pháp cũng không thể đột phá.

Trị phần ngọn khó trị bản.

Đây cũng là cái khó trong đó.

Nhục thân Trần Quý Xuyên cường đại, nội công, ngoại công cũng mạnh mẽ. Nhưng chính phần cường đại này lại níu chân tu hành đạo pháp của Trần Quý Xuyên, khiến hắn chậm chạp mãi không thể xuất khiếu.

Nhục thân cường đại, tẩm bổ hồn phách.

Nhục thân nặng nề, áp bách hồn phách.

Không thể nói rõ cái nào tốt cái nào xấu, nhưng nếu Trần Quý Xuyên muốn có đột phá trên đạo pháp, muốn lĩnh hội sâu hơn các loại đạo thuật, nhất định phải vượt qua bước này.

Thời gian trôi qua.

Trăng lên giữa trời, đúng giờ Tý nửa đêm.

Cuộc giằng co giữa nhục thân và hồn phách đi đến hồi kết, bên tai Trần Quý Xuyên tựa như vang lên tiếng "Ba~", giống như có ai đó vừa rút nút chai ra.

Một âm thanh vang lên.

Trần Quý Xuyên chỉ cảm thấy thân thể nhẹ bẫng, phiêu phiêu đãng đãng, tựa như quả bóng bay, từ từ bay lên.

Thân thể nhẹ nhàng.

Người lơ lửng giữa không trung.

Không thể đặt chân trên mặt đất khiến Trần Quý Xuyên trong lòng có chút bối rối. Nhưng hắn dù sao cũng từng vào Nam ra Bắc, kiến thức, lịch luyện đều đủ, biết mình đang đạt đến trạng thái mong nhớ bấy lâu.

"Cao!"

"Cao!"

Thế là, trong lòng hắn hô to, không cúi đầu nhìn xuống, mà để mình bay cao hơn nữa.

Cách mặt đất càng xa.

Trong lòng càng hoảng.

Trần Quý Xuyên cố gắng áp chế nỗi sợ hãi, cảm thấy mình cần tiếp tục hô: "Thăng! Thăng! Thăng!"

Cũng không biết đã lên cao bao nhiêu.

Chỉ cảm thấy hai bàn tay vô hình tựa như đang níu giữ hắn, không cho hắn bay cao, bỗng nhiên biến mất, toàn thân hắn trở nên nhẹ nhõm hơn, phiêu phiêu đãng đãng, vô câu vô thúc.

Lúc này.

Trần Quý Xuyên mới yên lòng mở mắt ra, trước hết cúi đầu nhìn xuống, chỉ thấy phía dưới, một người trung niên mặc đạo bào, tướng mạo kiên nghị tuấn lãng đang ngồi dưới đất, cách hắn chừng một trượng.

Ngẩng đầu nhìn.

Cách đỉnh đầu không đầy hai thước, thế mà lại là nóc huyệt động. Xuyên qua lỗ thông đã đục sẵn, có thể nhìn thấy vầng trăng tròn vành vạnh trên trời.

"Ra ngoài."

Tâm niệm Trần Quý Xuyên vừa động, liền từ trong lỗ thủng len qua như làn sương mỏng.

Quả nhiên đã ra ngoài.

"Xuất khiếu!"

"Đây chính là xuất khiếu!"

Trong đáy lòng Trần Quý Xuyên trào dâng niềm vui sướng vô hạn.

Hồn phách ra khỏi động, ngước nhìn vũ trụ bao la, cúi nhìn vạn vật sinh sôi, lòng dạ vô cùng khoáng đạt, đạo hạnh cấp tốc bay vụt, khiến Trần Quý Xuyên mê say trong đó, thực khó tự kềm chế.

Chẳng biết từ lúc nào.

Ô ô ô ~

Một luồng lạnh lẽo ập tới, âm phong thổi vù vù, Trần Quý Xuyên không khỏi rùng mình một cái, trong đáy lòng dâng lên cảm giác nguy cơ —

"Hỏng bét."

"Xuất khiếu quá lâu, ly thể quá xa, không chịu nổi!"

Trần Quý Xuyên cảm thấy nguy hiểm, không dám chần chừ, vội vã theo đường cũ quay về, trước tiên chui vào sơn động, sau đó lập tức nhập vào trong nhục thân.

Nhục thân như lò lửa.

Xua đi cái lạnh lẽo, ngăn chặn luồng âm phong.

"Ưm ~"

Trần Quý Xuyên rên rỉ một tiếng, lúc này mới cảm thấy an tâm.

Mở mắt ra, bờ môi hơi trắng bệch, nỗi kinh hãi thoáng qua cũng khó che giấu niềm vui sướng trong lòng Trần Quý Xuyên, hắn mỉm cười, đứng dậy, bước ra khỏi sơn động, ngắm nhìn Minh Nguyệt trên bầu trời, trong lòng dâng lên niềm hân hoan —

"Xuất khiếu."

"Đã thành công."

. . .

Tiềm Sơn.

Trường Sinh Quan.

Nơi này vốn là vị trí của Thông Thần Quan, sau khi giết Tê Chân Tử, Trần Quý Xuyên ngoài ba bộ y, võ, nghệ của Bảo Chi Lâm, còn mở thêm 'Đạo bộ' lấy tên 'Trường Sinh Quan'.

Chiếm cứ Tiềm Sơn, tuyên dương đạo pháp.

Trong phủ Mi Sơn, chọn lựa những cô nhi ăn mày có căn tính, truyền thụ học chữ và tinh nghĩa đạo pháp.

Sau mấy trăm năm.

Đã trở thành đạo quán số một trong phủ Mi Sơn, không hề thua kém Bạch Vân Quán ở Nhiêu Sơn và Bão Nhất Quán ở Song Long Sơn.

Một ngày này.

Trần Quý Xuyên và đương nhiệm quán chủ Trường Sinh Quan là 'Phi Hà Tử' tề tựu tại một chỗ, từ trong ngực lấy ra ba quyển Hoàng Tố Thư, đưa cho Phi Hà Tử: "Ta bế quan chín năm, đem cả đời sở học đạo thuật chỉnh lý, khơi thông, đúc kết thành ba quyển, đây chính là chân truyền của Trường Sinh Quan."

Những năm gần đây.

Trần Quý Xuyên tu tập quả thực không ít đạo thuật.

Có Thái Âm Luyện Hình Pháp, có Ngũ Quỷ Âm Binh Pháp, có Viên Quang Thuật, có Hoán Hình Pháp.

Ngoài ra.

Hắn từ trên thân Tê Chân Tử cũng có được 'Tiễn Chỉ Thành Binh Thuật', 'Lê Đầu Chú', 'Ngàn Cân Kéo Núi Ép Pháp' cùng bảy tám môn khác, gồm cả diệu pháp lẫn tà pháp.

Từ Bạch Vân Quán, Bão Nhất Quán cũng có được không ít pháp môn.

Du hành thiên hạ hơn trăm năm, cũng thu được nhiều đạo thư bản quý hiếm, từ đó ngộ ra không ít đạo thuật.

Chín năm bế quan.

Trần Quý Xuyên đem những đạo thuật hỗn tạp đã học, tất cả đều sắp xếp, chỉnh lý một lượt, tổng hợp lại thành ba quyển này.

Những điều ghi chép trên đó chỉ là chân pháp.

Nếu chỉ riêng từng quyển này thì khó mà lĩnh hội được, nhất định phải phối hợp với hàng vạn đạo quyển cất giữ trong Trường Sinh Quan mới có thể hiểu rõ từng điều, từ đó tu hành.

Quyển thượng và quyển trung ghi chép chính pháp.

Quyển hạ ghi chép 'Ngũ Quỷ Âm Binh Pháp', 'Lê Đầu Chú' cùng những tà pháp ác độc khác.

"Quyển thượng và quyển trung là chân truyền."

"Quyển hạ tuyệt đối không được truyền ra ngoài, phi quán chủ không được đọc, kẻ nào vi phạm sẽ bị trọng phạt."

Trần Quý Xuyên nói với Phi Hà Tử.

"Cẩn tuân tổ sư dạy bảo." Phi Hà Tử đáp, nhìn về phía Trần Quý Xuyên, hỏi: "Tổ sư xuất quan, có cần mời ba bộ khác của Bảo Chi Lâm tới gặp không?"

Mối quan hệ giữa Trường Sinh Quan và Bảo Chi Lâm không cố ý tuyên truyền, nhưng Phi Hà Tử thân là quán chủ, tự nhiên không phải là không biết đạo lý này.

Tổ sư xuất quan.

Ba bộ biết được, tất nhiên phải có người đến đây bái kiến.

"Không cần."

"Quá phiền phức."

Trần Quý Xuyên khoát tay, từ chối.

Phi Hà Tử nghe vậy, cũng vâng lời.

Đúng lúc này.

Bên ngoài Trường Sinh Quan, có đệ tử đến báo: "Bắc Hạng 'Trang Vũ' cầu kiến tổ sư và quán chủ."

"Bắc Hạng Trang Vũ?"

Trần Quý Xuyên quay đầu nhìn về phía Phi Hà Tử.

Chỉ thấy Phi Hà Tử nhíu mày, kinh ngạc không thôi: "Bắc Hạng quét ngang nam bắc, chỉ ít ngày nữa là sẽ đánh hạ cứ điểm cuối cùng của Nam Lương. 'Trang Vũ' chính là Hoàng đế Bắc Hạng, làm sao hắn lại đến đây?"

Thấy tổ sư gật đầu.

Phi Hà Tử lúc này mới đứng dậy, ra ngoài nghênh tiếp.

. . .

Năm Tường Hưng thứ hai đời Lương mạt đế.

Tại Bảo Chi Lâm thuộc Đại huyện Mi Sơn phủ, tổ sư Trường Sinh Quan trên núi Tiềm Sơn là Trần Quý Xuyên, sau khi du hành thiên hạ trở về, ngồi quay mặt vào vách, cả ngày im lặng, chẳng ai dò biết được, người đời gọi là Bích Quan Tiên Môn.

Năm Tường Hưng thứ mười một.

Nhà Lương diệt vong, nhà Hạng nối ngôi.

Cũng trong năm đó.

Trần tổ đạo pháp đại thành, tại Trường Sinh Quan truyền lại bốn mươi tám đạo thuật, sau đó ung dung rời đi, không biết tung tích.

Khi ấy ngài đã hai trăm bốn mươi tám tuổi.

Hậu nhân có người xưng là phi tiên.

Cũng có người kể rằng, Hạng Cao Tổ 'Trang Vũ' ngưỡng mộ tiên danh của Trần Tổ, từng đích thân đến Tiềm Sơn thỉnh giáo, muốn phong ngài làm quốc sư. Nhưng Trần Tổ một lòng hướng đạo, không nhận, cưỡi ngựa bỏ đi, hai con hổ đi theo.

Hạng Cao Tổ phái người đuổi theo, đi tới bờ sông Đan Giang, gặp hai ngọn núi sừng sững, hổ gầm nơi sơn lâm, tiếng gầm xua tan hùng binh.

Đợi khi dư uy mãnh hổ đã tan, các tướng sĩ đuổi theo, chỉ thấy Trần Tổ bên bờ sông bẻ một cọng cỏ lau quăng xuống nước, biến thành con thuyền nhỏ, ung dung vượt sông.

Chuyện này không biết thực hư ra sao.

Nhưng tại bờ sông Đan Giang, quả thực có hai đỉnh núi sừng sững, được người đời sau gọi là 'Hổ Khiếu Phong', lại còn có một hang động dưới chân núi phía bắc, nơi Trần Tổ từng nghỉ ngơi trước khi 'Nhất Vĩ Độ Giang', mà người đời gọi là 'Trần Tổ Động'.

Tại đạo quán Trường Lô bên bờ nam Đan Giang, 'Nhất Vi Đường' nghe nói được xây dựng để kỷ niệm việc Trần Tổ vượt sông và ghé thăm đạo quán Trường Lô sau đó.

Chuyện này cũng không biết thực hư thế nào.

. . .

Phụ lục: Trần Tổ Tứ Thập Bát Pháp, phần một:

Bản chuyển ngữ này thu��c sở hữu của truyen.free, xin vui lòng không sao chép trái phép.