Truyền ngôn Đại Chu kể rằng có tiên nhân thường xuyên giáng trần cứu giúp nhân thế, người phàm gọi họ là "Thái Chân Kiếm Tiên".

Nhưng lại không biết "Thái Chân" thực chất là gì.

Liên quan tới "Thái Chân Kiếm Tiên", có rất nhiều truyền thuyết.

Có thuyết kể rằng, ngoài biển có một ngọn núi tên là "Thái Chân núi". Trong núi có tiên nhân, nên mới gọi là "Thái Chân Kiếm Tiên".

Cũng có thuyết nói, trên tầng mây có một tầng trời, gọi là "Thái Chân trời". Trên tầng trời ấy có tiên nhân, bởi vậy gọi là "Thái Chân Kiếm Tiên".

Lại có thuyết khác rằng, thế gian có một vị Tiên Vương, gọi là "Thái Chân Tiên Vương". Tiên nhân trong thiên hạ đều là môn hạ của Thái Chân Tiên Vương, ai nấy đều ngự kiếm, nên mới gọi là "Thái Chân Kiếm Tiên".

"Thái Chân núi."

"Thái Chân trời."

"Thái Chân Tiên Vương."

Trần Quý Xuyên thầm nghĩ trong lòng, cũng có chút hiếu kỳ.

Đáng tiếc, những thông tin liên quan trong ký ức quá ít ỏi, căn bản không thể xâu chuỗi lại được.

Bất quá, điều này cũng không có gì kỳ lạ.

Khương Hiền tuổi còn nhỏ, lại rất ít khi ra ngoài. Ngoài Trương gia thôn, nơi xa nhất hắn từng đến cũng chỉ là thị trấn cách đó bảy tám dặm. Hơn nữa, vì chữa bệnh cho mẫu thân, hắn có rất ít thời gian rảnh rỗi, nên sự hiểu biết về thế giới này cũng không nhiều.

Những truyền thuyết ít ỏi về "Thái Chân Kiếm Tiên" mà hắn biết, vẫn là do cô bé bán xiếc thú ở thị trấn kể cho Khương Hiền nghe khi còn nhỏ.

Cô bé đó nhìn rất xinh đẹp.

Kiếm Tiên cũng vô cùng truyền kỳ.

Khương Hiền nhờ vậy mà có ấn tượng sâu sắc về "Thái Chân Kiếm Tiên".

...

Kiếm quang bay về phía đông.

Không biết đã vượt qua bao nhiêu sông núi, cuối cùng cũng dừng lại.

"Sưu!"

Ngô Tuyền mang theo hai thiếu niên, đáp xuống Lôi Âm sơn. Sau đó, ông gọi quản sự trong núi đến, dặn dò vài câu, rồi sai người dẫn hai thiếu niên đi sắp xếp chỗ ở.

Còn Ngô Tuyền thì sải bước đi về phía sau núi, tiến vào một trạch viện không lớn không nhỏ.

"Chàng về rồi sao?"

"Chuyến này thế nào rồi?"

Vừa bước vào, một mỹ phụ trung niên đã vội tiến đến đón, sốt ruột hỏi thăm.

Người này tên là Trương Cẩn, là thê tử của Ngô Tuyền.

Vợ chồng Ngô Tuyền xuất thân từ "Thái Chân môn", tu vi và chiến lực đều không tầm thường, tại giới tu hành Đại Chu cũng có chút danh tiếng. Mấy năm trước, họ giành được tư cách khai phủ, hơn trăm năm trước đã đến Lôi Âm sơn, mở "Lôi Âm phủ".

Kinh doanh mấy trăm năm, Lôi Âm phủ đã có nền móng vững chắc.

Lần này Ngô Tuyền đơn độc ra ngoài, Trương Cẩn tọa trấn Lôi Âm sơn, lo lắng không ít. Gặp Ngô Tuyền bình an trở về, nàng mới thở phào nhẹ nhõm, rảnh rỗi hỏi rõ tường tận chuyến đi.

"Chu Hoàng là chính thống của Đại Chu, được Thái Chân môn ta và nhiều tiên môn khác ủng hộ."

"Truy Xuyên vương cùng các chư hầu tuy có dã tâm không nhỏ, nhưng lần này bảy vương liên minh, giương cao ngọn cờ 'Thanh quân trắc', phát binh thẳng tiến kinh đô, nhìn thì thanh thế lớn lao, kỳ thực chẳng đáng một đòn."

"Theo ta thấy, chưa đầy một hai tháng, bảy vương tất sẽ thất bại."

Ngô Tuyền lắc đầu thở dài.

Trương Cẩn nghe vậy, lông mày cũng cau lại: "Truy Xuyên vương không nghe lời khuyên của phu quân sao?"

"Hắn ta hồ đồ quá."

Ngô Tuyền hừ lạnh một tiếng, không vui nói: "Bị Dương Cực tông, Huyễn Sơn môn các loại môn phái kích động, thổi phồng, cho rằng bảy vương liên thủ nhất định có thể thắng, dù không được thì cũng có thể ép Chu Hoàng hủy bỏ 'Đẩy ân lệnh'. Nhưng hắn làm sao biết Chu Hoàng khí số chưa tận, bao gồm cả Thái Chân môn ta, ngũ đại tiên môn đều không muốn Đại Chu rung chuyển, ngay lập tức phái các đệ tử tu Tính đạo và Mệnh đạo nhập thế, giúp đỡ Chu Hoàng, phổ biến 'Đẩy ân lệnh'. Lần này thắng bại không nằm ở bảy vương và Chu Hoàng, mà là do sự đọ sức giữa bảy đại tông như Dương Cực tông và ngũ đại tiên môn do Thái Chân môn ta dẫn dắt."

Trương Cẩn nghe xong, cũng trầm mặc.

Lấy Đại Chu làm trung tâm, tu tiên giả rất nhiều, hợp thành Đại Chu Tu Tiên Giới.

Ngũ đại tông do Thái Chân môn dẫn đầu, là chính thống.

Trong đó, Thái Chân môn có lịch sử lâu đời nhất, đã từng phò tá Chu triều Thái tổ kiến quốc.

"Thái Chân Kiếm Tiên" cử thế vô địch.

Cho đến ngày nay.

Phàm là có tu tiên giả, có kiếm tu xuất hiện tại cảnh nội Đại Chu, dân chúng đều sẽ dùng "Thái Chân Kiếm Tiên" để xưng hô họ.

Có thể thấy được sức ảnh hưởng của Thái Chân môn, cùng mối quan hệ chặt chẽ với hoàng thất Đại Chu chính thống.

Mấy trăm năm trước.

Chu Hoàng cảm thấy các chư hầu lớn mạnh, cố ý tước bỏ phiên thuộc.

Nhưng mà "sách lược tước bỏ phiên thuộc" vừa ban ra, quần hùng sục sôi phẫn nộ, chư hầu xao động. Vị Chu Hoàng nhiệm kỳ đó e sợ, xử trảm người hiến kế, gác lại ý định tước bỏ phiên thuộc.

Nhưng thời gian trôi qua mấy trăm năm sau.

Vị Chu Hoàng đương nhiệm lại nảy sinh ý định này.

Bất quá, đương kim Chu Hoàng càng thêm ổn trọng, trước sau mưu đồ rất lâu, lại cùng Thái Chân môn thông khí, giành được sự ủng hộ của ngũ đại tiên môn.

Về mặt sách lược, cũng có chỗ cải tiến.

Biến "sách lược tước bỏ phiên thuộc" cứng rắn thành "Đẩy ân lệnh" — một dương mưu châm ngòi ly gián.

Pháp lệnh ban bố.

Nội bộ chư hầu vương đầu tiên đại loạn.

Một bộ phận chư hầu khuất phục, bị phân rã. Số còn lại, lấy Ngô Vương, Sở Vương cùng năm vương khác cầm đầu, liên hợp lại, nhưng uy hiếp đối với Chu Hoàng đã giảm đi rất nhiều.

Người sáng suốt đều nhìn ra, bảy vương liên minh sớm muộn cũng thất bại.

Vợ chồng Ngô Tuyền từng có chút giao tình với Truy Xuyên vương trong số bảy vương, sau khi nghe tin, Ngô Tuyền cố ý tiến đến Truy Xuyên quốc để khuyên can, nhưng Truy Xuyên vương đã quyết tâm, căn bản không nghe.

Tuy nhiên, cuối cùng ông ta vẫn còn chút tỉnh táo, báo tin về tung tích con riêng của mình cho Ngô Tuyền, thỉnh cầu Ngô Tuyền mang về Thái Chân môn bồi dưỡng. Dù cho lần này thất bại, thì cũng coi như Truy Xuyên vương nhất mạch vẫn còn lưu lại hương hỏa.

"A!"

"Vương thất t��� trước đến nay vô tình nhất."

"Lúc ta đến, chính mắt thấy có kẻ muốn giết chết Khương Hiền, sau khi ta bắt giữ, hắn mới thú nhận là do thế tử Truy Xuyên vương phái tới, mục đích là không muốn cho người đệ đệ này trở về vương phủ, làm lung lay địa vị thế tử của hắn."

"Đối với huynh đệ ruột thịt mà ra tay độc ác như vậy, vị thế tử này thật đúng là tàn nhẫn đến cực điểm!"

Ngô Tuyền cười lạnh.

Chuyến đi hành tẩu lần này đã khiến ông có nhận thức sâu sắc hơn về sự tranh giành quyền lực trong thế tục, đáy lòng cũng càng thêm chán ghét.

Vì quyền lực, các chư hầu vương có thể nổi giận mà hưng binh.

Vì quyền lực, anh em ruột thịt cũng có thể xuống tay giết hại.

"Từ xưa đến nay, vì vương vị, vì hoàng quyền, những chuyện rợn người như vậy còn ít sao?"

"Giả Phu Tử ở kinh đô quả có đại tài, có thể nhìn thấu những mặt tối tăm, độc ác nhất trong nhân tính. Một đạo 'Đẩy ân lệnh' liền khiến các chư hầu đều ôm tâm tư riêng, làm cho việc 'tước bỏ phiên thuộc' vốn khó khăn lại nhanh chóng được phổ biến."

"Chỉ dựa vào sách lược này, Giả Phu Tử đủ sức phong tướng!"

Trương Cẩn tuy là tiêu dao chân nhân, nhưng đối với tranh đoạt quyền lực thế tục, đối với thế cục triều đình cũng có chút hiểu biết.

Rốt cuộc.

Rất nhiều văn thần võ tướng của Đại Chu triều đều xuất thân từ Thái Chân môn.

Tỷ như "Giả Phu Tử" hiện giờ nổi tiếng nhất, có quyền thế nhất Đại Chu triều, chính là đệ tử Thái Chân môn. Ông không tu tiên đạo, mà tu bản sự trị quốc an bang. Sau khi học thành xuống núi, tiến vào triều đình, bây giờ đã nắm đại quyền trong tay, thậm chí có thể đạt tới vị trí tể tướng.

Bàn về quan hệ.

Vị Giả Phu Tử này vẫn là sư đệ của hai vợ chồng họ.

"Giả sư đệ quả thật có đại tài."

"Đợi lần này bảy vương thất bại, Giả sư đệ thành tựu tướng vị. E rằng chưa đầy vài năm, hắn đã có thể đạt tới 'Quy Nhất Cảnh' tam giai, ngang hàng với Hóa Thần lão tổ, rồi công thành thân thoái."

Trò chuyện về vị Giả sư đệ này, Ngô Tuyền cũng sinh ra rất nhiều cảm khái: "Tính đạo và Mệnh đạo tuy có nhiều khuyết điểm, nhưng họ trưởng thành trong thế tục, tốc độ tu luyện cũng hơn xa chúng ta, những tiên đạo tu sĩ."

"Mỗi người có một duyên phận riêng."

"Tính đạo, Mệnh đạo và Tiên đạo đều có ưu khuyết, tiên đạo tu sĩ chúng ta từ trước đến nay chưa bao giờ kém cạnh ai!"

Trương Cẩn trong lòng cũng có sự hâm mộ, nhưng hơn thế nữa vẫn là đấu chí dâng trào.

"Phu nhân nói rất đúng."

Ngô Tuyền nghe xong, không khỏi cười.

...

Thoáng chốc đã ba tháng.

Trần Quý Xuyên và Trương Vũ bái nhập Lôi Âm phủ cũng đã được ba tháng.

Trong thời gian này.

Họ làm rõ, hóa ra người ngày đó đưa họ vào Lôi Âm sơn, lại chính là Phủ chủ cao không thể với tới.

Ngô Tuyền mang họ về, nhưng cũng không có ưu đãi gì đặc biệt.

Chỉ là xếp họ vào ngoại môn, cùng các đệ tử ngoại môn tu hành.

Dần dần hòa nhập.

Trần Quý Xuyên đối với thế cục đời này, ít nhất là đối với giới tu hành Đại Chu, đã có sự hiểu biết đại khái.

"Đại Chu chia làm thế tục và Tu Tiên Giới."

"Hai bên phân biệt rõ ràng, nhưng lại không thể chia cắt."

"Tiên môn nắm giữ thế tục."

"Thế tục phụ thuộc tiên môn."

"Đệ tử trong tiên môn phần lớn được sàng lọc từ thế tục, mà văn thần võ tướng trong triều đình Đại Chu cũng phần lớn được bồi dưỡng từ các đại tiên môn như Thái Chân môn."

Như Lôi Âm phủ.

Có chân nhân chuyên môn tiến vào thế tục, tìm kiếm đệ tử thu nạp vào môn.

Những đệ tử này sau khi vào Lôi Âm phủ, căn cứ vào tư chất và chí hướng của mỗi người, lại có ba con đường có thể lựa chọn:

"Tiên đạo."

"Tính đạo."

"Mệnh đạo."

Trong đó, Tiên đạo tiêu dao, không cần cũng không thể nhúng tay thế tục.

Tính đạo phần lớn thuộc về "Phật", "Đạo", "Nho". Đạo Phật hàng yêu phục ma, cùng chính thống tiên đạo không khác biệt lắm, phần lớn là nửa chân đạp ở thế tục, nửa chân đạp ở Tu Tiên Giới.

Nho sinh thì chuyên học bản lĩnh trị quốc an bang, sau này vào triều làm quan, cai quản một phương.

Mệnh đạo cũng tương tự.

Số ít tu khổ trong rừng núi, đa số tiến vào quân đội, lãnh binh tác chiến, là trụ cột của quân đội.

Trong đó, người vào triều làm quan hoặc là cầu quyền quý nhất thời, hoặc là một lòng an dân bách tính, theo đuổi lý tưởng thuần túy, hoặc là đơn thuần muốn mượn tài nguyên triều đình, hướng tới trường sinh.

...

"Khương Hiền."

"Ngày mai sẽ phải phân viện, ngươi đã nghĩ kỹ muốn chọn gì chưa?"

Ban đêm.

Trương Vũ nằm trên giường, trong bóng tối, nhìn về phía giường của Trần Quý Xuyên, trằn trọc không yên, dứt khoát ngồi dậy lên tiếng hỏi.

Đã vào Lôi Âm phủ ba tháng.

Ba tháng này hai người họ vẫn đang trong giai đoạn làm quen, đồng thời cũng học văn tự và một số điển tịch cơ bản.

Ba tháng trôi qua.

Ngày mai sẽ là lúc họ lựa chọn con đường của mình.

"Là tiên đạo?"

"Là tính đạo?"

"Hay là mệnh đạo?"

Trương Vũ có chút hiếu kỳ Trần Quý Xuyên sẽ chọn gì, còn về phần hắn, đã sớm có ý định: "Ta muốn tu tập Tính đạo, đọc vạn quyển sách, đi vạn dặm đường, sau đó vào triều làm quan, làm Tể tướng, giống như Giả tướng quốc, được vạn dân ca tụng!"

Đúng như Ngô Tuyền dự kiến.

Loạn bảy vương rất nhanh bị dẹp yên, Giả Phu Tử được gia phong làm tướng, trở thành đối tượng được hàng vạn, hàng triệu dân chúng Đại Chu ca tụng, đồng thời cũng là ngọn hải đăng trong lòng hàng vạn, hàng triệu học sinh.

Tin tức lan truyền đến Lôi Âm phủ.

Càng có rất nhiều đệ tử mới nhập môn, chuẩn bị tự chọn môn học "Tính đạo" để làm "Nho sinh", sau này cũng muốn trở thành nhân vật như Giả tướng quốc.

"Tính đạo?"

Trần Quý Xuyên nằm trên giường, giả vờ ngủ thiếp đi, không để ý đến Trương Vũ.

Trong lòng hắn sớm đã có kế hoạch.

"Tính đạo và Mệnh đạo về cơ bản có sự xung đột với Tiên đạo."

"Cái trước tu ba hồn, tu bảy phách."

"Cái sau tu Nguyên Thần."

"Rất khó cùng tồn tại."

"Ta trên tiên đạo sớm đã có thành tựu, không ngừng cố gắng, tiếp tục đi con đường tiên đạo là đủ. Tính đạo và Mệnh đạo chỉ cần thêm hiểu biết như vậy là đủ rồi, không cần phân tâm tu tập."

Trần Quý Xuyên ở thế giới tinh không, đều đã là Thập Nhất kiếp Tán Tiên, thế giới này dễ dàng liền có thể đạt tới tiên đ��o đệ tứ giai.

Trừ phi đầu óc có vấn đề mới chọn Tính đạo và Mệnh đạo.

Tác phẩm này là bản quyền của truyen.free, xin đừng mang đi nơi khác khi chưa có sự cho phép.