Nửa năm sau.

Tại Đông Sơn phủ, thuộc phía đông Ứng quốc.

Vào một ngày nọ, Trần Quý Xuyên vác hai chiếc sọt, bước đi như bay, từ đông sang tây, thẳng tiến vào sâu trong dãy núi trùng điệp.

Đứng trên một đỉnh núi cao, Trần Quý Xuyên đưa mắt nhìn bốn phía, từng ngọn núi sừng sững hiện ra, khiến hắn có cảm giác như lạc vào biển rừng mênh mông, khung cảnh hiện ra trước mắt đều thật thanh tú, thoát tục.

“Người ta vẫn thường nói Tam Giới Quan ở Đông Sơn phủ của Ứng quốc này lấy phong làm kỳ, lấy cốc hiển u, lấy rừng gặp tú.”

“Hôm nay được mục sở thị, quả nhiên danh bất hư truyền.”

Trần Quý Xuyên ngắm nhìn về nơi xa, chỉ cảm thấy tâm thần thanh thản.

Hắn từ Sa Môn Đảo ngồi thuyền, đến Phi Tinh Cảng lên bờ, xuyên qua Trịnh quốc, Chương quốc, Tiết quốc, cuối cùng tiến vào cương vực Ứng quốc.

Nơi hắn đang đứng bây giờ chính là Tam Giới Quan ở Đông Sơn phủ của Ứng quốc, điểm giao giới của ba quốc gia Ứng quốc, Tiết quốc và Phiền quốc.

Nghe nói Tam Giới Quan có hơn ba ngàn kỳ phong, hình thù sống động như người, như thú, như khí, như vật, khí thế hùng vĩ, được mệnh danh là “Ba ngàn kỳ phong, tám trăm Tú Thủy”.

Bởi vì địa thế hiểm trở, người phàm ít lui tới, triều đình cũng khó lòng kiểm soát hết những nơi hẻo lánh trong Tam Giới Quan.

Vì vậy, nơi đây tập trung đông đảo người tu hành, tìm kiếm đạo tiên, hỏi han chân lý.

“Thật hợp ý!”

Trần Quý Xuyên không khỏi cười.

Nửa năm lênh đênh trên biển, lại thêm nửa năm đường bộ, hắn cũng cảm thấy có chút mỏi mệt.

Đúng lúc đến địa giới Ứng quốc, Tam Giới Quan lại thần kỳ linh thiêng đến thế, Trần Quý Xuyên quyết định không đi nơi nào khác nữa.

“Chính là nơi đây!”

Trần Quý Xuyên cười lớn một tiếng, liền nghe thấy âm thanh vang vọng dưới đáy thung lũng, tác động đến những ngọn núi đối diện, vách thung lũng phía đông, sườn núi phía tây, âm thanh như tiếng chuông lớn, dư âm vẫn còn văng vẳng.

Nhìn xuống phía dưới, hai bên vách đá cao chừng hơn hai trăm trượng. Địa chất trong thung lũng không hề tệ, nếu khai khẩn dược điền, linh địa chắc chắn sẽ rất tốt.

Thế là hắn chẳng thay đổi ý định nữa, mà quyết định ở lại nơi này.

Bởi vậy, từ đỉnh cốc xuống đến đáy cốc, lời kêu gọi đều vang vọng lại, Trần Quý Xuyên liền đặt tên cho nơi đây là “Hồi Âm Cốc”.

...

“Nhập thế bảy năm.” “Một năm xông pha.” “Cuối cùng an định lại.”

Trần Quý Xuyên định cư tại Hồi Âm Cốc, sau khi nghỉ ngơi dưỡng sức bảy tám ngày, lúc này mới bắt đầu bố trí chỗ ở, khai khẩn dược điền, linh địa.

Giống như ở Phi Điểu Đảo, trước tiên khoanh vùng một mảnh đất vuông vắn, rồi sau đó chôn xuống một “Tụ Linh Trận” giản dị.

Sau đó lại tại cửa cốc Hồi Âm Cốc, dùng tám chiếc “Ly Quang Kính” bày bố thành “Bát Môn Ly Quang Trận” nhằm ngăn chặn người lạ xâm nhập.

Lại tại khu dược viên mới khai hoang, cắm mười hai lá “Thanh Giao Kỳ” để bố trí “Mười Hai Thanh Long Đại Trận”, phòng ngừa chim thú xâm nhập, phá hoại dược liệu.

Trên Sa Môn Đảo, Trần Quý Xuyên đã tiêu diệt các Tiên Thiên cường giả và thu được ba bộ trận pháp.

Ngoài hai bộ trận pháp này, còn có một bộ “Điên Đảo Ngũ Hành Trận” được mệnh danh là Tiểu Cấm Đoạn Chi Trận. Phạm vi bao phủ nhỏ, không có công hiệu chủ động sát địch, nhưng lại có thể huyễn hóa che giấu sơn môn, mê hoặc và vây khốn địch nhân.

Kết hợp với “Bát Môn Ly Quang Trận”, chúng tăng cường sức mạnh cho nhau, giúp Hồi Âm Cốc trở nên an toàn và bí ẩn hơn một bậc.

Bất quá, Trần Quý Xuyên hiện tại chỉ đang bày trận theo cách dập khuôn, về sự biến hóa của trận pháp, hắn vẫn đang trong quá trình nghiên cứu, suy ngẫm, chưa thể tự mình khống chế và tùy ý biến hóa trận pháp.

Các trận pháp này có thể ngăn cản chim thú, người bình thường và hậu thiên tu sĩ thì tạm ổn.

Nếu là Tiên Thiên cường giả đến, dù là tử trận, e rằng khó lòng ngăn cản, mà Trần Quý Xuyên phải tự mình ra tay.

Nhưng trong Tam Giới Quan, sơn phong nhiều ngọn và phức tạp, Hồi Âm Cốc nhỏ bé cũng chẳng mấy nổi bật, khó mà thu hút sự chú ý của các Tiên Thiên cường giả, không cần lo lắng quá nhiều.

Thời gian trôi qua.

Kể từ khi định cư tại Hồi Âm Cốc, Trần Quý Xuyên cuối cùng trở lại nhịp sống quen thuộc trước đây —

Mỗi năm, hắn luôn có một nửa thời gian trong trạng thái “offline” (hạ tuyến).

Cũng không nhất định là offline một mạch nửa năm, mà thường là biến mất một hai tháng rồi lại xuất hiện.

Ngày bình thường tu hành, làm ruộng, luyện đan.

Lại từ trong thế tục chọn lựa đệ tử, đem về bên mình ngày ngày dạy dỗ.

Mỗi ngày đều trôi qua phong phú.

Về phương diện tu hành, nội công, ngoại công, đạo pháp đều đã đạt tới tầng thứ sáu.

Tiếp tục tu hành, tiến độ chậm dần.

Nhưng mỗi ngày đều tại tiến bộ, kiên định tiến về phía cảnh giới Tiên Thiên, Hóa Kình, Xuất Khiếu.

Tu vi không thể vội vàng.

Trong tình huống không có Nguyên lực tương trợ, nếu quá nôn nóng sẽ dẫn đến căn cơ bất ổn.

Trong Đạo Quả Thế Giới, thời gian là thứ rẻ mạt nhất, Trần Quý Xuyên không muốn hao phí Nguyên lực trong Đạo Quả Thế Giới.

Đồng thời, hắn cũng muốn mượn lần trùng tu này, để những cảm ngộ, tâm đắc mà hắn có được từ “Đại Lương Đạo Quả”, “Tê Chân Tử Đạo Quả”, “An Tế Thế Đạo Quả” trong khoảng thời gian trước khi mở ra Ngọc Tuyền Thế Giới, dùng thực tiễn từng bước xác minh.

Thứ nhất là để củng cố vững chắc căn cơ.

Thứ hai, cũng có trợ giúp cho việc đột phá giới hạn sau này.

Công pháp tu hành mỗi ngày luôn có cực hạn, không thể tham công liều lĩnh, thế nên khoảng thời gian không tu luyện càng nhiều.

Ngoại trừ nghiên cứu sâu « Kiếm Đồ », « Trần Môn Thất Thập Nhị Pháp », « Thái Âm Luyện Hình Pháp », Trần Quý Xuyên còn muốn nghiên cứu kiếm pháp, luyện đan, thuật pháp, trồng thuốc, Linh Mễ, và dạy đệ tử.

Lịch trình dày đặc, thời gian trôi qua cực kỳ phong phú.

Mỗi khi tu tập kiếm pháp đạt được thành tựu nhất định, hắn lại cảm thấy vui vẻ trong lòng.

Mỗi khi lại nắm giữ một loại đan dược luyện chế, cũng sẽ cao hứng mấy ngày.

Mỗi khi thuật pháp tu hành ngộ ra được một vài yếu quyết, uy lực tiến thêm một bước, đồng dạng cũng không khỏi hân hoan vui sướng.

Tu tiên liền như là học tập.

Một khi chìm đắm vào đó, chẳng những không cảm thấy khổ, ngược lại thích thú. Mỗi có tiến bộ, tựa như là giải ra một vấn đề khó, tựa như tiết trời đầu hạ uống một bát trà lạnh, toàn thân đều thông thấu sảng khoái vô cùng.

Trùng tu một thế.

Không dựa vào đan dược, không mượn Nguyên lực, chỉ dựa vào tự thân tu hành.

Tu vi của Trần Quý Xuyên cũng đang nhanh chóng tiến bộ.

Vào năm đầu tiên ở Hồi Âm Cốc, cũng là năm thứ tám kể từ khi hắn bước vào Ngọc Tuyền Thế Giới, Trần Quý Xuyên đã đạt tới Nội Công tầng thứ sáu, Ngoại Công tầng thứ sáu, Đạo Pháp tầng thứ sáu.

Sáu năm sau.

Nội lực hùng hậu, đan điền rộng mở, thần khí dung hòa, thành công đạt tới cảnh giới Tiên Thiên.

Lại mười năm.

Tiên Thiên nội lực tràn ngập đan điền, tôi luyện thành chân khí, đạt tới cảnh giới thứ hai của Tiên Thiên: “Chân Khí Cảnh”.

Sau đó trải qua mười sáu năm.

Một thân Tiên Thiên chân khí viên mãn, tích lũy đủ lượng dẫn đến sự biến đổi về chất, chuyển hóa thành Tiên Thiên chân nguyên, đạt đến cấp độ sinh sôi không ngừng, tuần hoàn bất tận.

« Kiếm Đồ » tu luyện đến tầng thứ chín, thành tựu cảnh giới thứ ba của Tiên Thiên: “Chân Nguyên Cảnh”.

Đến tận đây.

Trần Quý Xuyên còn cách những Tiên Thiên cường giả đạt đến cực hạn, Nội Công mười tầng ở Ngọc Tuyền Sơn, Huyền U Hải, chỉ còn một bước chân.

Năm này, Trần Quý Xuyên năm mươi bảy tuổi, tuổi xương bốn mươi mốt tuổi, tiến vào Ngọc Tuyền Thế Giới ba mươi chín năm, đi vào Hồi Âm Cốc ba mươi hai năm.

...

Tiết trời vào thu, tinh không vạn lý.

Vào một ngày nọ, Hùng Ưng vỗ cánh, một nho sĩ mặc trường sam ngồi trên lưng Hùng Ưng, hai tay nắm chặt dây cương.

Cuồng phong gào thét.

Người nho sĩ dốc sức giữ vững thân hình, tránh bị gió hất tung, rơi xuống tan xương nát thịt.

Hùng Ưng tốc độ cực nhanh.

Dù là trên lưng chở một người, cũng không hề chậm chạp hơn là bao.

Bình minh bắt đầu bay, giữa trưa chỉ nghỉ ngơi chừng nửa canh giờ. Đợi đến lúc chạng vạng tối, liền đã bay vọt hai ngàn dặm, đến Hồi Âm Cốc thuộc Tam Giới Quan.

Hùng Ưng đáp xuống.

Từ trên trời nhìn xuống, Hồi Âm Cốc đã sớm thay đổi hoàn toàn diện mạo.

Chẳng những trong cốc có thêm vài tòa kiến trúc khí thế hùng vĩ, mà bên ngoài cốc, càng là từng tòa cung điện hoặc khảm vào vách đá dựng đứng, hoặc đứng ở giữa sườn núi, hoặc ngự trị trên đỉnh núi.

Ước chừng đếm qua, e rằng đã có hơn mười tòa cung điện, hàng trăm gian phòng ốc.

Có người luyện kiếm trên đỉnh núi, có người luyện quyền dưới nước, có người ngồi tĩnh tọa trên Vân Đài.

Hình ảnh chúng sinh tu luyện muôn hình vạn trạng. Những cảnh tượng đó không phải là hiếm thấy.

Hùng Ưng lao xuống, rơi vào đỉnh núi Diều Hâu phía sau Hồi Âm Cốc.

Ngũ Thủ Dương xoay người xuống tới, tóc và quần áo đều có chút lộn xộn.

Có đệ tử tiến lên, tiến đến, khom người cúi chào Ngũ Thủ Dương và gọi: “Đại sư bá.”

“Sư phụ có ở trong cốc không ạ?”

Ngũ Thủ Dương đưa dây cương của Phi Ưng cho tên đệ tử này, đồng thời lên tiếng hỏi.

“Sư tổ tại Kiếm Các bên trong.”

Đệ tử đó vừa dắt Phi Ưng, vừa cung kính trả lời.

“Được.”

Ngũ Thủ Dương đáp một tiếng, tiện tay chỉnh trang lại một chút quần áo và mái tóc tán loạn trên người, rồi sải bước xuống núi, đi về phía Hồi Âm Cốc.

Đi thẳng vào “Kiếm Các”.

Chỉ thấy có một thanh niên đứng giữa điện, đưa lưng về phía cửa điện, trong tay múa kiếm, như đang đánh đàn, ẩn ẩn có tiếng đàn du dương vọng lại, lúc thì hùng tráng như tiếng kim qua thiết mã, lúc lại uyển chuyển tựa nhu tình mật ý, khiến người ta khó mà lường được.

Dường như phát giác được Ngũ Thủ Dương tiến vào trong điện, thanh niên này chậm rãi thu kiếm.

Ngũ Thủ Dương thấy thế, bận bịu hướng về phía thanh niên trong điện khom người cúi chào, sau đó nói: “Bộ 'Thất Huyền Kinh Tiên Kiếm Pháp' của Sư phụ càng thêm tinh diệu, chắc hẳn sắp đạt đến cảnh giới thông thần.”

Hồi Âm Cốc nổi tiếng khắp Tam Giới Quan về ngoại công và kiếm pháp.

Bộ “Thất Huyền Kinh Tiên Kiếm Pháp” này lại là một trong những kiếm pháp đỉnh cao, Ngũ Thủ Dương tu hành nhiều năm, tự nhận so với Sư phụ, người sáng lập Hồi Âm Cốc, còn kém xa một bậc.

“Điều tra thế nào rồi?”

Thanh niên không bận tâm lời khen của Ngũ Thủ Dương, lên tiếng hỏi.

Ngũ Thủ Dương vốn nho nhã, gặp sư phụ quan tâm như vậy, bản thân hắn cũng có chút sốt ruột, thế là bận bịu trả lời: “Phía bắc cảnh nội Phiền quốc, những năm gần đây xuất hiện một vị tiên sư lừng danh, tên gọi Trương Chí Hòa, được Phiền quốc sắc phong làm Quốc sư. Nghe đồn người này tinh thông Kim Cương Hoành Luyện chi pháp, vài năm trước đã truyền bá công pháp rộng rãi, bồi dưỡng không ít Hoành Luyện cao thủ. Nhưng những năm gần đây, những Hoành Luyện cao thủ có thành tựu này lần lượt biến mất không chút tăm tích. Bốn vị sư đệ Biện, Khang, Mạnh, Hoàng đều đã đạt đến cảnh giới Hóa Kình, đi khắp bốn phương khiêu chiến các cao thủ, cũng đã mất tích tại Phiền quốc.”

“Ngươi hoài nghi là Trương Chí Hòa ra tay?”

Thanh niên nghe vậy chợt xoay người.

Lộ ra một khuôn mặt thanh tú, siêu phàm thoát tục. Không ai khác, chính là Trần Quý Xuyên, người đã từ Huyền U Hải tới và định cư tại Hồi Âm Cốc thuộc Tam Giới Quan.

Thoáng chốc đã hơn ba mươi năm trôi qua.

Trần Quý Xuyên sống ẩn mình nơi sơn dã, dựa vào đan dược, pháp khí và bản lĩnh của bản thân, dễ dàng gây dựng nên một cơ nghiệp to lớn đến vậy.

Vào năm đầu tiên ở Hồi Âm Cốc, ngay tại Đông Sơn phủ, hắn đã thu nhận mười hai đệ tử, dốc lòng truyền thụ « Kiếm Đồ » hoặc « Trần Môn Thất Thập Nhị Tuyệt Nghệ ».

Sau này lại lần lượt thu nhận thêm hơn mười đệ tử.

Những đệ tử này lại thu đệ tử.

Tính từ Trần Quý Xuyên trở xuống, ba mươi hai năm, mới chỉ đến đời thứ ba, mà Hồi Âm Cốc đã có hơn một trăm đệ tử.

Trần Quý Xuyên tại Sa Môn Đảo thu được gần ngàn viên đan dược, những năm này lại không ngừng nghiên cứu thuật luyện đan, luyện chế được đan dược tính bằng nghìn viên.

Ngoại trừ số ít bán ra để đổi lấy dược liệu, linh thạch, đa số đều được ban tặng cho đệ tử Hồi Âm Cốc, để tăng trưởng thực lực.

Khác biệt với hiện thực.

Trong Đạo Quả Thế Giới, dù là đầu tư vào việc tu hành, hay vào các thuật pháp như « Ngũ Quỷ Âm Binh Pháp », « Tiễn Chỉ Thành Binh Thuật », nói về lợi ích lâu dài, đều kém xa việc bồi dưỡng đệ tử.

Tu vi, thuật pháp lại bởi vì Trần Quý Xuyên trở về hiện thực mà lâm vào trạng thái đình trệ.

Dù là ngũ quỷ âm binh, người giấy, cũng bởi vì thiếu đi sự tế luyện hàng ngày của Trần Quý Xuyên, sức mạnh tăng trưởng bị giảm sút đáng kể, không đến mức đình trệ hoàn toàn, nhưng cũng tương đối chậm chạp.

Nhưng những đệ tử này thì không.

Dù cho Trần Quý Xuyên offline, cũng chẳng làm chậm trễ bọn hắn tiếp tục tu hành, tiếp tục tăng lên.

Đợi đến mấy chục năm, hơn trăm năm sau.

Những đệ tử, môn nhân này liền là tài sản lớn nhất để hắn an thân lập nghiệp tại thế giới này.

Cũng giống như “Bạch Ngọc Kinh” trong Đại Lương Thế Giới.

Lại như “Trần Môn” trong Đại Yên Thế Giới.

Trần Quý Xuyên đối với điều này thấm nhuần sâu sắc và thấu hiểu rõ ràng.

Cho nên, hắn không tiếc dành một phần tinh lực để dạy đệ tử. Sơ kỳ cố gắng vất vả một ít, nhưng sau khi nhóm đệ tử đầu tiên thành tài và phát triển mạnh mẽ, hắn liền có thể hoàn toàn buông tay, giao cho những đệ tử này quản lý.

Một thế này.

Trần Quý Xuyên lại bắt đầu nghiên cứu thuật luyện đan. Những viên đan dược luyện ra mà bản thân hắn không dùng đến, đem bán đi để đổi lấy một ít tiền tài, ngân lượng, chẳng có ý nghĩa gì đối với bản thân hắn.

Nhưng dùng để bồi dưỡng đệ tử, thì lại vô cùng hợp lý.

Có kinh nghiệm từ “Bạch Ngọc Kinh”, “Trần Môn”, “Hồi Âm Cốc” cũng nhanh chóng đạt được quy mô nhất định.

Mười hai tên đệ tử ban đầu và sau đó lần lượt nhận thêm mười tám tên đệ tử, mỗi người đều có linh căn, tư chất cũng đều là thượng đẳng.

Có một danh sư như Trần Quý Xuyên hướng dẫn, và những đan dược như Phục Khí Tán, Uẩn Khí Đan, Tiên Thiên Đan hỗ trợ.

Những đệ tử này phần lớn đều có thành tựu.

Lần lượt hoặc đạt tới Tiên Thiên cảnh giới, hoặc thành công Hóa Kình.

Được ngoại giới gọi là “Mười Hai Kiếm” và “Thập Tam Thái Bảo” của Hồi Âm Cốc.

Trong đó, Biện, Khang, Mạnh, Hoàng chính là những người đã tu luyện thành công « Trần Môn Thất Thập Nhị Tuyệt Nghệ », và được xưng là Tứ Đại Thái Bảo trong “Thập Tam Thái Bảo” của Hồi Âm Cốc.

Bốn người quan hệ tốt nhất.

Thường xuyên cùng nhau hành tẩu giang hồ, giao lưu và luận bàn với các cao thủ khắp nơi, danh tiếng cũng khá vang dội. Nhưng khi đi qua Phiền quốc bảy, tám tháng trước, thì lại bặt vô âm tín.

Hồi Âm Cốc lúc đầu còn không biết.

Thẳng đến tháng trước, trong cuộc thi võ trong môn phái ba năm một lần, bốn người vẫn chưa quay về, Ngũ Thủ Dương và những người khác mới nhận thấy có điều không ổn, vừa báo cáo Trần Quý Xuyên, vừa phái đệ tử đi khắp nơi điều tra.

Rốt cục, vào đầu tháng này, đã tra ra tung tích cuối cùng của bốn người.

Ngũ Thủ Dương, người đứng đầu “Mười Hai Kiếm” với danh hiệu “Ngọc Long Kiếm”, đã đi đến Phiền quốc để tìm hiểu nhiều mặt, cuối cùng đã khoanh vùng nghi vấn vào Quốc sư Phiền quốc, Trương Chí Hòa.

Mọi quyền đối với bản chuyển ngữ này đều thuộc về truyen.free, xin quý độc giả vui lòng không sao chép.