Sau khi nhận được Thiện công từ Huyền Sơn phái, Trần Vịnh Nặc chẳng kịp suy nghĩ gì khác. Chàng tức tốc chạy đến Huyền Sơn Tiên thành, nắm giữ trong tay viên đan dược có thể kéo dài thọ mệnh mười năm kia.

Bấy giờ, chàng mới thong thả ung dung lựa chọn trong phủ khố, bắt đầu tìm kiếm bí pháp Tẩy luyện Đạo thể phù hợp với mình.

Huyền Sơn phái quả thực giàu có hơn Bạch Dương sơn rất nhiều. Chỉ riêng loại bí pháp này đã có đến ba bộ. Hơn nữa, những điển tịch này còn không phải vật trân tàng của Huyền Sơn phái, mà là do các gia tộc tu chân dưới trướng họ cung cấp.

Sau khi được các cao nhân Huyền Sơn phái trải qua nhiều vòng sàng lọc, xác nhận là chân thực và hữu dụng, chúng mới được chọn đưa vào phủ khố, cung cấp cho các tu sĩ đổi lấy.

Chỉ có cách xử lý cẩn trọng như vậy, tránh việc người đổi phải vật dởm, Huyền Sơn phái mới có thể chiêu mộ được tu sĩ trong giới tu hành, nhờ đó đối kháng với lần ma kiếp bất ngờ này.

Trần Vịnh Nặc so sánh cẩn thận, phát hiện cả ba bộ bí pháp này đều sử dụng ngoại vật để Tẩy luyện Đạo thể.

Loại thứ nhất sử dụng huyết dịch yêu thú trộn lẫn với một ít Mộc Thạch Chân thủy đặc biệt, pha chế thành một loại Ngũ Hành Sát thủy. Loại Ngũ Hành Sát thủy này có khả năng ăn mòn cực kỳ mạnh mẽ, có thể tách toàn bộ cặn bã bên trong Đạo thể ra ngoài. Tuy nhiên, khi sử dụng n��, cần phải căn cứ vào tình hình thực tế của bản thân mà cẩn thận điều phối tỷ lệ. Nếu dược hiệu quá nhẹ sẽ không đạt được hiệu quả Tẩy luyện Đạo thể, còn nếu quá mạnh, tất nhiên sẽ thiêu đốt cả Đạo thể cùng gân da thịt cốt.

Loại thứ hai là Tam Thủy Tam Hỏa Lục Hợp Uẩn Đan pháp, tức là đặt người vào trong lò đan đặc chế, dùng phương thức thủy thấm hỏa thiêu, luyện hóa người như luyện Bảo đan, từ đó đạt được hiệu quả Tẩy luyện. Pháp này yêu cầu sử dụng Linh thủy, Linh hỏa với lượng lớn, tu sĩ bình thường e rằng khó mà kham nổi.

Loại thứ ba là Phong Lôi chi pháp, vận dụng Thần phong hoặc Lôi Đình chi lực, bắt đầu từ những chỗ nhỏ nhất, gọn gàng dứt khoát rèn luyện Đạo thể. Tuy nhiên, pháp rèn luyện này là từ trong ra ngoài, cần hết sức thận trọng, bởi nếu làm tổn thương phế phủ tạng khí, e rằng sẽ được không bù mất.

Thoạt nhìn, cả ba phương pháp này đều vô cùng nguy hiểm, nhưng chúng đã được Huyền Sơn phái xác nhận là hữu hiệu.

Để tiện cho người sử dụng, Huyền Sơn phái còn ghi chép thêm nh���ng hạng mục cần chú ý trong mỗi quyển sách, nhằm đề phòng tu sĩ sau khi đổi được vì muốn đi đường tắt mà làm càn, cuối cùng lại gây hại cho Đạo thể, được không bù mất.

Chẳng hạn, đối với loại Ngũ Hành Sát thủy thứ nhất, Huyền Sơn phái đã ghi lại một Đan phương, dùng để điều trị và chữa lành da thịt hoặc Đạo thể bị tổn thương do sơ ý sau khi Tẩy luyện.

Còn với Tam Thủy Tam Hỏa Lục Hợp Uẩn Đan pháp ở loại thứ hai, Huyền Sơn phái trực tiếp liệt kê những tổ hợp Linh thủy Linh hỏa tối ưu, nhằm tránh việc phối hợp lung tung. Chỉ có điều, sáu loại Linh vật này đều cực kỳ trân quý, mỗi loại đều có giá trị không nhỏ.

Đối với Phong Lôi chi pháp loại thứ ba, trong sách đề nghị tốt nhất là các tu sĩ tự thân đã tu luyện công pháp Phong Lôi Băng tương tự sử dụng. Đồng thời còn nhấn mạnh rằng Thần thức phải mạnh hơn tu sĩ cùng giai mới có thể thực hiện. Hơn nữa, một điểm quan trọng hơn nữa là không được trực tiếp sử dụng cương phong hay kiếp lôi trong thiên tượng tự nhiên.

Vì lẽ đó, Trần Vịnh Nặc sắp tới còn phải ở lại địa giới Huyền Sơn một thời gian, nhanh nhất cũng phải chờ đến khi việc vây quét Ma quật kết thúc. Thêm vào đó, chàng lại tu hành Vạn Hóa Lôi thủy, nên cuối cùng đã chọn Phong Lôi chi pháp loại thứ ba này.

Phương pháp này không giống hai loại trước kia, yêu cầu rèn luyện toàn thân, hễ bắt đầu là tốn ít nhất một năm rưỡi thời gian không thể gián đoạn. Thay vào đó, nó có thể tận dụng triệt để những khoảng thời gian vụn vặt mỗi ngày.

Chỉ cần rảnh rỗi, chàng có thể rèn luyện một khu vực nhỏ, chỉ hai ba ngày là có thể thấu triệt một khối. Một điểm rất hợp ý Trần Vịnh Nặc là chàng không cần tốn thêm Linh thạch, chỉ cần dùng Vạn Hóa Lôi thủy của mình là đủ. Hơn nữa, phương pháp này còn có một lợi ích lớn nhất là có thể cô đọng Thần thức.

Sau chuyến đi Linh Ki đảo lần trước, chàng giờ đây đã vô cùng rõ ràng về những lợi ích của việc cô đọng Thần thức. Chẳng hạn, sở dĩ chàng có thể luyện thành Tam giai Pháp thuật trong vỏn vẹn nửa năm cũng chính là nhờ Thần thức cô đọng. Ngoài ra, việc khống chế Pháp khí, Linh khí trở nên linh động hơn v.v., những điều này đều cơ bản là do nó mang lại.

Sau khi so sánh những ưu nhược điểm của ba phương pháp, Trần Vịnh Nặc đã bỏ ra tám ngàn Thiện công để đổi lấy quyển bí pháp này.

Ba vạn Thiện công vừa đến tay, giờ đây đã gần như tiêu sạch. Mặc dù Trần Vịnh Nặc có chút xót xa, nhưng chàng lại không hề hối hận chút nào.

Ban đầu, chàng nghĩ rằng phải mất đến hai năm ở đây mới có thể đạt được, không ngờ chỉ trong vỏn vẹn nửa năm ngắn ngủi đã cơ bản hoàn thành. Xem ra suy nghĩ ban đầu của chàng là đúng đắn, chỉ có đi ra ngoài mới có thể đạt được những gì mình mong muốn. Bằng không, nếu cứ mãi rụt rè ở Vân La sơn, làm sao có thể có được thu hoạch như thế này?

Nếu không phải đã có ước hẹn với Chân Thanh Lâm về việc liên thủ vây quét Ma quật, có lẽ chàng đã muốn nhanh chóng quay về Vân La sơn rồi. Tuy nhiên, chàng dự định nhân lúc này, tìm hiểu kỹ càng những thông tin rời rạc, biết đâu lại có tin tức về Tiên phủ nào đó sắp mở ra. Đến lúc đó, nếu có Tụ Phách Luyện Hình đan xuất thế, chàng có thể thử tìm cách đổi lấy một viên.

Mấy ngày gần đây, Bạch Dung Vận cũng đích thân tìm gặp Trần Vịnh Nặc để nói về chuyện này. Nàng cho biết, trước khi đến địa giới Huyền Sơn, nàng đã cất giữ Tinh Tuyết châu đang bao bọc Trần Vịnh của chàng vào hầm băng trên Bạch Dương sơn. Trong thời gian ngắn sẽ không có vấn đề gì, nên chàng không cần lo lắng.

Sau đó, ngoài việc cùng mọi người hành động, Trần Vịnh Nặc dồn toàn bộ trọng tâm tu hành vào việc rèn luyện Đạo thể.

Chỉ trong vỏn vẹn một tháng, khi cặn bã trên Linh cốt Đạo thể của chàng ngày càng ít đi, cộng thêm Thần thức ngày càng cô đọng, chàng rốt cục đã triệt để nắm giữ thần thông Tụ Tán Vô Hình, đạt đến đỉnh phong Hư Hình hậu kỳ.

Dựa theo tiến độ rèn luyện Đạo thể hiện tại, để đạt đến cảnh giới Đạo thể Vô Cấu, chàng cần ít nhất nửa năm đến một năm nữa. Càng gần đến Đạo thể Vô Cấu, tiến độ rèn luyện ngược lại sẽ càng chậm.

Từ đây cũng có thể thấy được sự trân quý của Tử Dương Nguyên quả, tức là Vô Cấu đan. Nếu Trần Vịnh Nặc có một viên Vô Cấu đan trong tay, chàng cơ bản chỉ cần chưa đến nửa tháng, Đạo thể đã có thể đạt đến trạng thái Vô Cấu, có thể bắt đầu chuẩn bị cho việc Kết Đan.

Tuy nhiên, loại chuyện tốt như thế đương nhiên không thể tự nhiên rơi xuống đầu Trần Vịnh Nặc, chàng chỉ có thể từng bước một, thành thật rèn luyện Đạo thể. Nếu không phải Trần Vịnh Nặc có yêu cầu cực cao đối với bản thân, mong muốn Kết Đan sẽ đạt đến trạng thái Đan đạo vô lậu, thuận tiện cho Kim Đan Cửu chuyển sau này, thì chàng đã có thể chuẩn bị Kết Đan ngay bây giờ rồi.

Nhưng Trần Vịnh Nặc đương nhiên sẽ không vì ham chút thời gian ngắn ngủi này. Nếu chàng Kết Đan lúc này, nhiều lắm cũng chỉ có thể ngưng kết Trung phẩm Kim Đan, không cách nào đạt tới cảnh giới Đan đạo vô lậu. Sau đó, chàng chắc chắn phải tốn thêm vài chục năm, hao phí thiên tài địa bảo, mới có thể bổ sung khiếm khuyết cho Kim Đan, cuối cùng mới có thể Cửu chuyển Kim Đan, đạt đến trạng thái Kim Đan viên mãn.

Lỡ một bước cờ, cả ván đều hỏng.

Chỉ vì ham một đoạn thời gian ngắn mà phải hao phí gấp mười mấy, thậm chí vài chục lần thời gian để sửa chữa, đó thực sự là được không bù mất.

Chỉ những ai dù rèn luyện thế nào cũng không thể khiến Đạo thể đạt đến trạng thái Vô Cấu, trong tình huống vạn bất đắc dĩ mới có thể cân nhắc con đường này.

Với căn cơ cực kỳ thâm hậu của Trần Vịnh Nặc, chàng tự nhiên không cần phải cân nhắc điều đó.

Mỗi câu chữ trong bản dịch này đều là tâm huyết của dịch giả, độc quyền tại truyen.free.