Quy Hóa Lôi âm có ngoại hình tương tự Lôi châu hoặc Lôi hoàn, nhưng khác biệt ở chỗ, Lôi châu hay Lôi hoàn chỉ được luyện chế bằng thủ pháp luyện đan, còn Quy Hóa Lôi âm lại được tạo ra thông qua Luyện khí, được xem là một loại Pháp khí dùng một lần.

Tốc độ và uy lực của nó đều mạnh hơn Lôi châu hay Lôi hoàn nhiều. Đương nhiên, độ khó chế tác cũng lớn hơn rất nhiều.

Trần Vịnh Nặc sơ lược xem qua, mặc dù hắn không dám chắc chắn mình nhất định có thể thành công, nhưng ít nhất điều này đã cung cấp cho hắn một con đường, một phương cách tuyệt vời để tối đa hóa giá trị của Vạn Hóa Lôi thủy.

Trước kia, khi nghe nói Trần Quảng Hoan cùng mấy người dựa vào Nam Minh Ly Hỏa phù của Vịnh Tinh mà nhiều lần thoát hiểm, trong lòng Trần Vịnh Nặc đã nảy sinh một ý nghĩ táo bạo. Đó chính là hắn cũng muốn chuyển hóa Vạn Hóa Lôi thủy thành những vật phẩm tương tự Lôi phù hoặc Lôi châu, vừa có thể dùng để phòng thân cho các tiểu bối trong gia tộc, vừa có thể bán ra ngoài để đổi lấy một ít Linh thạch.

Đặc biệt là hiện tại thế sự sắp loạn, yêu ma hoành hành, những tu sĩ có thể khắc chế tà ma yêu ma như hắn và Vịnh Tinh, nếu luyện chế ra những vật phẩm này, chắc chắn sẽ cực kỳ đắt hàng. Đến lúc đó, một tấm linh phù có lẽ có thể đổi được một kiện Pháp khí cùng cấp, hơn nữa còn là loại có tiền cũng khó mua.

Chưa kể, hắn đã là tu vi Hư Hình hậu kỳ, nếu có thể chế tác được Lôi phù hoặc Lôi châu Tam giai, giá trị chắc chắn sẽ cao hơn. Đặc biệt là Lôi châu Tam giai, chỉ cần vận dụng tốt, ba đến năm viên cùng lúc ném ra, đã đủ để khiến Chân nhân cảnh Kim Đan phải luống cuống tay chân.

Tuy nhiên, chính hắn đã lén thử rất nhiều lần, phát hiện mình thật sự không có thiên phú vẽ bùa hay Luyện đan, vừa không làm được Linh phù, cũng không luyện chế ra được Lôi châu.

Chỉ có một thân Linh quang tốt, nhưng lại không có chút đất dụng võ nào. Trần Vịnh Nặc nhìn thấy trong mắt, sốt ruột trong lòng, vô cùng buồn bực. Hắn thường xuyên cảm thán, từng khối Linh thạch kia dường như đã xa tầm với của mình, cảm giác này thật sự vô cùng uất ức.

Mặc dù hắn có thể điểm hóa Linh thực, nhưng chuyện này dù sao cũng không thể để người khác biết, những vật có được cũng không dễ dàng bán đi để tránh bị người khác để mắt tới.

Những ngày này, hắn sống trong cảnh căng thẳng, và căn nguyên của sự căng thẳng đó chính là ở đây.

Quy Hóa Lôi âm lần này, về bản chất, thuộc về môn Luyện khí, nhưng nó lại nghiêng về việc khắc họa Cấm pháp hơn.

Căn cứ vào cấp bậc luyện chế khác nhau, chỉ cần chọn loại khí phôi tương ứng, như gỗ hoặc kim loại, khắc họa số tầng Cấm pháp tương ứng, cuối cùng dùng bí pháp đưa Lôi quang vào là có thể.

Trong quá trình chế tác Quy Hóa Lôi âm, việc khắc họa Cấm pháp là quan trọng nhất, không thể tùy tiện qua loa, các bước khác chỉ cần làm từng bước là được.

Phương pháp luyện chế như vậy không nghi ngờ gì rất thích hợp với Trần Vịnh Nặc, có thể nói là "đo thân mà làm" cho hắn cũng không hề khoa trương. Hắn cực kỳ có thiên phú trong việc khắc họa Cấm pháp, và đã có hai ví dụ thành công.

Từ đó, hắn liền có thể bắt tay vào luyện chế Pháp khí dùng một lần.

Về sau, tu sĩ Vân La sơn ra ngoài không chỉ có Nam Minh Ly Hỏa phù để sử dụng, mà còn có Quy Hóa Lôi âm bên mình. Cứ như vậy, cho dù họ đối mặt với tà ma hung ác cực độ, cũng chưa chắc không có sức đánh trả.

Quan trọng hơn là, có Quy Hóa Lôi âm về sau, Trần Vịnh Nặc liền có thể có những Pháp khí có thể đem ra được, dùng chúng để đổi lấy tài nguyên tu hành khác, không cần phải tiếp tục sống quá eo hẹp như trước nữa.

Đương nhiên, dù không có điều này, chỉ riêng thu hoạch lần này, Trần Vịnh Nặc cũng xem như đã phát một món tiền nhỏ. Có điều, Quy Hóa Lôi âm này càng giống như dòng nước nhỏ chảy liên tục, có thể trường tồn, ý nghĩa của nó lớn hơn nhiều.

Trên Linh chu có chút ồn ào, tạm thời không thích hợp cho hắn lĩnh hội bí pháp, Trần Vịnh Nặc cẩn thận cất cuốn sách luyện chế Quy Hóa Lôi âm vào. Chỉ có thể đợi đến khi trở về Vân La sơn, hắn mới có thể chậm rãi nghiên cứu.

Sau đó, Trần Vịnh Nặc cũng không tiếp tục đọc qua những sách trân tàng của Bạch Cốt phu nhân, một phần vì sợ mình sa đà, hai là số lượng tàng thư này thực sự quá nhiều. Nếu muốn chỉnh lý toàn bộ, đoán chừng phải tốn rất nhiều thời gian và tinh lực.

Loại chuyện này cứ để các tiểu bối trong nhà đến làm là tốt nhất, để họ phân loại chỉnh lý trước, sau đó đưa kết quả lên cho hắn kiểm duyệt.

Lúc này, Trần Vịnh Nặc vừa vặn tranh thủ đoạn đường trở về này, ghi nhớ những cảm ngộ trong trận chiến vừa qua, rồi lặp đi lặp lại suy ngẫm và diễn luyện. Trận chiến lần này được xem là một kinh nghiệm quý báu, mặc dù đoạn cuối trận chiến rất ngắn, nhưng cũng đã bộc lộ một số khuyết điểm của Trần Vịnh Nặc.

Ví dụ như, khi đối phó với Pháp thuật hoặc Pháp khí thuộc loại âm công của Tà tu, hắn không có thủ đoạn phòng hộ hữu hiệu.

Lần này, Bạch Cốt phu nhân rõ ràng không am hiểu âm công, mà là Bạch Cốt Kim cương của nàng. Vừa hay trong tay Trần Vịnh Nặc có Lôi ấn, một lợi khí khiến nàng không thể chịu đựng được.

Nếu Bạch Cốt phu nhân là một Tà tu cao thủ khác, có nghiên cứu sâu về âm công, thì Trần Vịnh Nặc rất có thể đã gặp bất trắc. Nghe nói, trong tà pháp có một loại bí thuật Ma âm quán não, cùng với các loại tà khí Âm luật như Thiên Ma cầm, khiến người ta khó lòng phòng bị.

Bởi vậy có thể thấy, thủ đoạn bí thuật của Tà tu cực kỳ quỷ dị, chỉ cần một chút sơ sẩy, rất có thể sẽ phải chịu tổn thất lớn.

Trải qua trận chiến này, Trần Vịnh Nặc hiểu ra một điều, đó chính là nguyên lý của nhược điểm.

Giao tranh với Tà tu, không thể có chút tâm lý may mắn nào. Việc ngươi có thể chiến thắng đối phương hay không phụ thuộc vào điểm mạnh của ngươi, nhưng chỉ cần ngươi có một điểm yếu, thì rất có thể ngươi sẽ bỏ mạng trước khi kịp chờ đợi thắng lợi.

Nguyên lý này phù hợp với bất kỳ cuộc tranh đấu nào. Chỉ là thủ đoạn Tà tu xảo quyệt, càng có thể làm nổi bật điều đó hơn thôi.

Sau hành trình dài đến hai ba tháng vất vả, Trần Vịnh Nặc cùng đoàn người cuối cùng đã trở về Vân La sơn.

Chuyến đi lần này của bọn họ, ít nhất đã kéo dài hơn nửa năm.

Tuy nhiên, xét về việc Trần Ngọc Trạch đã giải quyết được chấp niệm trong lòng, chuyến đi này cũng coi như đáng giá.

Trở lại Vân La sơn, đại ca Trần Vịnh Vọng cùng mọi người bắt đầu an trí hơn mười người Trần Kế Văn đi theo họ trở về. Họ còn phải vội vàng tìm vợ cho bốn năm thanh niên lớn tuổi như Trần Vũ Đình, bận tối mày tối mặt.

Phụ thân Trần Ngọc Trạch thì đi chọn ngày hoàng đạo, dự định an táng bình tro cốt mang về vào khu mộ tổ ở hậu sơn.

Trần Vịnh Nặc ban đầu định đi nghiên cứu Quy Hóa Lôi âm, hoặc trực tiếp đến Bạch Dương sơn để bàn giao việc xử lý tà khí, công đức các loại, nhưng hắn tạm thời phải gác lại những chuyện này, bởi vì Tống Dĩ Vi đã đến thăm.

Thực ra, Tống Dĩ Vi đã chờ ở Vân La sơn từ một tháng trước. Lúc đó, nàng nghe nói Trần Vịnh Nặc đã trên đường trở về, nên liền tiếp tục chờ ở đây.

Khi Trần Vịnh Nặc lần nữa nhìn thấy Tống Dĩ Vi, phát hiện đối phương cũng đã là tu vi Hư Hình hậu kỳ. Hơn nữa, từ khí thế toát ra trên người đối phương, có thể phán đoán tiến độ của Tống Dĩ Vi trong "tụ tán vô hình" cao minh hơn Trần Vịnh Nặc rất nhiều.

Trần Vịnh Nặc tiến giai Hư Hình hậu kỳ cũng đã hơn một năm. Mặc dù trong khoảng thời gian này hắn cũng chuyên cần tu hành Công pháp, gần như mỗi ngày đều dành một canh giờ để luyện hóa Thiên Cương tinh anh, mong muốn nhanh chóng đạt đến cảnh giới "tụ tán vô hình", nhưng hiệu quả lại quá mức bé nhỏ.

Không phải ngộ tính hay khổ công của hắn không đủ, mà là loại công phu này cần sự tỉ mẩn, không thể vội vàng được.

Tống Dĩ Vi đã tiến cấp đến cảnh giới Hư Hình hậu kỳ từ ba năm trước. Có lẽ là do nàng tu hành Vô Hình kiếm pháp, nên tiến độ của nàng trong phương diện "tụ tán vô hình" đã dẫn trước Trần Vịnh Nặc đến tận năm năm.

Lần này nàng đặc biệt đến Vân La sơn, mục đích chủ yếu chính là mời Trần Vịnh Nặc làm trợ thủ, đồng hành cùng nàng.

Bản dịch này được thực hiện độc quyền bởi truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.