Trương Thế Bình nghe hai người nói vậy, trong lòng không khỏi thở dài. Quả nhiên không hổ là tông môn truyền thừa từ cuối thời Thượng Cổ, cùng với những gia tộc có lịch sử một hai vạn năm, nội tình của họ chỉ mới lộ ra một góc băng sơn đã vượt xa Trương gia không biết chừng nào.

Trương gia ngày nay cũng chỉ âm thầm phân chia vài nhánh ra bên ngoài, chính là để tránh sau này gặp phải tai họa bất ngờ, dẫn đến truyền thừa gia tộc bị đoạn tuyệt.

Đương nhiên, những tu sĩ được phái ra ngoài từ tông môn và gia tộc này, tư chất cũng chỉ ở mức bình thường mà thôi, cuối cùng nhiều lắm cũng chỉ đạt đến tu vi Kim Đan.

Trong số những nhân vật này, thỉnh thoảng cũng sẽ có vài người kết thành Nguyên Anh, một khi đã có thành tựu thì lại là chuyện khác.

Đối với tông môn mà nói, những nhân vật như vậy mang ý nghĩa khó kiểm soát, nhưng nếu là gia tộc thì lại không có nỗi lo ấy, việc lập riêng một nhánh cũng chẳng ảnh hưởng đến toàn cục.

Nhưng Trương gia cho đến nay cũng không cần Trương Thế Bình phải ưu phiền nhiều, chỉ cần tin tức hắn kết thành Nguyên Anh truyền đi, thì Trương gia dưới danh tiếng của Huyền Viễn tông và vị Lão tổ này trong gia tộc, tự nhiên sẽ vững vàng như núi.

Sau này, khi Trương Thế Bình đã tích lũy đủ nhiều ân tình và ảnh hưởng trong tông môn, cùng với nội tình gia tộc ngày càng phong phú, thì dù cho đến khi hắn thọ chung tọa hóa hay Hóa Thần phi thăng, Trương gia cũng chỉ cần thu hẹp phạm vi thế lực, dưới sự che chở của gã khổng lồ Huyền Viễn tông, việc tìm được một góc đất sinh tồn tự nhiên sẽ dễ dàng vô cùng.

Cũng như gia tộc ở Tam Nguyên Đảo kia, nơi tổ tiên từng có Lão tổ Nguyên Anh xuất thân từ tông môn, hiện tại cuộc sống của họ vẫn còn sung túc hơn nhiều so với các gia tộc Kim Đan bình thường. Tuy nhiên, chắc hẳn, những gia tộc này cũng đều có hậu thủ riêng để kéo dài truyền thừa.

Còn về hai vị tu sĩ Ti Thân và Kỳ Nam mà Độ Vũ và Yến Lê nhắc tới, bọn họ từ nhỏ đã được đưa đến Tây Mạc, dưới sự trợ giúp âm thầm của tông môn và gia tộc, hôm nay tuy tu vi đã đạt đến Kim Đan, nhưng vẫn chưa đủ để khiến họ nảy sinh dị tâm.

Bởi vậy, Độ Vũ nghe Yến Lê nói xong, liền gật đầu lia lịa, lấy ra một khối khay ngọc đen lớn chừng bàn tay, một tay bấm pháp quyết, đưa Thần niệm xâm nhập vào bên trong.

Đồng thời, Yến Lê cũng làm tương tự, lấy ra một khối bàn ngọc đen kiểu dáng giống hệt, cũng mượn nhờ Huyền Cảm Pháp bảo này, hai người lập tức truyền mệnh lệnh đi.

. . .

. . .

Vô Tẫn Sa Hải, những cơn gió khô cằn đến tột cùng từ xa xưa thổi tới, tựa như quét ngang sa mạc bao la, cuốn lên cát đá và những bụi cỏ khô lăn lóc.

Đá thổ hoàng màu vàng nâu trần trụi trên mặt đất, bão cát xâm nhập, làm mềm đi từng lớp nham thạch, nhẹ nhàng đung đưa trong gió. Giữa những khe hở, thỉnh thoảng thấp thoáng một hai khóm cỏ dại vàng xanh, ngoan cường mà sinh trưởng. Lâu lâu lại thấy vài cây Hồ Dương cổ thụ, tiêu điều sừng sững trong gió, không một mảnh lá xanh, chẳng biết đã chết hay vẫn còn sống.

Cảnh tượng này hoàn toàn khác biệt với phong tình sa mạc Nam Châu, đã tồn tại ngàn vạn năm. Vô số hoàng sa chất chồng ở đây, sâu vài trăm thậm chí mấy ngàn mét, bên dưới là từng dòng sông ngầm đang chậm rãi chảy xuôi.

Sa mạc sở dĩ hoang vu như vậy, không phải vì không có mưa. Mỗi năm trôi qua, luôn có một khoảng thời gian đặc biệt ngắn, những trận mưa lớn xối xả đổ xuống hoặc nước tan từ băng tuyết trên núi tuyết ào ạt đổ về. Thế nhưng, loại cát sỏi tơi xốp này lại không giữ được dù chỉ nửa điểm hơi nước, hoặc là hóa thành hơi nước bay lên, hoặc là thấm sâu vào lòng đất.

Chính nhờ dòng nước sông ngầm chảy xuôi, những ốc đảo trên sa mạc mới ngẫu nhiên được hình thành.

Trong đất cát bên ngoài ốc đảo, sinh sống vô số Sa thú. Phần lớn chúng vùi mình sâu dưới hạt cát, sở hữu sự kiên nhẫn bền bỉ lạ thường, chờ đợi con mồi bất cẩn đi qua, cùng với các thương đội từ những nơi xa xôi đến. Chỉ cần một bữa ăn no, chúng có thể kiên trì vài tháng, thậm chí vài năm, cho đến khi thịnh yến tiếp theo tới.

Sau khi vượt qua đạo phỉ bão cát, lại thoát khỏi miệng Sa thú, các thương đội còn sống sót vội vàng chở thú, vận chuyển hàng hóa, di chuyển trằn trọc từ ốc đảo này đến ốc đảo khác trong Vô Tẫn Sa Hải. Họ dùng hàng hóa bị ép giá rẻ để đổi lấy vàng và những Sa Chi Linh vật quý hiếm đặc hữu của sa mạc.

Sợ Khổ Ốc Đảo là một trong những thành phố ốc đảo lớn nhất trên biên giới Vô Tẫn Sa Hải. Phóng tầm mắt nhìn khắp, tất cả đều là những căn nhà trệt thấp bé xây từ cát đá bùn đất, thỉnh thoảng có một vài tòa nhà nhiều tầng, hình dáng tựa tháp hay thành lũy, nổi bật như hạc giữa bầy gà giữa chúng.

Trong cả thành thị, thứ bắt mắt nhất vẫn là ở trung tâm ốc đảo, nơi có bức tường thành cao bảy tám trượng vây quanh những cung điện hoa lệ với mái vòm vươn cao như rừng cây đón gió, cùng với rừng dừa, cây táo có thể thấy khắp nơi.

Phóng tầm mắt nhìn khắp, trên vách tường hành lang của mỗi cung điện đều tràn đầy phù điêu tạo thành từ vàng bạc châu báu. Sau trăm nghìn lần quanh co uốn lượn, tại nơi trung tâm nhất của cung điện có một tòa cung điện hình tháp cao bằng bạch ngọc. Ba mặt cửa lớn cao mấy trượng của nó được rèn từ vàng ròng, điểm xuyết bằng bảo thạch.

Giờ khắc này, bên trong cửa vàng của cung điện, hơn hai mươi vị tu sĩ đầu quấn khăn trùm đầu màu bạc, đều mặc áo bào trắng rộng lớn đang ngồi. Họ vừa nhìn vào bức tường lớn phía trước khắc đầy Phù lục, vừa đánh giá những đồng môn đạo hữu khác mà ngày thường ít gặp, nhẹ giọng trò chuyện với nhau.

Tuy nhiên, trên mặt mọi người đều là vẻ sầu lo không thể xua tan, chỉ là không ai dám nói thẳng ra.

Mãi cho đến rất lâu sau.

Phù lục trên bức tường kia từ trung tâm nổi lên chút Linh quang. Ánh Linh quang màu ngà sữa đó khiến các Trận văn từ từ lưu chuyển, dần dần lấp đầy toàn bộ mặt tường.

Chỉ thấy mặt tường biến thành mặt hồ, từng tầng Linh quang lay động, theo đó lần lượt bước ra ba nam một nữ bốn vị tu sĩ.

Trong ba vị nam tu mũi cao mắt sâu đó, có một người là lão giả tóc bạc phơ, hai người còn lại là trung niên nhân. Bọn họ cũng như mọi người trong điện, mặc áo bào trắng rộng lớn, chỉ có điều khăn trùm đầu dùng để quấn quanh đầu là lụa tơ màu vàng kim nhạt.

Còn nữ tu kia thì khoác Tử Sa bào, dùng mặt nạ khảm bảo thạch che nửa mặt, chỉ lộ ra đôi mắt câu hồn.

Ngoại trừ vị nữ tu này có tu vi Kim Đan sơ kỳ, ba người còn lại đều là Kim Đan trung kỳ.

"Bái kiến Cung chủ, gặp qua ba vị Trưởng lão Ti Thân, Kỳ Nam, Sa Nhã." Đám người trong điện cùng kêu lên bái lạy.

"Tất cả đứng lên đi." Lão giả kia khàn giọng nói.

Sau đó, hắn khoanh chân ngồi xuống, ho nhẹ một tiếng, lúc này mới tiếp tục mở miệng nói:

"Lần này gọi các ngươi đến đây, là bởi vì lão phu vừa tiếp nhận ý chỉ của Lão tổ. Mấy ngày nữa, các lão tổ muốn bế quan hợp lực tu hành một môn kỳ pháp, ngắn thì ba mươi năm, lâu thì trăm năm. Trong thời gian này, nếu giữa chừng bị gián đoạn thì sẽ thất bại trong gang tấc. Cho nên, những ngày qua các ngươi phải an phận thủ thường. Kỳ thực, chuyện này lẽ ra không nên nói với các ngươi, nhưng các ngươi đều là Chân truyền của tông môn, hơn nữa cũng là để an lòng mọi người, tránh việc sau này suy đoán lung tung. Tuy nhiên, các ngươi phải nhớ kỹ là chớ truyền việc này ra ngoài, kẻo làm lỡ đại sự của các lão tổ, rõ chưa?"

"Minh bạch." Mọi người đồng thanh đáp.

Sau đó, lão giả lại an bài một số việc. Gần nửa canh giờ sau, đám người mới lục tục rời khỏi cung điện.

Cuối cùng, chỉ còn lại bốn vị tu sĩ Kim Đan.

Lúc này, Ti Thân vốn giữ im lặng mới mở miệng nói: "Chuyện như vậy, sư huynh hà tất phải nói nhiều với chư vị đệ tử làm gì? Nói càng nhiều càng dễ khiến người khác suy nghĩ lung tung."

Lão giả lắc đầu, thở dài nói: "Vốn dĩ chuyện này có thể giấu kín được bao lâu thì cứ giấu kín bấy lâu, nhưng hôm qua không biết ai đã tiết lộ tin tức, khiến lòng người hoảng sợ. Hôm nay, những tu sĩ biết được tin tức, ngoài sư huynh đệ chúng ta ra, thì chỉ còn lại những đệ tử canh giữ Minh Điện. Hôm qua tổng cộng có hai mươi tám người đang trực, hôm nay có ba người không rõ tung tích, chúng ta vẫn phải nhanh chóng chuẩn bị sẵn sàng."

Ti Thân cùng Kỳ Nam hai người liếc nhìn nhau, gương mặt tràn đầy vẻ nặng nề, sau đó mới lên tiếng trấn an lão giả.

Bản dịch thuật này thuộc về truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.