"Tào đạo hữu này rốt cuộc có lai lịch thế nào, lại còn biết ta từng tu luyện hai loại pháp môn Vạn Kiếm Sinh và Phá Tà Pháp Mâu, hơn nữa còn biết rõ pháp Vạn Kiếm Sinh của ta vẫn chưa hoàn chỉnh, giờ lại ban cho ta môn Khổ Độ Quy Anh pháp này, rốt cuộc người này có mục đích gì?" Trương Thế Bình đứng dậy, đi đi lại lại trong phòng, miệng không ngừng lẩm bẩm.

Trước đây khi Trương Thế Bình xem xét ngọc giản, bên trong chỉ ghi chép một môn Khổ Độ Quy Anh pháp môn. Cái gọi là Khổ Độ Quy Anh, chính là khi Kết Anh, lấy nhục thân làm thuyền độc hành, đem toàn thân huyết nhục, Pháp lực, Thần hồn dung luyện, tinh khí thần quy về Kim Đan, lấy cảm giác sinh diệt bất định mà trong lúc tọa vong thai nghén sinh cơ, từ đó phá Đan thành Anh.

Pháp Kết Anh loại này, dù có chút hiểm hóc, nhưng vẫn có thể xem là một môn pháp môn thượng đẳng. Khuyết điểm của nó chẳng qua là sau khi tu sĩ tinh khí thần hợp nhất, sẽ lâm vào cảnh giới tọa vong hồn minh, không thể nhận biết ngoại giới, từ đó không có chút sức phản kháng nào. Lúc này, dù là một đứa trẻ phàm nhân cầm vũ khí sắc bén trong tay cũng có thể dễ dàng giết chết y.

Tuy nhiên, khi tu sĩ Kim Đan Kết Anh thông thường, trừ phi là loại tán tu đơn độc một mình, nếu không thì ai mà chẳng có trưởng bối tông môn hoặc vài vị hảo hữu bảo vệ. Chút thiếu sót trong pháp môn này thực sự rất bình thường, trên đời có hàng vạn pháp môn, lại có cái nào có thể thập toàn thập mỹ?

Bởi vậy, khi Trương Thế Bình vừa nhìn thấy pháp môn này, trong lòng liền tràn ngập kinh hỉ.

Tuy nhiên, khi y nhìn thấy nội dung nửa đoạn sau của ngọc giản, ý kinh hỉ của Trương Thế Bình đã hoàn toàn thu liễm, trên mặt càng hiện rõ vẻ kinh ngạc xen lẫn nghi hoặc.

Toàn bộ là bởi vì vị Tào đạo hữu này trong ngọc giản chỉ để lại một nửa nội dung của « Khổ Độ Quy Anh pháp », đồng thời còn nói thẳng rằng pháp Vạn Kiếm Sinh mà y tu hành không hoàn chỉnh. Sau cùng, y lại để lại một bức hải đồ, trên đó ghi chú một hòn đảo đá khá rõ ràng.

Y nói thẳng rằng sau này nếu Trương Thế Bình tìm được Phách Linh Liên tử, lại muốn bổ sung « Vạn Kiếm Sinh » cùng « Khổ Độ Quy Anh pháp », chi bằng đến nơi Tửu Hiên Các trước kia để lại tin tức. Đến lúc đó nếu y còn ở Nam Châu, tự sẽ đáp ứng lời mời đến Tân Hải Thành, nhưng nếu y đã trở về Hải ngoại, vậy thì hãy đến hòn đảo đá kia, tự nhiên sẽ tìm thấy y.

Chỉ là hòn đảo đá trong hải đồ cách Nam Châu chừng hơn một trăm năm mươi vạn dặm. Với tốc độ phi độn hiện tại của y, dù là bay thẳng không ngừng nghỉ cũng phải mất gần nửa năm thời gian. Nhưng Hải ngoại Man Hoang hung hiểm, y cần lúc nào cũng cảnh giác, tự nhiên không thể hành động tùy tiện như vậy, vậy sẽ phải tốn thêm chút thời gian. Y tính toán đi đến hòn đảo đá đó ít thì bảy tháng, nhiều thì một năm.

Y vung tay áo một cái, ngọc giản trên bàn liền biến mất không thấy. Y an tọa xuống, gõ nhẹ mặt bàn, trên mặt lộ ra vẻ do dự. Môn « Khổ Độ Quy Anh pháp » này y tạm thời còn chưa dùng đến, y cũng không vội vàng đạt được nội dung còn lại. Vả lại Huyền Viễn tông truyền thừa đã lâu như vậy, Trương Thế Bình tin tưởng trong đó tất nhiên có pháp thành Anh không hề kém cạnh, thậm chí còn vượt trội pháp này.

Đương nhiên, những pháp môn này có truyền cho y hay không thì phải do các vị Nguyên Anh Lão tổ trong tông quyết định, đây cũng là điều khiến Trương Thế Bình lo lắng.

Còn đối với việc bổ sung « Vạn Kiếm Sinh », y lại càng thêm động lòng.

Vài ngàn năm trước, Vạn Kiếm Tôn giả có thể dùng kiếm trấn áp Nam Châu, đoạt được tôn danh Vạn Kiếm, pháp « Vạn Kiếm Sinh » này chiếm công lao không nhỏ. Chỉ là Trương Thế Bình sau khi có được pháp môn này lại không mấy khi dùng để giao thủ với người khác, nguyên nhân chính là nội dung y có được không hề toàn vẹn. Lúc ấy y chỉ có được phương pháp tu hành và một phần nhỏ kiếm trận chi pháp.

Nhưng loại Kiếm quyết công phạt này cần phải có phi kiếm nguyên bộ tương xứng, còn có pháp tế luyện chúng. Nếu không thì dù tu sĩ Thần thức mạnh đến mấy, làm sao có thể điều khiển trên trăm thanh phi kiếm như cánh tay? Cho nên sau khi Trương Thế Bình Kim Đan, môn « Vạn Kiếm Sinh » này của y cũng chỉ có thể bắt nạt những tu sĩ có tu vi yếu hơn mình, thật sự là hữu danh vô thực!

Ngày xưa, Chính Dương Tông cùng các phái khác sở dĩ liên thủ tiêu diệt Vạn Kiếm Môn, lý do nói ra bên ngoài là bởi vì lúc ấy Lão tổ Vạn Kiếm Môn, Huyền Cơ Chân Quân, khi trấn thủ Trấn Ma Cốc đã muốn phá giải pháp cấm trong cốc, trộm lấy ma thân. Vừa lúc bị các Lão tổ sáu phái phát giác, sáu người bọn họ thuyết phục không được, đành phải chém giết y.

Còn về sau, bọn họ đã làm thì phải làm cho triệt để. Sáu vị Nguyên Anh Chân Quân liên thủ lấy thế sét đánh, quét ngang Vạn Kiếm Môn, diệt sát môn nhân, cướp đoạt truyền thừa. Nguyên do bên trong, tự nhiên không đủ để nói cho người ngoài.

Mà Vạn Kiếm Tôn giả của Vạn Kiếm Môn để lại bảy chuôi Pháp kiếm truyền thừa, sáu phái mỗi phái được một chuôi. Chuôi Pháp kiếm cuối cùng thì bị Vũ Hành, đệ tử Chân Truyền lúc ấy, cùng một đoàn người mang đi. Cho nên các phái đoạt được pháp môn trân quý ít nhiều đều có thiếu hụt.

Tuy nhiên, khi đó Chính Dương Tông cùng Kỳ Vân Tông, Huyền Hỏa Môn hai phái có quan hệ tốt hơn chút. Ba phái bọn họ trao đổi công pháp trong Pháp kiếm, ấn chứng với nhau để bổ sung một bộ phận. Chỉ là bởi vì Trường Sân Chân Quân khi Kim Đan cùng Lão tổ ba phái Huyền Mộc Tông, Lạc Phong Tông, Thải Hà Cốc có phần khúc mắc, quan hệ xưa nay không tốt, cho nên hai bên bọn họ cũng không trao đổi công pháp truyền thừa của Vạn Kiếm Môn.

Mà khi Vạn Kiếm Môn trỗi dậy trở lại, sáu phái diệt thì diệt, trốn thì trốn. Trường Sân Lão tổ từng đem một bộ phận điển tịch trao cho Trương Thế Bình, mà trong « Vạn Kiếm Sinh » cùng pháp rèn đúc phi kiếm nguyên bộ của nó, còn có bí pháp Th��n thức tế luyện phi kiếm thông thường, y vẫn không có đạt được, thật là tiếc nuối!

"Tào đạo hữu này chính là đệ tử của ba phái Huyền Mộc Tông, hay là Vạn Kiếm Môn cố ý bày ra cạm bẫy?" Ánh mắt Trương Thế Bình lóe lên, nhìn về phía Bạch Mang sơn mạch, cách Nam Minh thành mấy chục vạn dặm về phía tây nam.

Bởi vì tin tức về Phách Linh Liên tử này, y bây giờ chỉ biết hai nơi, hơn nữa đều nằm trong Bạch Mang Sơn.

Một là tại sơn cốc gần Hồng Y Thành, chỉ là nơi này tựa hồ đã bị Trường Sân Lão tổ biết đến, bây giờ hẳn là cũng không còn lại gì. Thứ hai chính là khi y còn ở Chính Dương Tông, y, Tô Song và vị Trần sư huynh kia ba người đã từng tìm kiếm động thạch nhũ kia. Nơi này cách Hồng Y Thành cũng không xa, ngày xưa ba người bọn họ đã hẹn ước sau này khi tu vi tiến bộ thêm chút nữa sẽ cùng liên thủ tiến vào.

Chỉ vì biến cố xảy ra, chuyện này cũng bị trì hoãn lại. Trương Thế Bình nghe Tô Song nói qua vị Trần sư huynh này sớm đã bỏ mình, mà Tô Song cũng đã thọ nguyên hao hết hơn hai mươi năm trước. Thế gian thoắt cái đã hai trăm năm, cảnh còn người mất, mọi chuyện đã qua, quay đầu không thấy cố nhân, chỉ còn lại bóng hình cô độc bước đi, khiến người ta không khỏi thổn thức!

Kỳ thực Trương Thế Bình nếu muốn đi đến động thạch nhũ ở Bạch Mang Sơn kia cũng là có thể. Với tu vi hiện tại của y, thu liễm khí tức, cũng chỉ có những tu sĩ Kim Đan hậu kỳ hoặc Nguyên Anh mới có thể khám phá ra. Nhưng Bạch Mang Sơn lớn như vậy, loại tu sĩ này lại có mấy người? Y cũng không tin vận khí của mình lại kém đến mức độ này.

Y nhẹ lắc đầu, đột nhiên khẽ nở nụ cười. Mọi chuyện đã quá mức trùng hợp, chi bằng tĩnh mà đợi, dù sao động thạch nhũ kia đã nằm ở đó gần hai trăm năm rồi, nói không chừng sớm đã bị người khác tìm thấy, mình vội vã tiến đến cũng vô dụng.

Lại nói, bây giờ tu hành của mình tuy chậm một chút, nhưng vẫn còn có thể tinh tiến, không giống những tu sĩ Kim Đan khác cả đời khốn đốn ở bình cảnh, tu vi không thể tiến thêm. Y an tâm lại tốn một hai trăm năm thời gian tích lũy Pháp lực, tranh thủ đột phá Kim Đan hậu kỳ, khi đó y vẫn chưa quá bốn trăm tuổi.

Cứ như vậy, thời gian dài như thế trôi qua, nếu trong đó có bất kỳ mưu tính gì thì cũng hẳn là đã qua rồi. Đến lúc đó, mình lại chọn một thời điểm, lặng lẽ đi Bạch Mang Sơn một chuyến. Nếu y may mắn đạt được Phách Linh Liên tử, lại gọi vị Tào đạo hữu kia đến đây, dù sao y không thể nào một mình tiến về hòn đảo đá ở Hải ngoại kia.

Thu lại những suy nghĩ hỗn loạn, Trương Thế Bình quay người trở lại tĩnh thất, khoanh chân ngồi xuống, bắt đầu cô đọng Pháp lực. Tu vi cảnh giới của tu sĩ mới là căn bản, tu hành công phạt chi pháp cũng chẳng qua là để Hộ đạo mà thôi, không thể lẫn lộn đầu đuôi!

Nội dung quý giá này được dịch cẩn trọng, chỉ xuất hiện trên truyen.free.