Về nhân vật Tôn Vô Thiên, tôi xin mở một chương riêng.

Phần khuyết thiếu vừa vặn có một cái kết, vậy nên tôi mở chương này ở đây.

Liên quan đến những chi tiết làm nền cho Tôn Vô Thiên, đến chương này cũng coi như đã hoàn tất hoàn toàn. Về sau nhân vật này có xuất hiện thì cũng chỉ là tình tiết cốt truyện. Nhưng tất cả những tình tiết ấy đều lấy các lần làm nền trước đó làm điểm xuất phát.

Tôn Vô Thiên là một người rất phức tạp.

Viết về nhân vật này, tôi cảm thấy có chút vượt ngoài dự liệu của chính mình.

Ngay từ những chương đầu, khi Tôn Nguyên xuất hiện, tôi đã bắt đầu triển khai tuyến truyện của Tôn Vô Thiên.

Từ Tôn Nguyên ra sân – Tôn gia – đến Võ Viện Đường Huyết Linh Tham – Huyết Linh tỉnh lại – Thần Tính Vô Tương Ngọc – Tôn gia thành nam – Hận Thiên Đao…

Sau đó mãi cho đến mấy trăm chương sau nhân vật thật sự xuất hiện, rồi đến đoạn "tru tâm nhận" để phá Hận Thiên, khiến Hận Thiên Đao trở thành độc quyền của Phương Triệt.

Đây là một tuyến truyện về Tôn Vô Thiên đã được thiết lập từ trước, nhưng tôi chỉ thiết lập đến đoạn "tru tâm nhận" mà thôi.

Về sau, khi câu chuyện phát triển đến mức này, là tự nhiên theo tình tiết mà tới. Lúc ấy tôi không nghĩ xa đến thế, đó là sự thật.

Đến khi viết tới đoạn "tru tâm nhận", tôi mới có những quy hoạch mới. Nhưng những quy hoạch mới này lại bị tình tiết thúc đẩy, không hoàn toàn nằm trong tầm kiểm soát của tôi.

Trong quy hoạch mới, việc làm nền cho Tôn Vô Thiên đáng lẽ phải hoàn thành sau hai quyển nữa, khi quyển [Áo đen phương quyền hành] hoàn tất theo dự tính của tôi. Nhưng giờ thì sớm hơn hai quyển rồi. Tuy nhiên, viết sách là như vậy, có những tình tiết thực sự không thể cố ép, cố ép sẽ hỏng chuyện. Sớm thì cũng có cái lý của nó, chỉ cần điều chỉnh chút tình tiết kế tiếp là được.

Có người nói Tôn Vô Thiên giống như nhân vật thứ năm của Ngạo Thế, mang nỗi muộn phiền.

Nhưng tôi không nhìn như vậy, Tôn Vô Thiên là một con người hoàn toàn mới, khác biệt hoàn toàn với nhân vật thứ năm.

Kết cục của Tôn Vô Thiên tôi không hề thiết lập. Tình tiết sẽ tự nhiên đưa đẩy đến kết cục của hắn.

Thế nhưng bi kịch của Tôn Vô Thiên ở chỗ, hắn không thể quay đầu. Dù thế nào cũng không thể quay đầu. Ngay cả khi vì Nhạn Nam, hắn cũng không thể quay đầu.

Hắn mà quay đầu lại, cả hai nhân vật Nhạn Nam và Tôn Vô Thiên sẽ đều sụp đổ. Một lão hồ ly như Nhạn Nam, với vai trò Phó Tổng Giáo chủ chấp chưởng giáo vụ, mà lại để Tôn Vô Thiên thoát khỏi tầm kiểm soát, thì đó sẽ là một thất bại lớn. Khi đó, mọi khắc họa về nhân vật Nhạn Nam sẽ sụp đổ hoàn toàn.

Cho nên, Tôn Vô Thiên sẽ mâu thuẫn cho đến cuối cùng.

Nói chung, tôi khá hài lòng.

Tất cả những chi tiết cài cắm từ trước đều xuất hiện theo một cách vượt ngoài dự tính hoàn hảo của chính tôi. Hoặc có lẽ đây chính là cái hay khi dốc sức viết một cách bùng nổ – chỉ khi toàn tâm toàn ý gõ chữ, không suy nghĩ gì khác, linh cảm mới tuôn chảy không ngừng. Những tình tiết mà ngay cả tác giả cũng không thể ngờ tới, mới có thể tuôn trào dưới ngòi bút.

Không thể phủ nhận, việc được "bùng nổ" cảm hứng viết lách như thế này quan trọng với tôi biết bao.

Thời Thiên Đao, vì vấn đề tay nên tôi gần như không thể "bùng nổ" và kết thúc khá qua loa. Nhưng với tác phẩm này, tôi muốn cho các bạn thấy... Việc bùng nổ như thế này, đối với tôi, thực sự không phải là vấn đề gì.

Mỗi chương đều được định thời gian và vị trí rõ ràng, với tôi, đó cũng không phải là chuyện gì.

Thật hài lòng, tôi rất hài lòng về Tôn Vô Thiên. Viết đến đây, tôi cũng có thể tự hào mà nói rằng: Dù rất lâu sau khi cuốn sách này kết thúc, những người đã đọc qua nó vẫn sẽ nhớ rõ rất nhiều nhân vật! Đó chính là thành công lớn nhất của tôi.

Tiếp theo, tôi xin nói thêm vài lời ngoài lề dựa trên tình tiết trong sách.

"Chưa trải qua nỗi khổ của người khác, đừng khuyên người khác làm điều thiện." Câu nói này xuất phát từ *Nhân Gian Thế* của Trang Tử, câu đầy đủ là: "Chưa trải qua nỗi khổ của người khác, đừng khuyên người khác làm điều thiện; ngươi nếu đã trải qua nỗi khổ của ta, chưa chắc đã thiện lương như ta."

Ý nghĩa là muốn chúng ta biết đặt mình vào vị trí người khác mà suy nghĩ: nếu chưa trải qua những gì người khác đã trải qua, đừng đứng trên cao đạo đức để khuyên họ rộng lượng hay làm việc thiện.

Đó là đạo lý dạy người ta phải biết đặt mình vào hoàn cảnh của người khác.

Còn câu sau: "Ngươi nếu đã trải qua nỗi khổ của ta, chưa chắc đã thiện lương như ta." có nghĩa là: dù tôi phải chịu đựng nhiều khổ cực đến vậy, tôi vẫn có thể đứng vững, và như thế tôi đã rất lương thiện rồi.

Nhưng nhiều người lại xuyên tạc câu nói này thành "chưa trải qua nỗi khổ của người khác, đừng khuyên người khác làm điều thiện." Không phải nói bạn bất hạnh thì bạn muốn làm ác! Đó là hai chuyện hoàn toàn khác biệt!

Lấy ví dụ cụ thể để so sánh: Phá sản, cháy nổ, bị cắt cung cấp, thất nghiệp, mắc nợ, bị đối xử bất công, sống không nổi, là muốn trả thù xã hội sao? Là muốn lái xe tông vào cổng trường mẫu giáo sao? Tôi không sống tốt, thì mọi người cũng đừng hòng yên ổn? – Tôi chỉ đang nêu ví dụ, đừng hiểu sai nhé. À mà thôi, cứ hiểu sai đi, tôi chịu!

Và Tôn Vô Thiên, chính là làm những chuyện tương tự như vậy. Đó cũng là sự phức tạp trong tồn tại của nhân vật này.

Cho nên, nỗi khổ của bản thân, tuyệt đối không phải là lý do để làm điều ác!

Có người nói tôi hơi kích động, có người nói tôi rất chính trực, có người nói tôi cổ hủ, có người nói tôi cổ xưa, và dĩ nhiên, cũng có người nói tôi là "đòn khiêng tinh."

Khụ, mà nói tôi là "đòn khiêng tinh" thì nhiều nhất.

Mặc dù tôi thường xuyên mắng người khác là "đòn khiêng tinh." Nhưng chính tôi... Thôi được rồi, cũng tự hiểu rằng mình ít nhiều cũng mang một chút thuộc tính "đòn khiêng tinh" đó.

Chỉ một chút xíu thôi nhé.

Nhưng mà không có cách nào... Ai bảo các bạn lại đọc sách của một tác giả mang thuộc tính "đòn khiêng tinh" làm gì?

Sau đó tôi sẽ cập nhật bình thường và nghỉ ngơi vài ngày.

Đã mở chương riêng rồi, vậy thì đừng lãng phí, cho xin một vé nguyệt phiếu nhé.

Cứ mắng tôi là "đòn khiêng tinh" cũng được, nhưng nguyệt phiếu thì phải cho tôi đó.

Tối nay tôi muốn uống chút gì đó.

Bản dịch này được xuất bản độc quyền trên truyen.free.