Bên bờ Kim Thủy, trái với tập tục du mục của người Nhung, một tòa thành hùng vĩ đã được dựng nên dưới chân núi của thần thái cổ. Những bức tường thành cao lớn, con đường được lát phẳng phiu, và cả đại trận bám trên tường thành – tất cả đều được thần thái cổ kiến tạo chỉ trong tích tắc. Tuy nhiên, những công trình kiến trúc bên trong lại do dân chúng c��a từng bộ lạc trung thành với thần thái cổ xây dựng sau khi tiến vào thành.

Mặc dù lối kiến trúc bên trong thành trì này có phần khác lạ so với Đại Chu, dung hợp phong cách của yêu quốc Bắc châu và một phần dị vực Nam châu, nhưng điều này cũng dễ hiểu bởi tổ tiên của không ít bộ tộc Nhung ngày trước đều là yêu dân di chuyển từ Bắc châu và Nam châu tới, chịu ảnh hưởng từ đó.

Người Nhung tín ngưỡng đồ đằng, nhưng ít khi tín ngưỡng thần chỉ. Vì lẽ đó, ở Bắc Hoang, hiếm thấy sơn thần, thủy chủ, mà thay vào đó là khắp nơi đồ đằng dã thần. Không có sơn thần, thủy chủ cai quản sông núi địa mạch, thống nhất luân hồi bốn mùa, sự hoang vu và cằn cỗi của Bắc Hoang cũng là điều bình thường.

Hơn nữa, các bộ lạc người Nhung không giống những vương triều nông nghiệp ở Trung Thổ, họ thường xuyên di chuyển, sống du mục, rất ít khi định cư lâu dài tại một nơi. Do đó, các đồ đằng dã thần có thể cùng bộ tộc di chuyển, nhưng sơn thần, thủy chủ, vốn phải dựa vào căn cơ là sông núi, lại không thể làm vậy. Khi mất đi hương hỏa c��ng tế, họ sẽ suy tàn, bại vong, nên ở Bắc Hoang điều này khó lòng thực hiện được, tạo thành một vòng luẩn quẩn.

Vốn dĩ, Vương đình người Nhung cùng các pháp sư, tế tự của từng bộ lạc đương nhiên không xem trọng những điều này, thậm chí còn củng cố trạng thái ấy, giúp họ dễ dàng thống trị toàn bộ Bắc Hoang hơn. Nhưng giờ đây, khi Thường Đức chuyển thế và khai sáng Đại Hoang vương triều, ông ta lập tức vứt bỏ tín ngưỡng đồ đằng, hoặc là tiêu diệt các dã thần, hoặc là sắc phong lại.

Chỉ vừa ban hành tân chính lệnh của Đại Hoang vương triều, một số ít tộc gần Trung Thổ đã nhanh chóng phục tùng và thích nghi. Song, đa số bộ tộc ở sâu trong phương Bắc lại kịch liệt phản đối.

Ban đầu, không ít bộ lạc phản kháng, thậm chí nổi loạn. Nhưng sau đó, khi kỵ binh và Cổ Vu của Đại Hoang vương triều xuất hiện, Đại Vu và tế tự của các bộ lạc hầu như chỉ còn cách khuất phục trước tân mệnh lệnh của Đại Hoang vương triều.

Cổ Vu từ Thái Cổ Thần Miếu nguyên bản xuống núi, đi khắp nơi sắc phong tân thần, và giúp đỡ các bộ lạc xây dựng thành mới.

Tuy nhiên, trừ mười bộ tộc gần Trung Thổ đã xây thành trì, lập thần, trồng trọt, chuyển sang lối sống nửa nông nghiệp, nửa du mục săn bắn – nơi sơn thần, thủy chủ nuôi dưỡng sông ngòi, làm phì nhiêu đất đai – thì đại đa số các bộ tộc khác chỉ thành lập thành trì và lập thần, vẫn duy trì tập tục chăn thả. Nhất thời, họ vẫn chưa thể thay đổi dễ dàng.

Các pháp sư và tế tự của các đại thị tộc tiến vào sống trong thành trì, trong khi các bộ lạc nhỏ hơn thì thay đại bộ lạc chăn thả và thuần dưỡng kỵ thú. Không ít pháp sư và tế tự nhận ra rằng, cách sống như vậy phù hợp hơn cho việc tu hành và thống trị của họ. Hơn nữa, sau khi có sơn thần, thủy chủ, họ càng dễ dàng nắm giữ thế cục và tình hình toàn bộ Bắc Hoang.

Hệ thống dựa vào sơn thần, thủy chủ để cải thiện sông ngòi, đất đai này, một khi phát triển thì cực kỳ nhanh chóng và không ngừng cường thịnh. Các thị tộc đại bộ lạc, từ chỗ ban đầu kịch liệt phản kháng, về sau lại chủ động xây dựng thành trì, lập thần, thậm chí còn b���t đầu thử nghiệm trồng linh đạo (lúa linh) và các loại linh dược – những thứ mà nguyên bản chỉ có Trung Nguyên mới sản xuất – trên những mảnh đất linh mạch.

Đây chính là những thứ vô số Vu sĩ và Vu tế đều cần, mà nguyên bản chỉ có thể sản xuất từ Trung Nguyên. Lần này, một nguyên nhân cực kỳ quan trọng khiến các bộ lạc xâm lấn Trung Thổ cũng chính là vì thèm muốn các loại linh thực và linh dược quý giá của vùng đất này.

Trong khi Trung Thổ vẫn đang chìm trong hỗn chiến và đại chiến, thì Đại Hoang vương triều của người Nhung ở phương Bắc lại đang trải qua những biến đổi nghiêng trời lệch đất.

Đông Châu, trong đêm, bầu trời bỗng chốc rực sáng muôn vàn tinh tú. Trên vòm trời phương Bắc, Tử Vi tinh tỏa ra hào quang rực rỡ.

"Tử Vi Đế Tinh!"

"Tinh mệnh hiển thế!"

"Cơ Trọng Minh quả nhiên là đế tinh chuyển thế!"

Trong khoảnh khắc, không biết bao nhiêu tinh thần đồng loạt gào thét hộ tống. Khắp Đông Châu, hơn 300 tinh mệnh nhân cùng hướng nhìn lên bầu trời. Những người này, hoặc là Thiên Cương, Địa Sát tinh, đang ở trong quân ngũ; có người là đại tướng dưới trướng Quân Uy Vương tại Thần Đô; có tân binh đi theo Tham Lang tinh Đậu Sóc, chiếm cứ vài quận địa bàn, tác chiến với đại quân Bàn Châu. Cả hai đều nắm giữ một nửa tinh mệnh, giằng xé lẫn nhau cho đến khi một bên ngã xuống.

Cũng có người là thống binh đại tướng dưới trướng Ngự Long quân, Chấn Vũ quân và cấm quân triều đình ở phương Nam.

Đương nhiên, cũng không ít quý tinh, mệnh tinh và tinh mệnh nhân trở thành văn thần, mưu sĩ dưới trướng các thế lực lớn, thúc đẩy thiên cơ sát kiếp vận chuyển.

Giờ phút này, tất cả bọn họ đều kinh động bởi tinh mệnh Tử Vi tinh hiển hiện, hoặc là giật mình khai ngộ, hoặc là kinh hoàng tột độ. Tinh minh của Tử Vi tinh, đối với những người chuyển thế từ các tinh mệnh chư thiên mà nói, được xem như là màn cuối cùng mở ra. Nhưng một khi nó mở ra, hầu như tượng trưng cho sát kiếp đã bước vào giai đoạn kết thúc, khiến những người chuyển thế tinh mệnh này không khỏi hoảng loạn.

Tại Khu Neo Đậu Tàu Quận, Thượng Hiền Học Cung.

Tử Vi tinh lay động, khiến các chòm sao lấp lánh, toàn bộ học cung và Khu Neo Đậu Tàu Quận đều trở nên hỗn loạn. Từng vị đại hiền trong học cung nhao nhao bước ra. Có thể thấy vô số thư từ được đưa đi khắp nơi bằng chim bay, hương hỏa hay xe ngựa.

Trong khi đó, phu tử Công Dương Lễ của học cung lại vội vàng tiến vào Tiên Thánh Cung, vừa hay trông thấy một vị thần nhân áo trắng đứng giữa Tiên Cung, bao quanh bởi tinh ngọc và linh vụ toàn cung. Tiên y bồng bềnh, người đó ngẩng nhìn Cửu Thiên Tinh Hà.

Công Dương Lễ cúi đầu vái: “Phong Thánh, Cơ Trọng Minh đã xưng vương, vương hiệu là Trưng, kế thừa khí vận của cổ quốc Trưng.”

Phong Thánh thu ánh mắt lại, khẽ gật đầu: “Nước Trưng ngày trước cũng do tộc Hiên Viên thị thành lập, xem như cùng chung một mạch. Cơ Trọng Minh xưng Trưng Vương cũng đã nằm trong dự liệu từ trước.”

Công Dương Lễ nói tiếp: “Ngoài ra, đêm nay, Phá Quân tinh Tiết Tĩnh đã dẫn 5 vạn quân làm tiền phong cấp tốc tiến vào Hoàn Châu, binh phong đã tới Hồ Bắc quận, một trận đại chiến ở Hoàn Châu sắp sửa nổ ra.

Hộ tống theo sau là 1 vạn thuyền sư thủy quân, mục tiêu đầu tiên của họ là dọc theo Thiên Lý Tửu Trì đánh chiếm Hồ Nam quận, Hồ Bắc quận và ba quận địa phương. Ba quận này chính là kho báu của trời đất, là linh cảnh mà Đại Chu đã khổ tâm kinh doanh nhiều năm, nơi tụ tập không ít linh phố của các Đại Đạo môn và linh điền.

Hơn nữa, một khi chiếm được ba quận địa phương này, thuận thế có thể giành lấy toàn bộ Cổ Hoàn và Kinh Kỳ. Với sức mạnh của Phá Quân tinh Tiết Tĩnh, thiên hạ không ai có thể ngăn cản. Giờ đây, sáu vương ở Kinh Kỳ đang hỗn loạn, muốn tạo thành đại quân chống cự Cơ Trọng Minh – Trưng Vương đã xưng hùng dưới hai châu địa bàn – là điều bất khả thi.”

Phong Thánh không hề lấy làm lạ: “Phá Quân tinh dịch chuyển, tinh tượng đã hiển rõ, chẳng có gì đáng để xem xét thêm. Tử Vi Đế Tinh và Phá Quân tinh khí vận tương liên, dưới trướng có quý tinh, văn tinh cùng các tướng tinh Thiên Cương, Địa Sát tương trợ lẫn nhau, thế xuôi nam không thể ngăn cản.”

“Lý Thương thì sao?”

Công Dương Lễ vốn luôn chú ý và thu thập tình báo về người chuyển thế Nam Hoa Tiên Quân này: “Sau khi Cơ Trọng Minh lên ngôi vương, Lý Thương được sắc phong làm Thừa tướng. Lộc Tinh lung lay sắp đổ, mệnh cách hầu như đã bị Lý Thương đoạt mất, đến nay vẫn chưa hiển hiện.”

Lúc này, Công Dương Lễ lộ ra một nụ cười khổ: “Trái lại là ma tinh La Hầu kia, dù một thân tu vi bị Thánh Nhân phong ấn, nhưng vẫn khiến toàn bộ học cung gà bay chó sủa không yên. Rất nhiều giáo tập và giáo dụ trong học cung đều bó tay với nàng ta, mấy ngày trước còn phóng hỏa suýt chút nữa đốt cháy học đường.

Đệ tử đã bảo nàng ta khổ đọc Ngũ Kinh của Thánh Nhân và 24 sách hiền triết. Nàng ta có đọc đấy, nhưng chỉ là học vẹt. Phong Thánh muốn nàng ta tu dưỡng được một thân hạo nhiên chính khí, đệ tử cảm thấy... khó, khó lắm thay...

Ma tinh kia lại cho rằng đệ tử lừa gạt nàng ta, giờ đang giận dỗi đệ tử đây.”

Phong Thánh mỉm cười. Ngay từ đầu, ông đã không tính toán sẽ thả ma tinh La Hầu kia ra nhanh như vậy: “Nếu thả nàng ta ra ngoài, e rằng không chỉ học cung gà bay chó sủa không yên, mà cả thiên hạ cũng sẽ bất an. Ngươi hãy dạy bảo nàng ta thật tốt. Nàng ta vừa xuất thế đã bị Phật môn phong ấn trong cấm đường, về tâm tính thì chẳng khác gì một đứa trẻ. Học cung ta vốn là nơi giáo hóa thế nhân, chẳng lẽ lại không thể giáo hóa được một đứa trẻ ương bướng sao?”

Phong Thánh nói đến đây thì không nói thêm về chuyện này n��a, mà quay đầu nhìn về phía phương Bắc.

“Bắc Hoang xảy ra đại biến, đoán chừng có liên quan đến Thường Đức. Tuy nhiên, Thổ Đức Hầu tinh kia lại không hề có dấu hiệu bất ổn hay tinh mệnh bị đoạt, ngược lại càng thêm vững chắc, không biết là vì nguyên nhân gì.

Thường Đức mời ta tới Thái Cổ Thần Sơn ở Bắc Hoang làm khách. Bởi Tử Vi Đế Tinh đã hiển hiện, ta sẽ ra ngoài đi một chuyến xem sao. Nếu có chuyện gì, chỉ cần thắp hương trong Thánh Cung là được.”

Nói đoạn, Phong Thánh phất tay từ trên Cửu Thiên Tinh Hà chiêu xuống một dải Vân Hà, cả người đạp chân bước đi, hướng về phương Bắc. Trong chớp mắt, ông như ánh sáng lướt qua ba mươi sáu tầng cương thiên, bóng dáng biến mất không còn tăm hơi.

Nếu Phương Tu vẫn còn Tiên thể ở nhân gian, khi xuất hành sẽ như hạo nguyệt quan sát càn khôn, động thái khiến cửu thiên tinh thần đều theo.

Tuy nhiên, giờ phút này hạ giới chỉ là một pho tượng đất đắp thân. Đừng nói so sánh với Tiên thể, ngay cả hành động cũng gặp nhiều trở ngại. Thế nhưng, động thái xuất hành này vẫn khiến không ít người chú ý, khiến cho tin đồn về việc Quân Thiên Tiên Quân đã hạ giới và đang ở Thượng Hiền Học Cung càng lúc càng lan rộng.

Truyện dịch thuộc quyền sở hữu độc quyền của truyen.free, xin đừng mang đi nơi khác.