Khi Trương Ngọc Tố đặt chân đến Tây Châu, vì lộ trình phía bắc nằm trong phạm vi thế lực của Địa Tạng miếu, một trong những thánh địa Phật môn – nơi thuở xưa, Đệ nhất Thiên Sư Trương Hạc Minh từng giao chiến với vị khổ hòa thượng nọ tại Thái Tuế động phủ, khiến hai bên coi như có chút ân oán. Tuy ân oán ấy chỉ là chuyện của Địa Phủ và thế hệ trước, và với vị thế là những nhân vật đứng đầu giới tu hành, họ không thể để một mối thù nhỏ nhặt như vậy kéo dài đến đời sau, nhưng Trương Ngọc Tố vẫn quyết định cố gắng tránh khỏi phạm vi tín ngưỡng của thế lực Địa Tạng Vương.

Vì vậy, họ đã đi qua khu vực phía nam Tây Châu, ngang qua A Thị Dover Quốc, Chuối Tây Phật Quốc và Bạt Đà La Hà Quốc.

Khu vực này thuộc về Quan Âm Sơn, một trong ba đại thánh địa Phật môn. Dù trên đường đi chỉ toàn cát vàng hoang vu, nhưng càng gần đến vị trí Tịnh Thổ Quan Âm Sơn của Phật môn, địa mạch càng phun trào, địa khí càng dồi dào.

Rừng rậm liên miên, ruộng nương xanh tốt trải dài, những dòng sông lớn từ núi cao đổ về, chảy xuyên qua và uốn lượn về phía chân trời.

Càng đi sâu, họ càng bắt gặp vô số nam nữ mang đậm phong tình dị vực, đội chum vác gùi đi dọc bờ sông. Dọc đường, miếu thờ khắp nơi, Phật tháp san sát. Khắp chốn đều có thể thấy hàng ngàn pháp tướng, muôn vàn tượng Phật khắc họa hình ảnh Quan Âm Bồ Tát. Từ phục sức, phong tục của dân chúng Phật quốc cho đến các loại kiến trúc, tất cả đều mang nét khác lạ, khác biệt hoàn toàn so với Đông Châu, khiến không ít đệ tử Thiên Sư Phái chưa từng rời khỏi Đông Châu không khỏi kinh ngạc thán phục.

Tại đây, phần lớn miếu thờ đều do ni cô trụ trì. Trong dân gian, tập tục cũng phần lớn do nữ giới nắm quyền. Ngay cả các quốc gia Phật giáo lớn hay giới tăng lữ quý tộc dọc đường, đại đa số cũng là nữ nhân. Đặc biệt, đây là một thế giới mà phái nữ tu hành, thượng võ, hoặc sau khi tu hành, dù là về sức chiến đấu hay trong các lĩnh vực khác như sinh hoạt, chế tạo, biên soạn kinh Phật, đều không hề kém cạnh, thậm chí nhiều mặt còn vượt trội nam giới, khiến nữ quyền hoàn toàn lấn át nam quyền.

Tất cả những điều này hoàn toàn khác biệt so với tình hình ở Đông Châu. Tại cương vực Nhân tộc Đông Châu, từ trước đến nay, phần lớn vẫn là thế giới của nam giới. Dù cho giới tu hành không phân biệt nam nữ về góc độ tu luyện, nhưng chưởng môn các môn phái và các vị thần linh đa số đều là nam nhân. Tình huống có nữ Thiên Sư như ở Thiên Sư Phái vẫn còn tương đối hiếm gặp.

Khi đoàn người Thiên Sư Phái, bao gồm cả Trương Ngọc Tố, đi ngang qua Quan Âm Sơn, đã nhận lời mời của Tôn Giả trên Quan Âm Sơn, đến thánh địa Phật môn làm khách.

Trong thành trì dưới chân thánh địa Phật môn, đường phố phồn hoa như gấm chen chúc đầy dân chúng Phật quốc. Dân thường mặc trang phục giản dị, chân trần, chỉ có giới quý tộc mới khoác lên mình tơ lụa gấm vóc. Họ đến đây để chiêm ngưỡng những vị khách đến từ Đông Châu, bởi với họ, Đông Châu như một thế giới hoàn toàn khác biệt.

Những dân chúng Phật thổ mang gương mặt tràn ngập phong tình dị vực ấy chưa từng thấy người Đông Châu bao giờ. Dù cùng sở hữu mắt đen tóc đen, nhưng gương mặt lại mang sự khác biệt lớn, càng khiến dân chúng Phật quốc không ngừng thốt lên những tiếng kinh ngạc.

Đặc biệt là Trương Ngọc Tố, người dẫn đầu đoàn, khoác Thiên Sư bào, trông tựa như một thần nữ hạ phàm, cùng với rất nhiều Phật tu, La Hán từ Quan Âm Sơn xuống bảo vệ hai bên, càng khiến không ít phàm nhân lầm tưởng đó là thiên nhân Phật tử từ xa tới, lập tức quỳ rạp xuống đất bái lạy.

Trương Ngọc Tố lúc này hướng về phía pho tượng Kim Thân Phật khổng lồ nằm tọa thiền bên ngoài thành, dưới chân núi thần, cao hơn cả dãy núi. Kim sắc thần quang từ pho tượng ấy tỏa ra, bao trùm vô số dặm Phật thổ xung quanh, biến toàn bộ vùng đất này thành một Phật quốc kim thân.

Trương Ngọc Tố không khỏi thốt lên một tiếng rung động xen lẫn thán phục: "Không đến Tây Châu này, ai có thể nghĩ được, Phật môn, vốn bị buộc rời khỏi Đông Châu, không thể đặt chân ở đó, nay lại lớn mạnh được đến mức này tại chốn này!"

Mấy vị trưởng lão Thiên Sư Phái cũng hơi biến sắc mặt, nói: "Tây Châu này tuy cằn cỗi hoang vu, bên ngoài lại bị cấm biển ngăn cách, nhưng cũng chính vì vậy, Phật môn đã chiếm cứ nơi đây và không ngừng phát triển, có lẽ một ngày nào đó sẽ vượt qua Đông Châu, thậm chí lấn át Đạo môn."

Trương Ngọc Tố lại lắc đầu: "Không chỉ thế, khi đạt đến cảnh giới tiên thần, đó đã không còn là điều phàm trần có thể nhìn thấu được. Dù Tây Châu này có hưng thịnh đến mấy, nhưng về phương diện những người tu hành đỉnh tiêm, vẫn không thể sánh bằng Đông Châu, nơi hội tụ linh khí đất trời, anh tài xuất hiện lớp lớp."

Dù Trương Ngọc Tố nói vậy, tất cả mọi người vẫn không khỏi kinh ngạc trước sự phồn hoa và cường thịnh của Phật thổ này.

Ở nơi đây, niềm tin vào Phật môn, đặc biệt là tín ngưỡng Kim Thân Phật Đà Bồ Tát chí cao của ba đại thánh địa, đã ăn sâu vào xương tủy. Họ không tín ngưỡng một cá nhân cụ thể nào, mà là ba Kim Thân Pháp Tướng của ba đại thánh địa. Trải qua bao đời tăng lữ cúng bái, hàng triệu Phật tử tín ngưỡng, đã vun đắp nên nội tình thâm hậu cho ba thánh địa.

Cuối cùng, đoàn người theo Đại Đạo Quang Minh lát bằng bạch ngọc lưu ly, dưới ánh sáng rạng ngời từ Kim Thân Quán Thế Tự Tại Bồ Tát chiếu rọi, tiến vào bên trong và được Tôn Giả của thánh địa Phật môn tiếp kiến.

Tôn Giả Quan Âm Sơn chỉ giữ đoàn người lại vài ngày để tham quan Phật thổ và nhiều chùa miếu, cảnh Phật. Đoàn người Thiên Sư Phái liền không nán lại lâu, vội vã từ biệt Tôn Giả Quan Âm Sơn, bất chấp sự giữ lại đầy thịnh tình của ngài.

Mặc dù đoàn người Thiên Sư Phái không hề tiết lộ mục đích hay thông tin gì về chuyến đi này, cũng không nhắc đến bố cục của Đệ nhất Thiên Sư Trương Hạc Minh, nhưng nhìn vào tình hình mấy nhóm cường giả cực kỳ hung hãn trước đó đều vội vã đến phương Tây, lao tới hải ngo��i cực địa, thì các thánh địa Phật thổ cũng có thể lờ mờ suy đoán ra mục đích của họ.

Phật môn cũng không thiếu những bậc đại năng giỏi về thôi diễn thiên cơ, tính toán tương lai. Việc có thể khiến Đệ nhất Thiên Sư, thậm chí cả vị Phán Quan Câu Hồn Ti ở Hắc Vân Thành nhỏ bé kia ra tay, nhất định phải liên quan đến Thần đạo hoặc con đường thành tiên.

Phật môn vốn đã không thể ngồi yên, cũng rốt cục đã ra tay.

Sau khi ba đại thánh địa tề tựu, ba vị Tôn Giả cùng hơn mười vị La Hán đã tổ chức một đại hội tại Linh Sơn Lôi Âm Tự, Tôn Giả Quan Âm Sơn cũng rốt cục rời khỏi Phật thổ Tây Châu.

Kim Thân Pháp Tướng Bồ Tát cao tới ngàn mét, giữa vạn đóa Kim Liên hiện ra trên trời và mười triệu âm thanh Phật hiệu thiện xướng, biến thành kim quang chói lọi phóng thẳng lên trời, tan thành mưa vàng rồi biến mất.

Lúc này, bảo thuyền của Thiên Sư Phái đã vượt qua Tây Hải, từ xa đã trông thấy dị thú, chim khổng lồ không ngừng xuất hiện trên biển, các loại cảnh tượng quỷ ma cũng liên tục diễn sinh, khiến họ biết rằng mình đã dần rời khỏi Tây Hải, tiến vào cảnh giới Hải Uyên.

Tuy nhiên, điều mà đoàn người Thiên Sư Phái không ngờ tới là, họ lại chạm trán một tồn tại chỉ được ghi chép trong truyền thuyết mà chưa ai từng gặp mặt.

"Bò....ò..."

Một tiếng rống trầm đục vang vọng từ chân trời, ầm ầm như sấm rền vang vọng đến phương xa. Yêu ma dị thú trong phạm vi mấy ngàn dặm đều nhao nhao bỏ chạy về phía xa, như thể vừa gặp phải một tồn tại không thể chống cự, không dám ngoảnh đầu lại.

Các đệ tử Thiên Sư Phái trên bảo thuyền đều vọt ra, đứng trên boong tàu. Xung quanh, Vân Hải cuồn cuộn, mây mù bao phủ cả trên lẫn dưới, mờ ảo như cảnh giới Thiên Tiên.

Những đệ tử đứng trên boong tàu ngẩng đầu lên, ánh mắt ai nấy đều lộ vẻ kinh hãi, sợ hãi.

Chỉ thấy từ tầng Vân Hải cao hơn, một con dị thú khổng lồ đến mức khiến người ta phải rung động kinh hãi, xé toạc từng tầng mây mù, che kín cả bầu trời.

Nó bay ngang qua phía trên, từ bảo thuyền chỉ có thể thấp thoáng nhìn thấy phần bụng của nó ẩn hiện trong tầng mây mù phía trên, không thể thấy rõ toàn cảnh. Những chòm râu thịt lởm chởm đung đưa, cùng thần lực rung động cuồn cuộn tỏa ra từ cơ thể nó, khiến pháp lực trong cơ thể tất cả mọi người lập tức bị áp chế đến mức không thể nhúc nhích, Linh Cơ trong vòng mười dặm đều ngay lập tức bị khóa chặt.

"Kia là thứ gì?"

"Ở chốn Hải Uyên này sao lại có đại yêu ma đến vậy? Nó quá đỗi khổng lồ!"

"Chiều dài của nó ít nhất phải hơn một ngàn mét, mà lực lượng và Linh Cơ thì kéo dài đến tận nơi không thể nhìn thấy."

Đó là một con dị thú hình cá, khổng lồ như biển cả, nhưng lại lớn đến mức khiến người ta run rẩy. Ngay cả Thần thú trong truyền thuyết, hay những cự yêu thường xuất hiện ở Hải Uyên, cũng chưa từng thấy qua hình thể lớn đến nhường này.

Một vài tu hành giả lớn tuổi lập tức nhận ra đây là loài gì.

"Là Côn!"

"Thần thú Côn trong truyền thuyết!"

"Theo ghi chép, Thần thú này chẳng phải chỉ ngủ say ở Bắc Minh sao? Sao lại xuất hiện ở Hải Uyên Tây Hải này?"

Thiên Sư Trương Ngọc Tố lại thờ ơ nhìn con Côn ấy bay ngang qua phía trên, vượt qua bảo thuyền, hoàn toàn không chú ý đến đoàn người phía dưới, rồi lướt về phương xa.

"Đừng hoảng sợ! Côn là Thần thú trong thần thoại, chỉ cần chúng ta không chủ động công kích, nó sẽ không tấn công chúng ta đâu."

Tuy nhiên, nhìn thấy thân ảnh cự Côn ấy dần bay đi xa, khuất dần trong mây, đôi mắt Trương Ngọc Tố cũng lóe lên tia sáng.

"Nghe nói lần trước khi tinh thần rơi xuống Lạc Khư, Thần thú này cũng rốt cục đến lúc thọ tận, cùng với động thiên Tinh Phủ kia mà vẫn lạc. Côn già chết đi, Côn mới lại một lần nữa bơi ra từ Lạc Khư, tuần hành Bắc Hải."

"Chẳng lẽ nó cũng cảm nhận được lần này lại có tinh thần sắp rơi xuống Lạc Khư?"

Vào cùng một khắc, trên Tiên đảo U Đô vô hạn trong bóng tối, đột nhiên hiện lên từng đạo quang mang chói lòa. Toàn bộ yêu dân trên đảo đều chìm trong tiếng reo hò và nhảy múa hân hoan. Từng ngọn đèn lửa yêu, đèn đầu quỷ bay lên không trung, lơ lửng dưới ánh trăng u minh.

Trên những con phố giăng đèn kết hoa, trong yêu đô phồn hoa như gấm, hàng ngàn, hàng vạn yêu dân khoác xiêm y rực rỡ dạo chơi khắp chốn, như đang ăn mừng một tiết khánh long trọng nào đó.

Nội dung này thuộc bản quyền của truyen.free, xin đừng sao chép dưới mọi hình thức.