Đường phố trong Huân Đô thoạt nhìn không giống đường đi cho lắm, mà tựa như một quảng trường khổng lồ, rộng đến mức có phần quá đáng. Phần lớn đường đi trong thành đều là gạch đất, mái lợp cỏ tranh.

Càng vào sâu bên trong, mới thấy những bức tường gạch ngói đen, những căn nhà gỗ kết cấu đình viện, phần lớn thuộc về giới thương nhân giàu có hoặc các gia đình phú quý. Còn những khu đình viện rộng lớn bao quanh hoàng cung ở trung tâm, đó là nơi ở của quý tộc và vu tế của Đại Hoàn Vương triều.

Trên đường phố hầu như không có cửa hàng. Ngay cả ở Huân Đô, phần lớn người dân vẫn dựa vào các phiên chợ để trao đổi vật tư. Tuy nhiên, khi giá trị trao đổi vật chất đã loại bỏ tiền gốm do Huân Quốc ban hành trước đây, sau khi thành lập Đại Hoàn Vương triều, tiền đồng hình đao kiếm đã được đưa vào sử dụng.

Từng đàn nô lệ bị chủ nô trói buộc và xua đuổi ra chợ như dê bò. Trong phiên chợ, người ta thấy nhiều nhất là các loại đồ gốm, gốm màu, cùng với đồ sứ lộng lẫy, bên cạnh đó còn có nông cụ.

Đường phố bẩn thỉu, hôi hám vô cùng, phân và nước tiểu của người lẫn vật vương vãi khắp nơi. Phương Tu nắm và quạt quạt chiếc mũ rộng vành. Lúc này, Sơn Hải giới đang vào mùa hạ, thời tiết oi bức đến khó chịu.

Bốn người khiêng một cỗ xe kéo xuyên qua đường phố, chợt thấy rất đông người dân quỳ rạp xuống, dường như vì có một quý nhân nào đó đi qua.

Trên cỗ xe kéo là một nữ nhân ngồi khoanh chân, mặc bào phục tơ lụa, dáng vẻ anh tư bừng bừng, sau lưng mang ống tên và cung tiễn, trông như vừa đi săn từ vùng ngoại ô trở về. Ở Đại Hoàn Vương triều, địa vị nam nữ không có quá nhiều khác biệt, thậm chí không ít quan lại, chư hầu, tướng giữ thành đều là nữ nhân.

Hai bên còn có không ít binh lính khoác giáp da, sau lưng cũng mang ống tên cùng trường kiếm, tay cầm trường cung, nối nhau trùng điệp đi qua đường.

Sau đó lại thấy một vị quan lại ngồi xe bò đi qua đại lộ, bên trong là một lão nhân mặt chữ điền, trông khá giống các vu tế, vu sĩ kia, nhưng lại không hề mang theo tu vi.

"Sự phân chia đẳng cấp cũng đã nghiêm ngặt đến thế sao? Đến cả thân phận nào được ngồi loại xe kéo nào cũng có quy định!"

Khi nền văn minh nông nghiệp xuất hiện lịch pháp, giúp con người có thể canh tác theo lịch, các phiên chợ dường như không còn đủ đáp ứng, nhu cầu thương mại cũng bắt đầu tăng lên.

Phương Tu quan sát mọi chuyện đang diễn ra ở Huân Đô. Chỉ khi tự mình trải nghiệm, hắn mới có thể hiểu rõ mọi sự thay đổi trong Sơn Hải giới. Đồng thời, Phương Tu cũng dùng chính ánh mắt của mình để nhìn nhận những biến động của thế giới này.

Cùng lúc đó, hắn cũng căn cứ vào những biến đổi này và tình hình trong Sơn Hải giới để định ra kế hoạch theo nhu cầu của mình: nên can thiệp, hay mặc kệ phát triển, nhưng cuối cùng đều phải đạt được mục đích Phương Tu mong muốn.

Dù sao đây không phải trò chơi đồ hàng, mà là sự can thiệp vào toàn bộ hệ thống siêu phàm của thế giới hiện tại. Đồng thời, nó cũng sẽ ảnh hưởng đến hàng ức vạn chúng sinh của Sơn Hải giới, động một cái là sinh tử của hàng ức vạn người. Nếu xảy ra vấn đề, không chỉ có thể dẫn đến sự hủy diệt của Sơn Hải giới, mà thậm chí còn có thể khiến toàn bộ thế giới hiện tại sụp đổ.

Phương Tu đã bày ra cục diện lớn đến vậy, chắc chắn có mục đích nhất định phải hoàn thành, chứ không phải chơi trò thần linh, ngồi cao làm Bồ Tát, hay như trẻ con đùa nghịch kiến mà thao túng bọn họ. Một khi xuất hiện tình huống trái với kế hoạch hoặc bất ngờ xảy ra, Phương Tu nhất định phải đích thân xuống tay can thiệp và sửa đổi.

Lần trước tiến vào Sơn Hải giới, kế hoạch của Phương Tu là kỷ nguyên nhân đạo. Lần này, tự nhiên cũng có một kế hoạch khác biệt.

Ngọn lửa nhân đạo đã được thắp lên, dân số cũng bắt đầu tăng trưởng bùng nổ. Bước tiếp theo dĩ nhiên là chào đón kỷ nguyên tu hành. Hàng ngàn vạn người tu hành sẽ xuất thế, cùng nhau tranh tài, khai phá một đại đạo tu hành.

Trong suy nghĩ của Phương Tu, đây chính là một kỷ nguyên như trăm nhà đua tiếng, từng môn phái tu hành cùng thế lực tu hành sẽ thuận theo hướng đi của văn minh nhân đạo mà nổi lên. Nhiều thế hệ người tu hành sẽ không ngừng tiến bước, thăm dò và phát hiện con đường phía trước.

Sau đó, họ sẽ tìm thấy con đường thành tiên chân chính, con đường trường sinh bất tử.

Phương Tu đi trên những con phố lớn ngõ nhỏ của Huân Đô, nhìn về phía tòa hoàng cung đồ sộ được xây dựng trên nền di tích, đồng thời cũng tự hỏi mình tiếp theo nên làm những gì.

Theo truyền thống, các vu tế, vu sĩ đều truyền lại theo phụ tử, phương pháp tu hành và thuật pháp giữa họ cực kỳ kiêng kỵ, tuyệt đối không truyền ra ngoài.

Không chỉ các vu tế, vu sĩ, mà ngay cả nhiều chức quan quý tộc, công tượng, nghệ nhân cũng vậy, đều là cha truyền con nối, thậm chí việc đọc viết chữ cũng hầu như do trưởng bối truyền thụ.

Còn linh văn thông dụng trong Sơn Hải giới, chỉ tu sĩ mới có thể không cần học tập mà dùng thần thức dò xét liền biết ý nghĩa của nó, đồng thời cũng chỉ tu sĩ mới biết cách miêu tả nó một cách chuẩn xác. Nhưng đối với người bình thường, vẫn phải học mới có thể hiểu được hàm nghĩa.

Thậm chí rất khó học, vì nó quá phức tạp. Chỉ cần sai lệch một chút nét bút, linh văn sẽ mất đi thứ sức mạnh thông linh huyền diệu vốn có. Người bình thường khi viết rất khó phát hiện mình đã chệch nét.

Nhiều người cảm thấy linh văn quá phức tạp, cố tình đơn giản hóa hoặc sao chép sai lệch những văn tự này. Bởi vậy, văn tự hiện đang được sử dụng ở Đại Hoàn Vương triều cũng đã có chút thay đổi, đến mức những người thực sự hiểu linh văn cũng không thể hiểu nổi.

Một loại văn tự thuộc về riêng Đại Hoàn Vương triều cũng đang dần hình thành.

Có lẽ sau này, linh văn sẽ trở thành thứ chuyên biệt dành cho tu sĩ.

Ở Huân Đô này, đa số quý tộc thậm chí không hiểu chữ nghĩa. Vài thập niên trước, vào thời kỳ Huân Quốc, hay thậm chí trước đó nữa, ông cha họ chẳng khác gì những dã nhân nơi hoang dã hẻo lánh.

Chỉ những quan lại phục vụ vương thất, vu tế, vu sĩ – như sử quan, ngự sử, tư công, những người quản lý việc nước – mới cần biết chữ. Còn đa số người khác thì không cần, đối với họ thì việc biết chữ không có tác dụng cũng như không cần thiết.

Bởi vậy, dù có kỹ thuật làm giấy, đối với thời đại này mà nói, tác dụng cũng không lớn. Nó chẳng khác mấy thẻ tre, nhu cầu và tỷ lệ sử dụng đều cực thấp.

Kỹ thuật làm giấy – phát minh vĩ đại gần như thay đổi toàn bộ xã hội và văn minh loài người – lúc này ở Đại Hoàn Vương triều của Sơn Hải giới lại trở thành một thứ có cũng được mà không có cũng chẳng sao, hầu như chẳng ai coi trọng.

Khi Phương Tu phát hiện tình huống này, hắn không khỏi bật cười.

Phương Tu mua một mảnh đất ở phía bắc thành Huân Đô, sau đó đến phía nam thành mời công tượng và thợ hồ xây dựng. Trên mảnh đất ấy, một tòa kiến trúc vuông vức đã được dựng lên, đặt tên là "Huân Đô học cung".

Phía sau học cung, Phương Tu cho xây một tòa tàng khố lớn. Mặc dù lúc này bên trong vẫn trống rỗng, nhưng Phương Tu tin rằng một ngày nào đó chắc chắn có thể lấp đầy nó hoàn toàn. Nơi đây sẽ trở thành khởi nguồn của mọi thứ, nơi tư tưởng của Sơn Hải giới bắt đầu bùng nổ.

Đây cũng là tòa học cung đầu tiên trong Sơn Hải giới, và Phương Tu cũng là vị lão sư, phu tử, tiên sinh đầu tiên của nơi này?

Nghĩ đến đây, Phương Tu không khỏi cảm thấy có chút thú vị.

Học cung đã được xây dựng, nhưng không có học sinh, cũng không có người giảng bài. Phương Tu bèn đến thăm vị thủ tàng của Huân Đô, người phụ trách quản lý các ghi chép về sử, tế tự, bói toán và nhiều loại khác.

Người ấy tên là Bá, một nam nhân xuất thân từ gia tộc vu tế nhưng bản thân không có thiên phú, lại thích đọc sách. Bởi vậy, ông được điều về giữ chức thủ tàng và đã làm ở vị trí này hơn hai mươi năm.

Phương Tu không tốn bao nhiêu công sức, chỉ mất hai vò rượu, thi triển một chút thuật pháp cùng với sự uyên bác về tri thức, Bá liền dẫn Phương Tu đi xem tàng khố Huân Đô, thậm chí còn được vào dạo quanh ngoại cung hoàng thành.

Sự hạn chế và phòng bị không hề nghiêm ngặt như Phương Tu tưởng tượng. Hay nói đúng hơn, đối với bình dân hoặc nô lệ, nơi họ ra vào chịu sự hạn chế nghiêm ngặt, nhưng với những người khác thì việc phòng bị lại vô cùng lỏng lẻo.

Sau khi chuẩn bị kỹ càng, Phương Tu tuyên bố Huân Đô học cung bắt đầu tuyển nhận học sinh.

Học cung là thứ mà thứ dân căn bản không hiểu dùng để làm gì. Phương Tu treo tấm bảng gỗ "Huân Đô học cung" bên ngoài, đồng thời còn bổ sung một đoạn văn ngắn chiêu sinh, nhưng rồi lại phát hiện căn bản không có ai chú ý, bởi vì tất cả mọi người không hiểu trên đó viết gì.

Hơn nữa, thứ dân và bách tính phổ thông cũng không có tài lực để cho con cái đi học, ngay cả khi miễn phí cũng vậy. Họ phải lao động không ngừng mỗi ngày, một khi dừng lại, cả nhà có thể đối mặt với cảnh chết đói. Vả lại, đa số người cũng không có khái niệm về việc học tập hay đọc viết chữ nghĩa.

Kết quả là nửa tháng trôi qua, vẫn không có một ai. Phương Tu ngồi trong Huân Đô học cung suốt nửa tháng trời uống gió.

Có lẽ là do Bá – vị thủ tàng – đã tiến cử không ít con cháu của thương nhân, quan lại và quý tộc đến đây. Nhiều người biết Phương Tu là một "Vu tế" cũng tìm đến vì ngưỡng mộ danh tiếng.

Cuối cùng, sau nửa tháng, rải rác có người bắt đầu đến nhà cầu học. Huân Đô học cung của Phương Tu cuối cùng cũng vang lên những âm thanh đọc bài sáng sủa cùng tiếng học chữ nghĩa.

Không may, đa số đều là những người không có tư chất tu hành. Dù sao, con cháu các gia đình có tư chất trở thành vu tế dĩ nhiên sẽ được giữ lại trọng điểm bồi dưỡng, sau này trở thành vu tế chính thức, đảm nhiệm các chức quan như bốc, chế sách, chúc từ, trinh nhân, chứ cũng sẽ không đến cái Huân Đô học cung này để cầu học.

Thế là, Phương Tu bắt đầu quá trình làm phu tử ở Huân Đô, mỗi ngày dạy người biết chữ, sao chép, gõ gõ đập đập những hài đồng thiếu niên tinh nghịch, cứ thế thời gian trôi qua.

Đồng thời, hắn cũng đang chờ thời cơ Huân Đô xảy ra đại biến. Theo tính toán thời gian, hẳn là sắp có người đuổi tới Huân Đô, hoặc là đã tiến vào Đại Hoàn Vương triều rồi.

Cùng lúc đó, nội bộ Đại Hoàn Vương triều cũng sẽ phát sinh kịch biến.

Lúc này, Phương Tu là người đầu tiên tiến vào Huân Đô. Cùng thời điểm đó, trừ một số người rơi xuống ở các lục địa khác hoặc những người đi biển, những người còn lại từ thế giới hiện tại tiến vào Sơn Hải giới, rơi xuống Đông Châu, cũng đều đang đổ dồn về Huân Đô này.

Nơi đây dù sao cũng là trung tâm của Đại Hoàn Vương triều, đồng thời cũng là hạt nhân của Đông Châu. Chỉ cần có thể nắm giữ nơi này, liền có thể ảnh hưởng và khống chế toàn bộ nhân tộc Sơn Hải giới.

Lần thứ ba tiến vào Sơn Hải, nơi đây sẽ là trung tâm của mọi sự, là khu vực hạt nhân nơi xung đột bùng nổ kịch liệt nhất.

Phiên bản văn chương này độc quyền thuộc về truyen.free.