Phương Tu đi khắp Thiên Sơn vạn thủy của toàn bộ Sơn Hải Giới, chiêm ngưỡng non cao sông lớn và những phong cảnh kỳ vĩ của thế giới Man Hoang này. Có những đàn chim bằng sải cánh dài mấy trượng, lượn lờ trên tầng mây, rồi thành đàn sà xuống biển cả, săn những con rắn biển khổng lồ, dị thú, thậm chí là Giao Long dưới biển sâu. Một đôi vuốt sắt sắc bén mổ bụng, moi gan yêu xà, máu tươi và tiếng kêu thét đau đớn nhuộm đỏ cả mặt biển. Lại có những thân cây thần mộc cao lớn tỏa ra linh quang bao phủ khắp đỉnh núi, Loan Điểu đậu trên cành, khiến vạn thú nhao nhao triều bái dưới chân chúng. Cũng có Thú Vương của rừng rậm càn quét gió đen, qua lại khắp đại địa trong rừng; có dị tộc đào bới được di tích cổ xưa của tiên tổ, một lần nữa kế thừa truyền thừa thượng cổ. Lại còn có những yêu loại may mắn khai mở trí tuệ, đào bới được động phủ, lăng mộ của tiên nhân cổ đại, rồi may mắn nuốt Hóa Hình Đan, nhận được đạo thống truyền thừa, từ đó thành lập yêu thành trong núi, hô mưa gọi gió, thật là uy phong lẫm liệt.

Hết thảy đều mang một vẻ hưng thịnh, cường tráng phi thường, một cảnh tượng Hồng Hoang dã man, khiến người ta không khỏi hoài niệm về phong quang của thời đại Thượng Cổ. Người, yêu, Vu, quỷ, dị tộc, thậm chí là hậu duệ thần ma, cùng tồn tại trên đại địa, sinh linh tranh đấu không ngừng nghỉ. Thật là một thế giới mênh mông, rộng lớn và muôn màu muôn vẻ biết bao!

Thế nhưng đó lại không phải là mục đích cuối cùng của Phương Tu, tất cả những điều này chỉ là sự khởi đầu, chứ không phải là kết thúc. Khi chứng kiến hết thảy những điều này, suy nghĩ đầu tiên của Phương Tu là: "Thời đại Man Hoang nguyên thủy hẳn là đã sắp kết thúc, trật tự nên được thiết lập trên đại địa, và tiếp theo sẽ là thời đại của nền văn minh nhân đạo." Bởi vậy, việc vương triều đầu tiên ở Đông Châu xuất hiện, đối với Phương Tu mà nói, là vô cùng quan trọng. Bất kể đó là vương triều nào, đều đại diện cho ngọn lửa nhân đạo được nhóm lên; sự hưng thịnh của vương triều trung ương chắc chắn sẽ dẫn đến sự phồn vinh của nhân tộc và sự ổn định của cục diện. Nền văn minh nhân đạo sẽ khởi nguồn tại đây, rồi từ đây, chắc chắn cũng sẽ sản sinh ra hàng ngàn vạn tu luyện chi sĩ.

Sau khi quan sát kỹ lưỡng cục diện tại nội địa Đông Châu, Phương Tu xác định không còn vấn đề gì, liền chuẩn bị rời đi nơi này, đến những nơi tiếp theo để tiếp tục công việc của mình. So với mười năm trước, toàn bộ Sơn Hải Giới đã lại lớn hơn vài lần, núi non trở nên hùng vĩ hơn, đại lục trồi lên khỏi mặt biển, những bờ biển nguyên bản đã biến thành đất liền, và biển cả cũng trở nên bao la, mênh mông hơn. Ví như chiếc thuyền nhỏ mà Phương Tu từng dùng, đã phải mất gần nửa năm hành trình trên biển mới từ Vũ Dân Quốc đến được U Minh Hải, tìm thấy U đô phiêu du bất định bên ngoài thế giới. Mà bây giờ, nếu họ vẫn đi theo lộ trình cũ, vẫn dùng chiếc thuyền nhỏ đó, thì ít nhất phải tốn hai năm mới có thể vượt qua biển cả. Vì vậy, Phong Đô cần một con thuyền, một Pháp khí viễn dương chi chu. Chỉ có như vậy, mới có thể vượt qua biển cả mênh mông, đồng thời ứng phó với những đợt sóng thần ngập trời, yêu ma cự thú, những dị vực quỷ dị, hung hiểm trên biển, rồi sau đó xuyên qua U Minh Hải và bức chướng thế giới.

Tuy nhiên, Phương Tu không chuyên vì chuyện này mà luyện chế một con thuyền, mà đồng thời còn cần một kiện pháp khí mạnh mẽ, do chính mình luyện chế. Khí phôi có thể nhờ người khác chế tạo hộ, nhưng phù lục, cấm chế bên trong pháp khí nhất định phải do bản thân hắn dùng linh lực và pháp lực để luyện chế, như vậy mới có thể chân chính thuộc về mình, điều khiển tùy tâm, đồng thời còn có thể nương theo hắn hộ đạo trường sinh, không ngừng trưởng thành, giống như Vô Sinh Kiếm của Trần Cẩn.

Luyện chế một kiện pháp khí cũng không đơn giản. Dù toàn bộ vật liệu trong Sơn Hải Giới đều tùy ý Phương Tu sử dụng, nhưng sức mạnh của pháp khí lại đến từ bản thân người luyện và phù lục cấm chế trên đó. Nếu phù lục và cấm chế không đủ mạnh mẽ, hoàn thiện khi được tế luyện, và không thể hợp thành một thể, thì vật liệu dù có tốt đến mấy cũng chỉ là nền tảng. Vật liệu để luyện chế pháp khí nhất định phải là linh vật, linh thực, hoặc những vật liệu lấy từ yêu ma, dị thú, Vu sĩ mang trong mình thần thoại chi huyết. Những tồn tại này xuất hiện đều là do nhiều năm trước, Phương Tu đã rải thần thoại chi huyết khắp Sơn Hải Giới để thai nghén chúng. Nguồn thần thoại chi huyết vốn mỏng manh, lại không ngừng truyền bá, khuếch tán trong các sinh linh của Sơn Hải Giới, trở nên càng ngày càng rộng khắp và hưng thịnh, các loại linh vật, linh thú, yêu ma có thần thông pháp thuật cũng vì thế mà ngày càng nhiều.

Chỉ những vật liệu mang đặc tính thần thoại này mới có thể gánh chịu phù lục, cấm chế, pháp lực. Đồng thời, loại vật liệu này còn có đặc tính xen giữa hư ảo và chân thực, giúp chúng không chỉ có thể tồn tại ở Sơn Hải Giới, mà còn có thể tồn tại ở hiện thực. Không giống như Phù khí gánh chịu linh thuật, dù có thể luyện chế bằng phàm vật, nhưng lại không thể tấn thăng.

Pháp khí, theo một ý nghĩa nào đó, giống như một dạng sinh mệnh sơ khai kỳ lạ. Vì vậy vật liệu dùng để chế tạo nó đều có đặc tính sinh mệnh, con đường tiến hóa của nó cũng là hướng tới sự hoàn thiện của sinh mệnh. Khi tế luyện nó, cũng giống như nó đang tu hành. Đây là điều Phương Tu nghe được từ một kênh phát thanh ở dị giới, rằng khởi nguyên và áo nghĩa của luyện kim thuật chính là luyện chế ra sinh mệnh luyện kim, và hết thảy đạo cụ luyện kim đều có sinh mệnh.

Hiện tại Phương Tu đang tìm kiếm vật liệu luyện chế pháp khí ở khắp mọi nơi. Bởi vì Phương Tu cần luyện chế một con thuyền lớn, không giống pháp khí thông thường, nên lượng tài li���u hao phí đặc biệt lớn. Phương Tu liền bắt đầu đi khắp Sơn Hải Giới để thu thập từng loại.

Phương Tu đi dọc bờ biển Sơn Hải Giới, nơi có những mảng rừng rậm rộng lớn. Đi sâu vào, chính là một vách đá dựng đứng. Dưới chân vách đá dựng đứng là một bãi cát sỏi vụn. Trên đó có hai bộ thi cốt dài hơn hai mươi mét, xương xám trắng điểm xuyết những đốm ngân tinh, tỏa ra khí thế đáng sợ, đến nỗi cá côn trùng, chim muông cũng không dám đến gần, bởi sợ hãi khí thế phát ra từ thi cốt. Đây là hai con Long Kình mang một phần huyết mạch thần thoại, nhưng trong Đông Hải đã giao chiến với Giao Long nhất tộc, bị thương rất nặng, huyết nhục đã bị vô số Giao Long, yêu xà thôn phệ gần hết, chỉ còn lại thi cốt theo hải lưu trôi dạt đến bờ biển này.

Phương Tu đứng trên vách đá, tay phải nâng một tòa ba chân lô đỉnh. Phất tay một cái, một đạo hắc quang đã tản xuống dưới vách núi, bao bọc lấy hài cốt Long Kình. Ngay lập tức, thi cốt Long Kình phía dưới liền tan rã, chỉ còn lại những mảnh xương vụn màu bạc lấp lánh, vương vãi khắp nơi, và rơi vào trong ba chân lô đỉnh của Phương Tu. Phương Tu đậy nắp lô đỉnh ba chân lại, trong đó lập tức tỏa ra quang mang lướt qua những mảnh xương vụn hài cốt Long Kình, kết nối chúng thành một thể, chính thức bắt đầu rèn đúc phôi thai pháp khí. Chỉ có phần cốt vụn của hài cốt Long Kình này mới có thể dùng để luyện khí.

Phương Tu tay áo hất lên, hóa thành một đạo linh quang, tiến đến nơi tiếp theo. Phương Tu đi khắp toàn bộ Sơn Hải Giới, thu thập những vật liệu ẩn chứa đặc tính thần thoại này. Những sinh vật sống Phương Tu đều không hề động tới, ngay cả một số thần thụ, linh thực ẩn mình trong Sơn Hải Giới Phương Tu cũng đều cố gắng giữ lại, thay vào đó chỉ cố gắng thu thập hài cốt của những Linh thú dị loại đã chết. Bởi vì những linh vật mới vừa diễn hóa này, có khả năng Sơn Hải Giới chỉ có duy nhất một phần, nếu Phương Tu lấy đi, có khả năng sẽ khiến chúng đứt rễ.

Sau khi đi khắp Thiên Sơn vạn thủy, trên đỉnh một ngọn núi, Phương Tu thu hài cốt của một con cự ưng màu vàng kim vào trong đỉnh, Phương Tu liền cảm thấy đã đủ. Cuối cùng đã thu thập đủ vật liệu, Phương Tu vung tay lên, trực tiếp biến mất trên đỉnh núi, từ Tam Giới Uyên của U đô nhảy ra ngoài.

Hai tiểu yêu trước cổng chính U cung giống như không nhìn thấy Phương Tu, cứ thế để mặc hắn đi vào bên trong. Sự mượt mà của từng câu chữ trong bản dịch này là tâm huyết của truyen.free, xin hãy cùng chúng tôi giữ gìn.