Trên đài đá cao vút, sau khi Ân Hồng nói xong vài lời giới thiệu tình cảnh, ông ta bắt đầu đơn giản phổ biến luật lệ của Thanh Không Lôi. Giống như các khóa trước, thời hạn của Thanh Không Lôi lần này là ba ngày. Ba ngày ở đây không phân biệt ngày đêm, bởi vì ngay cả vào buổi tối, toàn bộ khu vực cũng sẽ được Tinh Thần Đảo dùng đạo pháp chiếu rọi sáng bừng như ban ngày.

Quy tắc Ân Hồng phổ biến giống hệt những gì Chu Thừa đã nói. Các cuộc thi đấu của cảnh giới Kim Đan và Nguyên Anh sẽ diễn ra đồng thời. Điểm khác biệt duy nhất là cảnh giới Kim Đan cần phải chọn ra ba người đứng đầu của ba châu trước, sau đó mới tiến hành rút thăm và đấu loại để tìm ra thủ lĩnh. Còn đối với cảnh giới Nguyên Anh, hai ngày đầu tiên chỉ là các trận luận bàn.

Dù các khán đài được bố trí khá thưa thớt, nhưng tu sĩ của ba châu gần như đều ngồi đúng theo vị trí của đại châu mình. Hiếm khi có tình huống tu sĩ cùng châu ngồi lẫn vào giữa những tu sĩ châu khác, trừ khi họ gặp cố nhân. Đây chính là lúc để mỗi đại châu thể hiện thực lực của mình, bất kể là thi đấu Kim Đan hay Nguyên Anh, người chiến thắng cuối cùng sẽ mang về vinh quang tột bậc cho đại châu tương ứng.

Thương Vân Tông có chỗ ngồi liền kề Hàn Ngọc Tông. Phía bên kia, Nam Chiếu chiếm giữ một mảng ghế ngồi rộng lớn. Trên khán đài của tu sĩ Thanh châu, hai nhà Ngũ Nhạc, Lôi và Mục thì ngồi riêng ở hai bên, cách nhau khá xa. Rõ ràng, trên khán đài Thanh châu không hề có bóng dáng Thất Sát Môn.

Người khác không hiểu vì sao Thất Sát Môn không đến dự Thanh Không Lôi, nhưng Bạch Dịch thì biết rõ. Nếu mang theo Cổ Trùng đến đây, e rằng Thất Sát Môn còn chưa kịp ra tay đã bị Tinh Thần Đảo nghiền thành tro bụi.

Cách khán đài Thanh châu không quá xa là khán đài Dự châu. Khán đài Thanh châu bị chia thành nhiều mảng, cho thấy các thế lực Thanh châu khá phân tán. Trong khi đó, Dự châu lại có vẻ ngăn nắp hơn, toàn bộ khu khán đài rộng lớn gần như đều là người của Đan Vương Điện. Dù có một vài chỗ thuộc về các tông môn khác không phải của Đan Vương Điện, những người đó cũng tỏ ra khúm núm và vô cùng cung kính với Đan Vương Điện.

Điều đó cũng dễ hiểu. Danh tiếng Đan Vương của Dự châu quá đỗi vang dội. Có Đan Vương ở đó, Đan Vương Điện gần như thống trị toàn bộ Dự châu cũng không có gì là quá đáng. Tên tuổi của Đại đệ tử Tiên Quân không phải là hữu danh vô thực; chính thế lực hùng mạnh của cảnh giới Hợp Thể mới là nền tảng giúp Đan Vương Điện sừng sững tại Dự châu suốt mấy nghìn năm.

Khác với Thanh châu và Dự châu, khu vực của Ninh châu thoạt nhìn còn hỗn loạn hơn. Không phải vì tông môn tu chân của Ninh châu đa dạng, mà là Yêu tu đã chiếm đến một nửa số ghế trên khán đài của Ninh châu. Những Yêu tu mang hình người với hình thù cổ quái ấy không phải linh thú của ai cả, mà là những hung thú thực sự đã đạt đến Lục cấp.

Tại Thanh Không Lôi không chỉ có Nhân tộc tham chiến, mà còn có rất nhiều Yêu tu sẽ lên đài. Có điều, những Yêu tu lên đài chỉ giao đấu với cường giả Nguyên Anh, chưa bao giờ can thiệp vào các trận thi đấu giữa các tu sĩ Kim Đan. Không phải vì đám Yêu tu này thèm muốn tranh đoạt Đạo Quả với tu sĩ Nguyên Anh, mà bởi vì nếu không đạt đến Lục cấp, chúng căn bản không thể hóa hình thành người.

Thanh Không Lôi quả thực không cấm Yêu tu lên đài, nhưng Yêu thú dưới Ngũ cấp thì không được phép.

Trên khán đài Ninh châu, Du Kiến Hải vẫn uể oải dựa vào đội ngũ Ngự Thú Tông. Ngự Thú Tông vốn rất ít khi xuất hiện, nhưng lần này lại phái đến không ít môn nhân. Đoàn người hơn ngàn người này có thể nói là số lượng môn nhân Ngự Thú Tông xuất hiện bên ngoài Ninh châu nhiều nhất trong mấy trăm năm qua. Trong số đó, bên cạnh nhiều môn nhân đi theo những linh thú kỳ quái: có người mang theo mãnh hổ, có người mang theo Phi Ưng, kỳ lạ hơn là còn có người cưỡi hẳn một con lợn rừng.

Ngồi phía sau đội ngũ Thương Vân Tông, Bạch Dịch luôn quan sát các tu sĩ Kim Đan trong ba châu. Đạo Quả đối với bản thân hắn mà nói có cũng được, không có cũng chẳng sao, nhưng nếu không có Đạo Quả, Bạch Ngọc sẽ triệt để diệt vong. Bởi vậy, lần Thanh Không Lôi này hắn tuyệt đối không thể bất cẩn.

Về phía Thanh châu, Thất Sát Môn không xuất hiện, Bạch Dịch cũng không nghĩ nhiều nữa, nhưng Bạch Cốt Điện lại có người đến.

Ở rìa khán đài Thanh châu, có một khu vực rộng lớn dành cho tán tu Thanh châu. Không chỉ có các đại tông môn tham dự Thanh Không Lôi, mà các tán tu tự tin vào thực lực của mình cũng có thể lên đài ra tay. Vợ chồng Mã Thiết ngồi giữa đám tán tu này, tất nhiên rồi, ba người nhà họ Mã chỉ đến để mở mang tầm mắt, bọn họ căn bản không có tư cách lên đài.

Tu vi của vợ chồng Mã Thiết trong giới tán tu khá thấp, nhưng trong giới tán tu cũng không thiếu những cường nhân, thậm chí có vài vị đạt đến Nguyên Anh hậu kỳ. Một số tán tu Kim Đan hậu kỳ cũng đang xoa tay, chuẩn bị trổ tài trên lôi đài.

Không chỉ Thanh châu, mà Dự châu và Ninh châu cũng có đông đảo tán tu. Tuy nhiên, ánh mắt Bạch Dịch lại dừng lại trên người một nữ tử trong đám tán tu Thanh châu. Người phụ nữ đoan trang, hào phóng đang chậm rãi nói chuyện giữa đám tán tu đó không ai khác chính là Hoa Nương của Bách Hoa Trai.

Hoa Nương chính là Trù Nương của Bạch Cốt Điện. Nếu nữ nhân này đã đến, chắc hẳn trong cơ thể nàng không bị gieo Cổ Trùng. Bạch Dịch liếc nhìn Hoa Nương rồi dời mắt sang chỗ khác. Trong đám tán tu chỉ có một mình Hoa Nương, không thấy Tiểu Nhân đâu.

Về phía Lôi gia, người đứng đầu vẫn là gia chủ Lôi Vạn Sơn. Khác với cuộc tranh giành Linh Mạch, bên cạnh Lôi Vạn Sơn lại có thêm hai lão giả khí vũ hiên ngang. Tu vi của Lôi Vạn Sơn vẫn là Nguyên Anh trung kỳ, còn hai người bên cạnh ông ta thì tu vi đều đã đạt đến Nguyên Anh hậu kỳ.

Lôi gia chọn ngồi ở khu vực khán đài rất rìa, thực ra có liên quan đến Mục gia. Bởi lẽ, ở vị trí đầu tiên của đội ngũ Mục gia, Mục Kiếm Nhất đang thong dong ngồi ở ghế chủ vị, còn gia chủ Mục gia thì cung kính ngồi bồi bên cạnh.

Tại Lôi gia, mọi người bất kể bối phận cao thấp đều biết một điều nguy hiểm, đó là khi nhìn thấy lão tổ Mục gia.

Lời nói "kiếp này không thấy người thân" của Mục Kiếm Nhất không phải chỉ là nói suông. Nếu đây không phải là Thanh Không Lôi, hai nhà Lôi và Mục căn bản không thể nào ngồi yên bình cách nhau không xa như thế trên khán đài. Đừng thấy lão tổ Mục gia trông như một thôn phu nhà quê, với bộ quần áo vải thô giặt đến bạc màu như dân làng bình thường. Một khi ông ta thấy người Lôi gia ở nơi khác, Mục Kiếm Nhất căn bản sẽ không nói thêm nửa lời vô nghĩa, mà sẽ trực tiếp ra tay chém giết.

Ân oán nhiều năm trước đã bị thời gian làm phai nhạt đi rất nhiều. Mục gia lão tổ tuy sẽ không cố ý đến Lôi gia để tận diệt, nhưng cũng sẽ không bỏ qua bất kỳ người Lôi gia nào xuất hiện trước mắt mình. Bởi vậy, người Lôi gia đã sớm biết một chân lý: đó là phải tránh xa lão tổ Mục gia.

Cả hai nhà Lôi và Mục đều có cường giả Nguyên Anh hậu kỳ trấn giữ. Sự kiện trọng đại trăm năm có một như Thanh Không Lôi cuối cùng đã khiến những lão già ẩn thế này phải xuất hiện. Xét theo đó, phe Bát Vương của Nam Chiếu dường như có phần kém thế hơn, dù sao tại Nam Chiếu chỉ có Quốc Chủ Nam Cung Lãnh là một Nguyên Anh hậu kỳ.

Trước mặt những thế lực bí ẩn của các đại thế gia và tông môn, Nam Chiếu dường như không còn mạnh mẽ như thế. Thế nhưng, Nguyên Anh của Nam Chiếu lại không chỉ có Bát Vương; lúc này còn có hơn mười vị cường giả Nguyên Anh khác. Đặc biệt là số lượng tu sĩ Kim Đan của Nam Chiếu, lại có đến mấy trăm người.

Thực lực như vậy không thể xem thường. Nam Chiếu vẫn vững vàng ngồi trên ngai vị thế lực đứng đầu Thanh châu, nhất là chiếc cự liễn đầu rồng chế tác bằng tử kim của Quốc Chủ Nam Chiếu Nam Cung Lãnh. Lúc này, cỗ liễn ấy lại buông rèm, trong khi bản thân Nam Cung Lãnh rõ ràng ngồi bên ngoài. Xem ra, người bên trong cỗ liễn đầu rồng kia hẳn phải có thân phận cao hơn cả Nam Cung Lãnh.

Các đại thế gia hay tông môn đều ẩn chứa ít nhiều bí mật. Giống như Thương Vân Tông có Thương Vân lão tổ, nếu các thế lực khác có thể tung hoành Tu Chân Giới hàng trăm, hàng ngàn năm, thì tuyệt đối không hề đơn giản như vẻ bề ngoài.

Bản chuyển ngữ này được thực hiện độc quyền bởi truyen.free.