Vào ngày thứ ba sau khi đội Hỉ Phong và đội Thương Vụ Thông vừa kết thúc trận đấu với đội Debby, Tống Duy Dương liền mang theo Hồ Canh cùng đội thiết kế trò chơi, đến vùng ngoại ô cách công ty hơn 10 cây số để du ngoạn.

Tống Duy Dương và Trần Đào là đi chơi, còn những người khác thì thuộc diện đi sưu tầm dân ca.

Hơn hai th��ng trước, làng Kim Sa đột nhiên khai quật được số lượng lớn ngà voi, ngọc vỡ và đồ đồng, các nhà khảo cổ học lập tức đến khai quật và bảo tồn. Hiện tại đã đạt được những thành quả ban đầu, những văn vật được đào lên từ di chỉ này rất tương tự với Tam Tinh Đôi. Tuy nhiên, chi tiết lại không hoàn toàn giống nhau: mặt nạ đồng xanh Tam Tinh Đôi búi tóc lên cao, còn mặt nạ đồng xanh Kim Sa lại tết bím.

Các chuyên gia sơ bộ phỏng đoán, cư dân cổ Tam Tinh Đôi không đột nhiên biến mất, mà là di cư đến vùng lân cận Kim Sa, di chỉ Kim Sa là sự tiếp nối của văn hóa Tam Tinh Đôi. Cũng có chuyên gia cho rằng, có thể là do bộ lạc xảy ra chia rẽ nội bộ, dẫn đến một bộ phận tộc nhân di chuyển, từ đó phát triển thành những nền văn hóa tương tự nhưng có những nét riêng biệt.

Cũng có những suy đoán táo bạo hơn, di chỉ Tam Tinh Đôi và di chỉ Kim Sa có thể đã nảy sinh khác biệt trong tín ngưỡng, mà mâu thuẫn tín ngưỡng trong thời kỳ Thượng Cổ chính là biểu tượng cho mâu thuẫn quyền lợi. Tam Tinh Đôi là "phái búi tóc", Kim Sa là "phái tết bím", giống như phái áo dơ và phái áo sạch của Cái Bang vậy, cuộc đấu tranh quyền lực giữa hai phái dẫn đến sự phân hóa và suy tàn của văn minh Tam Tinh Đôi.

Dù sao, cả hai di tích đều không lưu lại ghi chép chữ viết, cũng không thể tìm thấy dấu vết nào trong sách cổ, vậy nên phần còn lại chỉ có thể hoàn toàn dựa vào trí tưởng tượng để suy đoán.

Nhưng dù suy đoán thế nào đi nữa, hai di tích này chắc chắn có liên hệ chặt chẽ, đều thuộc về văn hóa Tam Tinh Đôi.

Đây là một công trường lớn đang xây dựng khu dân cư, Tống Duy Dương hăm hở đến đây, nhưng chỉ được phép đứng từ bên ngoài khu vực để quan sát.

Hiện trường khảo cổ ngay cả nhà vệ sinh cũng không có, Vương sở trưởng chạy ra bụi cỏ cách đó hơn 30 mét đi giải quyết nỗi buồn, trở về vừa cười vừa chào Tống Duy Dương: "Tống lão bản, tay tôi dính bùn, chưa kịp rửa, nên không tiện bắt tay anh được. Bên kia có một lô cổ vật vừa được khai quật, đang chờ đóng thùng chở đi, các anh có thể đến gần xem nhưng không được chụp ảnh, và tuyệt đối không được làm phiền nhân viên khảo cổ."

"Làm phiền anh, Vương sở trưởng," Tống Duy Dương nói.

Vương sở trưởng nói đùa: "Không phiền gì đâu, Tống lão bản khách sáo quá. Anh đã ủng hộ khá nhiều nước suối, bánh quy và đồ hộp cho công trường, nên việc anh tham quan thoải mái không có gì to tát, ngược lại là đội khảo cổ chúng tôi được lợi."

"Thầy ơi, ra đồ t���t!"

Đột nhiên có người trẻ tuổi hô to, Vương sở trưởng không kịp chào tạm biệt Tống Duy Dương, vội quay người chạy nhanh về phía đó.

Tống Duy Dương đương nhiên không tiện làm phiền công việc của họ, dẫn người đến vây xem những thùng chứa cổ vật vừa khai quật.

Những văn vật đó đều đã được dọn dẹp sơ bộ, Trần Đào chen người vào nhìn một lát: "Giống hệt mặt nạ đồng xanh ở Tam Tinh Đôi, trách nào trên báo chí đã gọi đây là 'Tam Tinh Đôi thứ hai'."

Hồ Canh nói: "Một số chuyên gia còn suy đoán, vùng đất này rất có thể chính là 'Bì Ấp' trong truyền thuyết."

"Bì Ấp" là kinh đô của Thục vương Đỗ Vũ trong sử sách cổ. Còn Đỗ Vũ, ông ấy còn được gọi là "Vọng Đế", chính là nhân vật trong câu "Trang sinh hiểu mộng mê hồ điệp, Vọng đế xuân tâm nắm chim quyên". Lô văn vật đầu tiên từ di chỉ Kim Sa đã được công bố trên báo chí, gây chấn động cả nước, thế là đủ loại chuyên gia bắt đầu suy đoán rằng khu vực lân cận này chính là kinh đô "Bì Ấp" của cổ Thục.

Tống Duy Dương cười nói: "Chúng ta có thể tạo ra một bản đồ cao cấp, thành chủ trong bản đồ trò chơi này cứ gọi là Bì Ấp. Hồ Ly, cô và đội thiết kế hãy quan sát và nghiên cứu kỹ lưỡng, vận dụng trí tưởng tượng để xây dựng một phong thái cổ Thục, thể hiện tất cả các yếu tố như cây đồng, mặt nạ đồng xanh."

"Khối lượng công việc này lớn lắm đấy," Hồ Canh cười nói, "Tuy nhiên rất có ý nghĩa, chỉ là đội thiết kế sẽ vất vả thôi."

Tống Duy Dương chợt nảy ra một ý tưởng: "Hay là thủ lĩnh của bản đồ này cứ là Vọng Đế Đỗ Vũ, còn thú cưỡi của ông ta thì làm thành một con gấu trúc khổng lồ."

Hồ Canh lắc đầu nói: "Dựa theo miêu tả trong truyền thuyết thần thoại, Vọng Đế Đỗ Vũ hẳn là nhân vật ở thời Đại Vũ, công lao chính của ông là trị thủy ở nước Thục. Điều này xung đột với dòng thời gian của trò chơi, chi bằng đặt thủ lĩnh là Tàm Tùng Thị, ông ta vừa là hóa thân của Thục, lại là vị vua khai quốc của cổ Thục. Mặc dù niên đại cũng không hoàn toàn khớp, nhưng chúng ta có thể nói Tàm Tùng Thị sống mấy ngàn năm mà. Thú cưỡi của ông là gấu trúc khổng lồ, vật cưng là Kim Tằm, như vậy sẽ rất dễ thiết kế."

"Em tự xem xét xử lý nhé," Tống Duy Dương cười nói.

Bản đồ cổ Thục này, tương tự như "Mists of Pandaria" của « World of Warcraft », là bản đồ cấp cao được mở ở giai đoạn sau.

Đây là lần đầu tiên Tống Duy Dương tham quan công trường khảo cổ kể từ khi sinh ra, nhìn cái gì cũng thấy mới lạ, chẳng mấy chốc đã đến trưa.

Bữa trưa do người dân quanh vùng nấu và mang tới. Vương sở trưởng bưng bát cơm đến, cười nói: "Tống lão bản, anh đúng là quý nhân của đội khảo cổ chúng tôi, cứ mỗi lần anh đến là chúng tôi lại phát hiện đồ tốt."

"Vật gì thế ạ?" Tống Duy Dương thăm hỏi.

Vương sở trưởng hưng phấn nói: "Một món trang sức vàng, hoa văn là chim Thần Mặt Trời, "Tứ Điểu Phụ Nhật". Toàn bộ món trang sức được chia thành hai tầng trong ngoài, theo tôi suy đoán sơ bộ, bốn con chim hẳn là đại diện cho bốn mùa, 12 vầng sáng xoay tròn ở tầng bên trong tượng trưng cho 12 tháng trong năm, rất có thể người Thục cổ đã nắm giữ lịch âm dương."

"Tứ Điểu Phụ Nhật ư?" Hồ Canh vốn yêu thích thần thoại cổ xưa, trong khoảnh khắc đã nảy ra vô vàn liên tưởng.

Vương sở trưởng gật đầu nói: "Từ đủ loại dấu hiệu của cổ vật được khai quật, cư dân cổ ở di chỉ Kim Sa hẳn là tôn thờ mặt trời. Hai hôm trước còn khai quật được một bức tượng đồng hình người đứng, trên mũ quan có 13 hình vòng cung xoay tròn giống ngà voi. Điều này rất giống với hoa văn Chim Thần Mặt Trời, rất có thể đều đại diện cho ánh sáng mặt trời, còn 13 vầng sáng có thể là tháng nhuận."

Tống Duy Dương cười to: "Các anh đúng là có tài suy đoán."

Vương sở trưởng bất đắc dĩ nói: "Biết làm sao bây giờ, chẳng tìm được bất cứ ghi chép chữ viết nào, nên chỉ có thể đưa ra những suy đoán hợp lý thôi."

Hồ Canh thăm hỏi: "Tôi có thể xem "Tứ Điểu Phụ Nhật" một chút được không?"

Vương sở trưởng gật đầu nói: "Được thôi, cũng chẳng phải bí mật gì, chỉ cần đừng động chạm vào là được, tôi sẽ dẫn các anh qua."

Ngay khoảnh khắc nhìn thấy món trang sức vàng "Tứ Điểu Phụ Nhật", tất cả mọi người đ��u không thể rời mắt. Tạo hình có nét tương đồng với Thái Cực Đồ, càng nhìn càng cảm thấy ẩn chứa sự thần bí huyền diệu.

Ở kiếp trước, Tống Duy Dương đã từng nhìn thấy món này, bởi vì hoa văn "Tứ Điểu Phụ Nhật" đã vượt lên trên tất cả các cổ vật khác trong cả nước, cuối cùng trở thành biểu tượng di sản văn hóa của Trung Quốc. Nó có thể được diễn giải theo nhiều cách khác nhau, nào là sự truy cầu ánh sáng, nào là tinh thần đoàn kết hăm hở tiến lên, nào là sự hài hòa bao dung, thậm chí còn có thể truyền tải triết lý tư tưởng thiên nhân hợp nhất.

"Tạo hình kết cấu này đỉnh thật!" Lỗ Tiểu Dần, tổng phụ trách mỹ thuật của dự án game Sơn Hải Kinh, lên tiếng.

Hồ Canh đảo mắt một vòng: "Hay là, lấy "Tứ Điểu Phụ Nhật" làm biểu tượng cho game « Sơn Hải Kinh » luôn?"

Lỗ Tiểu Dần lập tức nói: "Ý hay đó! Rồi mời một nhà thư pháp, tạo kiểu chữ nghệ thuật cho 'Sơn Hải Kinh', kết hợp với đồ án "Tứ Điểu Phụ Nhật"."

Hồ Canh thầm nói: "Trong « Sơn Hải Kinh – Đại Hoang Đông Kinh » quả thực có nhắc đến 'Kim Ô phụ nhật', nhưng đó là ở Thang Cốc, nơi cực đông. Xét về địa điểm khảo cổ, nơi này thuộc miền tây của Đại Hoang, vậy mà cũng có Kim Ô phụ nhật, hơn nữa lại là bốn con Kim Ô, vậy phải làm sao để xây dựng cốt truyện đây?"

Tống Duy Dương chỉ vào món trang sức Chim Thần Mặt Trời nói: "Em xem, Kim Ô ở đây chỉ có một chân, vậy thì cứ hiểu là Đơn Túc Kim Ô đi. Đều là họ hàng của gia tộc Kim Ô, bốn con Đơn Túc Kim Ô này là thần thú bảo hộ ở đây, có đủ loại nguồn gốc với Tam Túc Kim Ô ở Thang Cốc. Còn nguồn gốc cụ thể thế nào thì em tự mà biên soạn."

"Vậy để em suy nghĩ thêm chút nữa," Hồ Canh gật đầu nói.

Tống Duy Dương nói: "Không phải em định viết tiểu thuyết sao? Vừa lên kế hoạch game vừa viết, anh sẽ giúp em làm bản tuyên truyền, cố gắng tạo đủ sức nóng trước khi game ra mắt."

Hồ Canh vui vẻ nói: "Vậy em sẽ viết ạ, chắc chắn sẽ không làm chậm trễ tiến độ phát triển game đâu. À đúng rồi, em còn muốn đưa nội dung cốt truyện về cổ Thục vào nữa, đây sẽ là một chủng tộc ẩn thế, tách bi���t khỏi Ngũ Hành chủng tộc."

Có lẽ, cuốn tiểu thuyết « Sưu Thần Ký » ở thời không này sẽ có chút khác biệt...

Bản dịch này được thực hiện độc quyền bởi truyen.free, trân trọng kính mời quý độc giả theo dõi.