## Chương 1272: Thần Chúc Kỷ Nguyên

Sau đó, Thần Tế Đại Điển chính thức cử hành.

Tại Chu Tước Sơn, trên Thần Đàn cổ xưa nhất, toàn bộ các bộ lạc trong sơn giới đều hướng Thần Chủ, hướng Mặc Họa thân là "Thần Chúc", tuyên thệ trung thành.

Man tu tầng lớp thấp chỉ cần triều bái và tế tự là có thể duy trì tín ngưỡng.

Nhưng tầng lớp cao của các bộ lạc thì khác.

Bất luận là đại bộ lạc hay tiểu bộ lạc, tầng lớp càng cao, tu vi càng mạnh, thực lực càng lớn, lực ảnh hưởng càng lớn.

Quan trọng hơn là, bọn họ ở vị trí cao, tiếp cận "Quyền lực" nhất.

Quyền lực là thứ sinh sôi lòng tham lam, dục vọng và bạo ngược.

Một người nếu không có quyền thế, có lẽ không có tâm lạm quyền túng dục.

Chỉ khi nào ở vị trí cao, nắm chắc quyền hành, tự nhiên sẽ bị quyền lực ăn mòn, trong vô hình nội tâm biến chất, thậm chí ngay cả chính hắn cũng không phát giác được.

Điều này không liên quan đến cá nhân, mà liên quan đến quyền lực.

Người có thể giữ sơ tâm không đổi, chống cự được dụ hoặc của quyền lực, phóng nhãn toàn bộ Tu Giới cũng chỉ là phượng mao lân giác.

Nhưng đúng là loại người như vậy thường không được chào đón, rất khó leo lên vị trí cao.

Bởi vậy, Mặc Họa không cược vào lòng người của những bộ lạc này, cược xem họ có ruồng bỏ tín ngưỡng, rời bỏ sơ tâm hay không.

Mặc Họa cũng lười cược.

Trong đại tai, hắn cần quyền lực thống nhất tín ngư���ng.

Bởi vậy, trong Thần Tế Đại Điển, việc quan trọng nhất Mặc Họa làm là để những bộ lạc cao tầng này, trên Thần Đàn, hướng Thần Chủ "Uống máu" tuyên thệ.

Trên Thần Đàn lúc này dựng một khối bia đá to lớn.

Đây là Mặc Họa sai Thiết Thuật Cốt chế tạo, bia này tên là "Thần Chúc Chi Bia".

Toàn bộ bộ lạc cao tầng phải quỳ trước bia đá, hướng Thần Chủ tuyên thệ trung thành, cam đoan tín ngưỡng kiên định, quyết chí không đổi.

Phát thệ đời này kiếp này sẽ vì Đại Hoang thương sinh mưu cầu phúc lợi, cúc cung tận tụy, chết mới thôi.

Không được mưu tư, không được lạm quyền, không được phản bội.

Sau đó, họ cần cắt ngón tay, dùng máu tươi viết tên mình lên "Thần Chúc Chi Bia".

Khi viết tên, phải ẩn chứa tín ngưỡng của mình.

Dưới uy nghiêm cường đại của Mặc Họa, người lấy huyết nhục chi thân ngồi trên Thần Tọa, có thể khiến Thánh Thú thần phục, vương yêu cúi đầu, thân là "Thần Chúc" chí cao.

Đan Tước Bộ, Thuật Cốt Bộ, Viêm Dực Bộ, Hồng Loan Bộ, Hỏa Ưng Bộ, Tất Phương Bộ... các đại bộ lạc của Chu Tước Sơn, cùng những người cải biến tín ngưỡng, một bộ phận tù trưởng và trưởng lão của Vu Thứu Bộ, đều làm theo.

Họ cắt ngón tay, lưu lại máu và tên trên Thần Chúc Bia, cũng lưu lại "Ký hiệu" huyết mạch.

Họ cống hiến tín ngưỡng, cũng tương đương với việc ký thác một phần "Thần hồn" của mình lên bia.

Sau khi nghi thức kết thúc, toàn bộ bộ lạc cao tầng đều sinh ra một tia cộng minh với Thần Chúc Chi Bia.

Họ cảm nhận được giữa mình và "Thần Chủ" dường như có một liên hệ vi diệu nào đó.

Thần Chủ đang nhìn họ, "Chúc phúc" cho họ.

Khoảnh khắc này, toàn bộ đại tù trưởng, đại trưởng lão và đại tướng Man tộc đều rung động, kính sợ Thần Chủ càng sâu.

Nhưng họ không biết rằng "Thần Chủ" không chỉ chúc phúc họ, mà còn nắm giữ "Mệnh hồn", chưởng khống sinh tử của họ.

Đây chính là một trong những sức mạnh của Đại Hoang Tà Thần, Thần Đàn cổ xưa:

Thông qua danh sách uống máu trên Tế Đàn, tiến hành khống chế mệnh hồn tín đồ.

Đây cũng là thủ đoạn Mặc Họa vắt óc học được khi đối kháng với Đại Hoang Tà Thần ở Càn Học Châu Giới.

Ở Càn Học Châu Giới, Đồ Tiên Sinh âm thầm bố cục, nuôi dưỡng nanh vuốt, tổ chức tế tự, xây dựng thế lực Tà Thần khổng lồ.

Nanh vuốt cốt cán của Tà Thần cần uống máu ăn thề, hướng Tà Thần hiệu trung.

Máu tươi của họ, cùng với một sợi mệnh hồn, đều hiến cho Tà Thần, cung cấp trên Tế Đàn ở Yên Thủy Hà, Long Vương Miếu.

Tên của họ cũng được khắc trên một danh sách.

Tưởng Lão Đại là người nắm giữ danh sách.

Hỏa Phật Đà là đầu mục nanh vuốt tế tự Tà Thần.

Thủy Diêm La là người trung gian cấu kết quyền quý của Tà Thần.

Đồ Tiên Sinh là hắc thủ sau màn, là người thành lập thế lực Tà Thần, là Đệ Nhất Vu Chúc của Đại Hoang Tà Thần.

Mặc Họa đã giao phong rất lâu với những nhân vật muôn hình muôn vẻ này ở Càn Học Châu Giới.

Và toàn bộ những điều về "Tà Thần" đều được hắn "Học" được, dùng lên những bộ lạc cao tầng Man Hoang này.

Bây giờ, Mặc Họa vừa là người nắm giữ danh sách "Tế tự Tà Thần", vừa là đầu mục nanh vuốt Tà Thần, là người trung gian cấu kết quyền quý của Tà Thần, đồng thời là người thành lập thế lực Tà Thần, là hắc thủ sau màn, là Đệ Nhất Vu Chúc dưới Tà Thần.

Hắn vừa là "Tưởng Lão Đại", lại là "Hỏa Phật Đà", là "Thủy Diêm La", đồng thời càng là "Đồ Tiên Sinh" của Man Hoang.

Thậm chí, chính hắn còn là "Đại Hoang Tà Thần".

Mặc Họa thân kiêm nhiều chức, gần như một mình xây dựng một hệ thống Thần Đạo hoàn chỉnh ở Man Hoang.

Hắn thông qua tín ngưỡng Thần Đạo, thực hiện thống nhất bộ lạc đối với tầng lớp trung hạ của Man Hoang.

Thông qua tế tự Thần Đạo, thực hiện khống chế mệnh hồn đối với tầng lớp cao của Man Hoang.

Toàn bộ thế lực Thần Đạo cũng triệt để rơi vào sự khống chế của Mặc Họa.

Đến đây, một thế lực Thần Đạo khổng lồ, thống nhất, phỏng theo "Hệ thống Đại Hoang Tà Thần" mà thành lập, cũng theo đó triệt để thành hình.

Và ở cuối tế điển, Mặc Họa sai Đan Chu viết tên hắn lên đầu Thần Chúc Chi Bia.

Trên Thần Chúc Chi Bia cao lớn, giữa một đám đại tù trưởng và đại trưởng lão Kim Đan hậu kỳ, tên của "Đan Chu" đứng hàng thứ nhất.

Đủ để thấy Thần Chủ chiếu cố vị Thiếu chủ Đan Tước Bộ này, cũng có thể thấy Thần Chúc đại nhân mong đợi và coi trọng "Đệ tử" này.

Đan Chu cũng thành kính trong lòng, thần sắc cung kính.

Hắn lưu lại tên và máu tươi của mình trên Thần Chúc Chi Bia.

Nội tâm của hắn nhiệt liệt và chân thành như Chu Tước Chi Huyết. Tín ngưỡng của hắn cũng là trong mọi người, thuần khiết nhất.

Và hắn là người duy nhất Mặc Họa không câu mệnh hồn.

Trong toàn bộ bộ lạc cao tầng, Đan Chu là người duy nhất có thần hồn hoàn chỉnh, tín ngưỡng độc lập, mà chưa từng bị Mặc Họa "Khống chế".

Trong vạn sự vạn vật lưu chuyển, lòng người là thứ không thể tin nhất.

Nhưng đôi khi, lòng người lại đáng tin nhất.

Có lòng người như bèo, gió thổi thì động, nước chảy thì biến.

Nhưng có người tâm như kim thạch, dù gió táp mưa sa, phơi nắng sương hàn, vẫn kiên định như ban đầu, bị liệt hỏa đốt luyện, trăm khó gia thân, ngược lại càng phát sáng cứng cỏi.

Mặc Họa có thể nhìn thấy tâm của Đan Chu, bởi vậy hắn tin Đan Chu.

Nhưng bây giờ, Mặc Họa có chút không thấy rõ lòng mình.

Hắn không xác định, một khi bước lên Thần Minh chi đạo, Thần Quyền ngập trời, chấp chưởng hết thảy sinh sát, "Tâm" của mình sẽ biến thành dạng gì.

Hắn ẩn ẩn có chút sợ hãi sự chuyển biến Thần tính của mình.

Sợ hãi một ngày kia, Thần tính thật sự mẫn diệt Nhân tính của mình.

Sợ hãi Thần Đạo mất khống chế, thậm chí sợ hãi mình giống Đại Hoang Chi Chủ, đọa biến thành Tà Thần.

Đến lúc đó, sự tồn tại của hắn đối với Đại Hoang chỉ sợ là một tai họa.

Người không biết thì không sợ.

Rất nhiều chuyện trước kia Mặc Họa không biết, nên không e ngại.

Nhưng bây giờ, trải qua nhiều như vậy, Mặc Họa biết một chút đại khủng bố, nên không thể không e ngại.

Bởi vậy, hắn không thể không lưu lại một đường lui.

Trong hệ thống Thần Đạo này, có một "Nhân tính" tự chủ, có thể tiến hành sửa chữa và "Uốn nắn", Nhân tính này chính là Đan Chu.

Như vậy, vạn nhất Thần tính của mình thật sự xảy ra vấn đề.

Hoặc mình xảy ra chuyện ngoài ý muốn, không ở Đại Hoang, Đan Chu cũng có thể dựa vào đạo tâm, dựa vào tín ngưỡng của mình, duy trì sự ổn định của thể hệ Thần Đạo, dẫn dắt con dân Đại Hoang tiếp tục sống sót...

Đây là kỳ vọng thực sự của Mặc Họa đối với Đan Chu.

...

Thời gian trôi qua, Thần Tế Đại Điển vẫn đang tiến hành, vạn chúng triều bái.

Mặc Họa cứ vậy, một mình ngồi trên Thần Tọa cao cao, quan sát chúng sinh quỳ bái mình.

Trong lòng hắn không nói nên lời là tâm tình gì.

Vừa có sự vĩ đại của việc trở thành Thần Minh, lại có một tia bi thương đạm mạc của Nhân tính.

Cứ như vậy, mãi cho đến khi Thần Tế Đại Điển kết thúc, mọi người rời khỏi Thần Đàn.

Đan Chu cũng một mặt kính ngưỡng, còn có chút phức tạp, hướng Mặc Họa hành lễ cáo biệt.

Mặc Họa vẫn lẻ loi một mình ngồi trên Thần Tọa, giống như "Một người không nhà" trên quyền lực và tín ngưỡng.

Con hổ lớn nằm đã hơn nửa ngày trên mặt đất dường như cảm thấy sự cô độc toát ra từ bản chất của Mặc Họa, chậm rãi bò dậy, đến bên Mặc Họa, dùng cái đầu to lông mềm như nhung cọ xát Mặc Họa.

Mặc Họa lúc này mới lấy lại tinh thần.

Trong đôi mắt hờ hững toát ra một tia cảm xúc phức tạp.

Hắn nhẹ nhàng sờ đầu hổ lớn, thấp giọng thì thầm, dường như cũng đang xác nhận với chính mình:

"Ta là Thần Chúc của Man Hoang... Nhưng ta cũng là..."

"...Mặc Họa."

Hai chữ "Mặc Họa" hắn nói ra, nhưng ngữ khí rất nhạt, dường như chính mình cũng không quá xác định.

...

Sau Thần Tế Đại Điển, Mặc Họa trở thành "Thần Chúc" chí cao vô thượng.

Toàn bộ Chu Tước Sơn Giới cũng thực sự thực hiện thống nhất "Thần Quyền" từ trong ra ngoài, từ trên xuống dưới.

Và "Cỗ máy Thần Đạo" thống nhất, cường đại này bắt đầu vận chuyển toàn lực.

Việc thứ nhất là toàn lực gia tốc xây dựng Hậu Thổ Đại Trận.

Quy hoạch Hậu Thổ Đại Trận của Mặc Họa ở toàn bộ Chu Tước Sơn Giới, không chút cản trở, mở rộng ra toàn lĩnh vực.

Ngoại trừ Man binh phụ trách chiến tranh, gần như toàn bộ vật tư của bộ lạc, cùng Man tu có hành động lực đều vùi đầu vào kiến thiết Đại Trận.

Các ngõ ngách của Chu Tước Sơn cũng bắt đầu tiến hành kiến thiết Trận Môi Đại Trận.

Vu Tu tuân theo giáo huấn "Nhân pháp địa" của Mặc Họa, vẽ khắp toàn bộ Chu Tước Sơn Giới từng bộ Trận pháp dựng dục khí tức đại địa.

Nạn đói bị Hậu Thổ Trận ngăn cách bên ngoài sơn giới.

Và toàn bộ Chu Tước Sơn Giới, trong "Cải tạo" Trận pháp, cũng phát sinh biến hóa cực lớn từ trong ra ngoài.

Trải qua đại lượng Hậu Thổ Tuyệt Trận chồng chất, dẫn động Đạo Uẩn đại địa, thêm vào số lượng khổng lồ Trận pháp Thổ hệ và Cấn hệ gia trì, lượng biến trên pháp tắc gây ra chất biến.

Sinh cơ đại địa của toàn bộ Chu Tước Sơn Giới không ngừng thẩm thấu ra bên ngoài, ngay cả thổ nhưỡng Man Hoang cũng có biến hóa.

Thổ địa hoang vu ban đầu dần trở nên ướt át, phì nhiêu. Thậm chí có thể trồng một số loại cây lương thực đặc biệt.

Những cây lương thực này, làm lương thực năm tai ương, trồng trên đại địa Man Hoang, liên kết với khí tức Hậu Thổ Đại Trận, được thổ địa tẩm bổ, lại mang đến sinh cơ cho thổ địa.

Đại Trận, thổ địa, cây trồng, ba thứ tuần hoàn không ngừng, làm toàn bộ sơn giới Man Hoang rực rỡ hẳn lên.

Thậm chí ở một mức độ nhất định, thay đổi sinh thái văn minh Man Hoang.

Và Hậu Thổ Đại Trận trở thành tòa thứ nhất trong lịch sử Man Hoang, đủ để thay đổi vận mệnh của mỗi Man tu, và văn minh Man Hoang, hình thức ban đầu của Đại Trận loại "Dân sinh" ban sơ.

...

Và có Hậu Thổ Đại Trận, đặt vững dân sinh hậu phương.

Sau đó "Thần Chúc Chi Chiến" cũng nhanh chóng triển khai.

Sau khi Thần Chủ truyền đạo, Thần Chúc đại nhân ban ân, các lo���i Trận Văn Man giáp Tứ Tượng cấp cao, cơ mật, không thể tưởng tượng, và pháp rèn đúc Man giáp cũng được phổ biến xuống, trải qua trưởng lão từng bộ lạc, thống nhất rèn đúc.

Man giáp cường đại cũng đúc thành Man binh cường đại.

Thêm vào tín ngưỡng thống nhất, và tín niệm không sợ, các bộ lạc Chu Tước Sơn dung hợp "Thần Chúc Chi Binh", chiến lực tăng vọt chưa từng có.

Mặc Họa đã phát động cuộc chiến tranh thống nhất Thần Đạo quy mô lớn nhất, công tích huy hoàng nhất, ảnh hưởng sâu xa nhất trong lịch sử Đại Hoang trong mấy ngàn năm qua.

Hậu thế sẽ gọi chung đoạn lịch sử Man Hoang tương đối dài từ Thần Chúc Chi Chiến bắt đầu đến đại tai quỷ dị kết thúc là "Thần Chúc Kỷ Nguyên".

Và năm tổ chức Thần Tế Đại Điển, và mở ra Thần Chúc Chi Chiến cũng được gọi là Thần Chúc Nguyên Niên.

...

Đạo Lịch hai vạn lẻ bốn mươi hai năm, Đại Hoang tân lịch năm thứ chín.

Thần Chúc Nguyên Niên, thu.

Dưới sự thụ ý của Mặc Họa, Thần Chúc đại nhân, tuân theo Thần Chủ chi danh, Man binh Chu Tước tựa như dòng lũ sắt thép, trùng trùng điệp điệp, hướng toàn bộ Chi Địa Man Hoang may mắn sống sót trong nạn đói xuất phát.

Man binh dưới trướng Thần Chúc chia binh bước vào sơn giới này đến sơn giới khác, tiêu diệt hết đám địch nhân này đến đám địch nhân khác, chinh phục bộ lạc này đến bộ lạc khác, truyền khắp uy danh Thần Chủ trên đại địa Man Hoang.

Và trong đó ảnh hưởng lớn nhất là Thần Nô Bộ.

Họ xuất thân Man nô, thân phận hèn mọn, nhưng sau khi được giải phóng lại có tín ngưỡng kiên định nhất, và dũng khí không sợ nhất, cùng số lượng và thế lực quảng đại nhất.

Họ mặc Man giáp màu đỏ thống nhất.

Man giáp đỏ như máu, lại giống như lửa, phóng tầm mắt nhìn tới, đầy khắp núi đồi, một mảnh hỏa hồng.

Đây là chiến hỏa, cũng là hỏa tín ngưỡng.

Ngọn lửa tín ngưỡng đỏ tươi này bắt đầu từ phương đông, lan tràn về phương tây, theo chinh chiến của Thần Nô Bộ, lan tràn càng ngày càng rộng, cuối cùng đốt khắp toàn bộ Man Hoang...

Càng ngày càng nhiều bộ lạc bị ngọn lửa này dẫn đốt.

Hoặc là trùng sinh trong ngọn lửa này, hoặc là mất mạng trong ngọn lửa.

Và trong "Thiêu đốt" của "Ngọn lửa", càng ngày càng nhiều bộ lạc và sơn giới cũng được đặt vào "Bản đồ Thần Chủ"...

...

Thế hừng hực khí thế này tiếp tục hơn nửa năm, dưới sự gia trì của hậu cần và binh lực cường đại, gần như một nửa Chi Địa Man Hoang vây quanh nạn đói đã rơi vào tay Thần Chúc Mặc Họa.

Nhưng tiến độ sau đó không thể không trì hoãn lại.

Bởi vì dù thế lực Thần Chúc rất mạnh, nhưng trong các Đại Tam phẩm sơn giới vẫn có một số "Xương cứng" trong thời gian ngắn không gặm nổi.

Những bộ lạc này thế lực rất lớn, chiến lực rất mạnh, mâu thuẫn phức t���p, và có liên lụy rất sâu với Đạo Đình thế gia, nhất là Hoa Gia.

Họ cũng có địch ý cực đoan với Thần Chúc Mặc Họa, tín ngưỡng không dung sửa đổi, giữa họ ngươi chết ta vong.

...

Đạo Lịch hai vạn lẻ bốn mươi ba năm, Đại Hoang tân lịch năm thứ mười, Thần Chúc năm thứ hai.

Tam phẩm Lục Ửu Sơn Giới.

Mặc Họa mang theo thánh hổ, lấy danh nghĩa Thần Chúc thân chinh, gặp phải trở ngại lớn nhất sau khi xuất chinh.

Cao Đồ Bộ.

Cao Đồ Bộ là Đại Bộ Tam phẩm, sống bằng độc vật, ăn độc thảo, tu công pháp cổ độc, sinh sống trong cổ độc chi chiểu.

Và mảnh cổ độc chi chiểu này mạn vô biên tế, độc vật đầy đất, ngăn cản đường tiến quân của Mặc Họa.

Man tu Cao Đồ Bộ ẩn thân trong độc chiểu, phục kích Man binh Chu Tước dưới trướng Mặc Họa, khiến Man binh dưới trướng Mặc Họa thương vong thảm trọng.

Càng khó giải quyết là Đại tướng Cao Đồ Bộ, hắn tu Bách Phúc Độc Công, ẩn thân trong độc chiểu, gần như không ai làm gì được hắn.

Và cổ độc chi chiểu độc tính mãnh liệt đến cực điểm, người sống bình thường căn bản không dám tùy tiện nhiễm.

Càng không cần nói đến việc giết Đại tướng Cao Đồ Bộ trong độc chiểu.

Đại quân Thần Chúc của Mặc Họa khốn đốn mấy ngày trước độc chiểu, mọi người vô kế khả thi.

Vào đêm, Mặc Họa thân là Thần Chúc đến một nơi, trướng bồng hành quân được canh giữ nghiêm ngặt.

Trong lều vải đặt một bộ quan tài to lớn.

Mặc Họa đứng trước quan tài, lát sau ngón tay điểm một cái, giải khai Trận pháp trên quan tài, nắp quan tài ứng thanh mà mở.

Ánh mắt Mặc Họa ngưng lại, đáy mắt hiện lam quang.

Cùng lúc đó, bên trong quan tài, một bộ thi thể to lớn mà hung tàn cũng mở mắt trong đêm tối.

Trong hốc mắt đen kịt trống rỗng hiện lên một tia lam quang quỷ dị mà thâm thúy.

Trên nhục thân nó cũng có đường vân màu lam dữ t���n chợt lóe lên, theo sau là một tiếng thở dốc nặng nề khiến người sợ hãi.

Phảng phất Thao Thiết sau khi tỉnh dậy đang khát cầu "Đồ ăn"...

(hết chương)