Mặc Họa trong lòng chấn động mạnh mẽ bởi hệ thống pháp tắc đồ sộ này, mãi lâu sau vẫn khó bình tĩnh.

Thao Thiết Pháp Tắc, là tiền đề cho Hóa Long.

Trước có Thao Thiết "nuốt" yêu, sau mới có vạn yêu "hóa" long.

Trước có Thao Thiết thôn phệ vạn yêu chi văn, sau mới có Tứ Tượng Thanh Long Trận đồ...

Nhưng vì sao lại như vậy?

Mặc Họa nhíu mày, cảm thấy vẫn còn quá nhiều quy luật pháp tắc khiến hắn nghi hoặc.

Thao Thiết... Ăn Trận pháp?

Chuyện này có thật kh��ng?

Thao Thiết là hung thú, sao lại ăn Trận pháp?

"Có lẽ... Thao Thiết chính là hung thú pháp tắc, có thể thôn phệ hết thảy sự vật trong thiên địa, tự nhiên cũng có thể thôn phệ 'pháp tắc'. Mà trận pháp là sự hiển hóa của pháp tắc, cho nên, thôn phệ Trận pháp bản chất chính là thôn phệ pháp tắc?"

"Hoặc giả, Thao Thiết không đơn thuần là 'ăn' pháp tắc."

"Nó chỉ tuân theo bản năng, đi thôn phệ huyết nhục. Nhưng vạn vật trong thiên địa, thậm chí các loài sinh linh, mang theo ý chí của trời đất mà sinh, bản thân đã mang một lượng pháp tắc nhất định. Sau khi bị Thao Thiết thôn phệ, huyết nhục bị luyện hóa, pháp tắc tự nhiên cũng bị 'tiêu hóa', vậy chẳng phải tương đương với thôn phệ pháp tắc?"

Nhưng dù là nguyên lý nào, ít nhất việc thôn phệ pháp tắc, thôn phệ Trận pháp, trong nhận thức của Mặc Họa, phần lớn vẫn có thể giải thích được.

Thôn phệ Trận pháp, tiêu hóa xong, sinh ra "Tàn văn"...

Vậy "Tàn văn" này nên hiểu thế nào?

Chẳng lẽ... là Thao Thiết "bài tiết"?

Mặc Họa có chút ghê tởm, nhưng nghĩ lại, thấy không đúng.

Đối với Thần Thú, hay hung thú thiên địa mà nói, có thật sự tồn tại thứ gọi là "bài tiết"?

Nếu Thao Thiết thôn phệ Trận Văn ẩn chứa pháp tắc, dù nó bài xuất ra là "bài tiết", đó cũng là "Đạo" cùng "Pháp tắc" bài tiết.

Thứ đó còn quý giá hơn phần lớn vàng bạc châu báu trong thiên hạ này.

Vấn đề duy nhất là, những "Tàn văn" này bị Thao Thiết bài xuất ra vì sao?

Vì những tàn văn này là "cặn bã" pháp tắc, là "phế phẩm"?

Hay chỉ vì trên phương diện "Đạo", chúng bài xích Thao Thiết, nên bị đẩy ra khỏi cơ thể Thao Thiết?

Thậm chí khả năng hoàn toàn ngược lại, là chúng đã bị Thao Thiết tiêu hóa hoàn toàn, "đồng hóa", nên không thể tiếp tục hấp thu, mới bị bài ra?

Hoặc, việc "bài tiết" pháp tắc này hoàn toàn ngẫu nhiên? Thuần túy là do duyên phận?

Những suy đoán này đều có khả năng.

Mặc Họa không thể xác định khả năng nào đúng.

Dù sao hắn là người, không phải Thao Thiết, chưa "ăn" pháp tắc, chưa "bài xuất" pháp tắc, thậm chí chưa tận mắt thấy Thao Thiết thôn phệ pháp tắc.

Chưa tận mắt thấy, tự mình trải qua, tự nhiên không thể hiểu được.

Mặc Họa tạm thời bỏ qua khúc mắc này, tiếp tục suy tư.

Thao Thiết thôn phệ pháp tắc, ăn Trận pháp, tiêu hóa xong, bài xuất "Tàn văn"...

Những "Tàn văn" này bám vào bạch cốt, hoặc di hài cổ xưa, được tu sĩ Man Hoang cổ đại thu thập, rồi chắp vá, dung hợp thành những Trận pháp Tứ Tượng Thú Văn nhìn như "dị dạng" nhưng lại vô cùng cường đại.

Mà những Trận pháp này, chính là hệ thống truyền thừa Thánh Văn của tiên tổ Man Hoang?

Uyên Cốt trọng giáp của Thuật Cốt Bộ cũng vậy?

Đồ Tiên Sinh thử Vạn Yêu Hóa Long, cũng tuân theo truyền thừa pháp tắc này?

Nói chung, ��ây chính là pháp tắc "Hóa Long" của Đại Hoang?

Cổ Trận Sư Đại Hoang, thật sự dùng những "Tàn văn" này, chắp vá ra một con "Rồng"?

Mặc Họa âm thầm kinh hãi, nhưng vẫn có một điểm không hiểu.

Vì sao phải bị Thao Thiết thôn phệ trước, rồi phân giải ra "Tàn văn", mới có thể chắp vá thành rồng, hay những đồ đằng Thú Văn thiên kỳ bách trạng khác của Đại Hoang?

Không bị Thao Thiết ăn có được không?

Mặc Họa suy nghĩ một chút, thấy không ổn.

Vạn yêu, vạn thú, vạn vật, đều do trời đất sinh ra, nhưng lại có cá tính riêng, bản thân hoàn toàn khác biệt.

Các loài khác nhau không thể giao phối sinh sôi.

Vậy đạo và pháp tắc giữa các loài khác nhau, tự nhiên cũng khác biệt.

Các loại yêu và thú cũng vậy.

Nếu không bị Thao Thiết ăn một lần, huyết nhục và pháp tắc của chúng, cùng "trận văn" ngưng thành từ pháp tắc, có lẽ không thể tương hóa, hòa làm một.

"Nhưng bị Thao Thiết ăn một lần, vì sao lại có thể dung hợp?"

Mặc Họa nghi hoặc.

Hắn ổn định tâm thần, dựa vào học vấn và lĩnh ngộ pháp tắc, tiếp tục suy diễn, rồi suy đoán:

Các loại yêu thú, sinh linh, Trận Văn, cùng pháp tắc thiên địa, bị Thao Thiết đối xử như nhau nuốt vào, trải qua một vòng luân hồi trong bụng Thao Thiết, rồi tiêu hóa phân giải.

Thực chất, đây là quá trình "đồng hóa".

Sau khi bị Thao Thiết thôn phệ tiêu hóa, "Yêu Văn" còn lại tự nhiên mang tính chất Thao Thiết, có "tính đồng nhất".

Có tính đồng nhất này, những Yêu Văn kết tinh từ pháp tắc của các yêu thú khác nhau mới có thể dung hợp.

Nói cách khác, mới có khả năng "Hóa Long".

Mặc Họa nghĩ đến việc mình thử Vạn Yêu Hóa Long trước đây, sở dĩ luôn thất bại, có lẽ mấu chốt là ở đây.

Hắn thiếu một "tiền đề pháp tắc".

Không trải qua Thao Thiết thôn phệ tiêu hóa, pháp tắc không ban cho Yêu Văn khác nhau tính đồng nhất.

Bởi vậy, nh���ng Yêu Văn đối lập này không thể hòa làm một, quy diễn thành "Long Văn" thật sự.

Thao Thiết ăn yêu, tiêu hóa, phân giải, đồng hóa, lưu lại, rồi mới có thể tập hợp thành nhóm, hóa yêu thành rồng.

Mặc Họa chấn động khó tả.

Bởi sự phức tạp hùng vĩ, lại tự nhiên của đại đạo pháp tắc, cùng quy luật Trận Lý, lòng hắn bành trướng, mãi lâu sau vẫn khó bình tĩnh.

Mặc Họa cảm nhận sâu sắc sự tối nghĩa của pháp tắc, sự thâm thúy của đại đạo.

Nhưng cũng chính vì vậy, mới có "vẻ đẹp thiên lý" khó tả.

Vẻ đẹp thiên lý này ẩn giấu trong Trận pháp.

Không dốc lòng, không trầm tư, không hao tâm tổn trí ngày đêm trong Trận pháp, không thể thấy được sự vĩ đại và mỹ lệ của đại đạo và pháp tắc.

Mặc Họa thần sắc hoảng hốt, chấn động hồi lâu.

Nhưng sau chấn động sâu sắc, Mặc Họa lại rơi vào mê mang ngắn ngủi.

Đại đạo lý, hắn ngộ ra.

Quy luật pháp tắc hùng vĩ, hắn xem như đã sơ khuy môn kính.

Nhưng rồi sao nữa?

Bản thân nên làm gì? Lĩnh ngộ cụ thể ra sao, ứng dụng thế nào?

Sư phụ nói, học để dùng.

Ngộ đạo, hiểu pháp, nếu không học để dùng, chẳng phải uổng phí?

Nhưng pháp tắc liên quan đến "Thao Thiết" quá cổ xưa, bàng bạc, đủ loại pháp tắc liên quan, Trận và Pháp y tồn, biến hóa phức tạp.

Đầu Mặc Họa có chút loạn, nghĩ một lát, liền lấy giấy bút ra sắp xếp.

Hắn bắt đầu từ phương diện Trận.

Chỉnh lý lại các Trận pháp.

Tên Trận pháp cũng tuân theo quy luật "Pháp tắc", đổi tên:

Nhị phẩm hai mươi văn: Uyên Cốt "Hóa Long" Trận.

Nhị phẩm hai mươi mốt văn: Tứ Tượng Thanh Long Trận.

Nhị phẩm hai mươi ba văn: Thao Thiết "Thôn Hóa" Trận.

Nhị phẩm hai mươi bốn văn: Thập Nhị Kinh Thao Thiết Linh Hài Trận.

Đều là Tuyệt Trận.

Trong đó Uyên Cốt "Hóa Long" Trận, và Thao Thiết "Thôn Hóa" Trận do Mặc Họa tự tìm thấy.

Tên gốc trong truyền thừa Đại Hoang là gì, Mặc Họa không biết.

Nhưng không quan trọng.

Mặc Họa dựa theo lý giải, lĩnh hội pháp tắc, sắp xếp hệ thống, xây dựng dàn khung Trận pháp của mình.

Vạn pháp thiên hạ, Trận đạo đại thiên, đều do ta sử dụng.

Những Trận pháp Đại Hoang này, tên gốc là gì, không quan trọng.

Dù sao hiện tại, ta gọi chúng là gì, chúng là cái đó.

Hiện tại, pháp tắc trong bốn bộ Tuyệt Trận này, Mặc Họa đều chưa ngộ ra.

Bởi vậy, hắn chưa biết bộ nào.

Muốn học...

Mặc Họa thử bắt đầu từ bộ thứ nhất, "đơn giản" nhất, Nhị phẩm hai mươi văn Uyên Cốt Hóa Long Trận.

Muốn học được Tuyệt Trận khắc trong trọng giáp của tiên tổ Thuật Cốt Bộ, phải lĩnh hội pháp tắc "Hóa Long".

Nhưng vấn đề là, Mặc Họa không lĩnh hội được pháp tắc "Hóa Long".

Vì Hóa Long có tiền đề pháp tắc.

Phải lĩnh ngộ pháp tắc Thao Thiết "Thôn Hóa", mới có thể dùng pháp tắc "Hóa Long" để dung hợp Trận Văn sau khi bị Thao Thiết "thôn phệ" và "đồng hóa".

Mà pháp tắc Thao Thiết "Thôn Hóa" ẩn chứa trong đầu tượng Man Thần Thuật Cốt Bộ, Nhị phẩm hai mươi ba văn Thao Thiết Thôn Hóa Trận.

Nói cách khác, nếu học Nhị phẩm hai mươi văn Uyên Cốt Trận trước, sẽ không học được.

Phải học Nhị phẩm hai mươi ba văn Thao Thiết Thôn Hóa Trận, hiểu Thao Thiết "Thôn Hóa", mới có thể quay lại học Nhị phẩm hai mươi văn Uyên Cốt Trận.

Mặc Họa thầm mắng một câu.

Dùng pháp tắc hai mươi ba văn, chặn lĩnh ngộ Trận pháp hai mươi văn.

Không học được Trận pháp hai mươi ba văn, không ngộ được Tuyệt Trận hai mươi văn.

Đại Hoang quỷ quái, các loại pháp tắc thẩm thấu lộn xộn, thật rối rắm...

Không còn cách nào, Mặc Họa chỉ có thể bỏ Uyên Cốt Tuyệt Trận, xem Thao Thiết Thôn Hóa Trận hai mươi ba văn.

Học cái khó trước, rồi quay lại học cái dễ.

Nghe có vẻ ngược đời, nhưng hiện tại chỉ có cách này...

"Nhưng làm sao lĩnh ngộ Thao Thiết Thôn Hóa Trận hai mươi ba văn?"

Mặc Họa nhíu mày, trầm tư.

Về mặt Pháp tắc, các quy luật lớn, hắn đã suy nghĩ gần xong.

Nhưng lĩnh ngộ pháp tắc này là "hư", là "không".

Vấn đề hiện tại là "thực", là "thực thi", là dung hợp "Pháp" và "Trận".

Như vậy mới có thể thông qua "Trận", vận dụng Thao Thiết "Thôn Hóa" chi "Pháp".

Mới có thể khiến Thao Thiết "thôn phệ" Trận pháp, đồng thời đồng hóa và tiêu hóa Trận pháp, phân tích ra "Tàn văn" Trận pháp có tính đồng nhất, làm tài liệu Hóa Long.

Nhưng...

Làm sao khiến Thao Thiết ăn Trận pháp?

Đút trực tiếp Trận pháp Tứ Tượng Yêu Văn khác cho Thao Thiết Thôn Hóa Trận hai mươi ba văn?

Có được không?

Mặc Họa nhíu mày, không chắc chắn, quyết định tự mình thử.

Hiện thực là sự hiện ra của pháp tắc.

Có được không, thử là biết.

Mặc Họa vẽ một bộ Tứ Tượng Yêu Văn, nhưng vừa vẽ xong, Mặc Họa lại ngơ ngẩn.

Thao Thiết Trận không phải Thao Thiết "hung thú", nó không chủ động ăn gì, đừng nói Trận pháp.

Làm sao đút cho nó ăn Trận pháp?

Hoặc, dù đút, nó có biết "ăn"?

Hơn nữa, bản thân chưa lĩnh ngộ Thao Thiết Pháp Tắc, không thể thôi động Thao Thiết Thôn Hóa Trận hai mươi ba văn.

Dù đút "Yêu Văn" cho nó, thì sao?

Không kích hoạt Trận pháp, chỉ là một bộ tử trận...

Mặc Họa thở dài.

Mấy suy nghĩ ngắn ngủi, vấn đề nối tiếp nhau.

Tuyệt Trận không phải thứ người có thể học...

Mặc Họa chỉ có thể nhẫn nại, tìm cách giải quyết từng vấn đề.

Lĩnh hội Trận pháp là quá trình không ngừng phát hiện và giải quyết khó khăn.

Giải quyết hết khó khăn, Trận pháp sẽ được lĩnh ngộ.

Cho nên, gặp "khó khăn", chứng tỏ mình đang trên đường "lĩnh ngộ".

Mặc Họa có tâm thái tích cực hơn.

Hắn suy nghĩ hồi lâu, dần có cách:

"Ta vẽ Thao Thiết Thôn Hóa Trận, chỉ có hình thức, không có pháp tắc, cố nhiên là chết."

"Nhưng bộ trong đầu Man Thần Thuật Cốt Bộ hẳn là ‘sống’, bên trong có Thao Thiết Thôn Hóa Pháp Tắc đang 'sống' lưu chuyển."

Mặc Họa nhớ lại việc mình dùng sinh khắc pháp tắc sinh tử, ức chế nạn đói, đồng thời nghiên cứu Thao Thiết Chi Lực trong nạn đói.

Thủ đoạn này có thể tham khảo:

"Dùng Tứ Tượng Yêu Trận, cấu thành Phục Trận, diễn sinh yêu lực pháp tắc, dùng để công kích Thao Thiết Pháp Tắc."

"Thao Thiết Pháp Tắc, xuất phát từ bản năng, chắc chắn ‘Thôn Hóa’ các pháp tắc khác..."

"Như vậy, một khi pháp tắc vận chuyển, ta có thể thông qua Thiên Cơ Diễn Toán, và Đạo hóa thần niệm, quan sát, phân tích và cảm ngộ biến hóa pháp tắc."

"Chỉ cần nhìn nhiều, phân tích sâu, cảm ngộ sâu, tự nhiên sẽ lĩnh ngộ pháp tắc Thao Thiết ‘Thôn Hóa’."

Quá trình phức tạp dần rõ ràng trong đầu Mặc Họa.

Đầu tượng Man Thần Thuật Cốt Bí Bộ, hắn luôn giữ lại.

Lúc này sai người chuyển đến, đặt trong phòng.

Hắn chọn Yêu Văn rõ ràng, "màu mỡ" từ Trận Tứ Tượng Yêu Văn, cấu thành Phục Trận.

Rồi vẽ Phục Trận Yêu Văn lên đầu tượng Man Thần.

Dùng Yêu Văn "công kích" Thao Thiết Trận.

Như dùng "bánh bao thịt" dụ chó.

Thao Thiết Trận quả nhiên xuất phát từ bản năng, bắt đầu thôn phệ Trận Văn có yêu lực, từng chút thôn phệ tiêu hóa.

Biến hóa pháp tắc không tồn tại trong mắt thường.

Tu sĩ bình thường không thấy được, Thần Thức khó phát giác.

Nhưng trong Thần niệm gần như "Thần Minh" của Mặc Họa, vết tích pháp tắc thấy rõ ràng.

Đủ loại biến hóa pháp tắc bị Thiên Cơ Diễn Toán của Mặc Họa thôi diễn và phân tích...

Thao Thiết Thôn Hóa Trận hai mươi ba văn "bị động" thôn phệ.

Bởi vậy, lực pháp tắc không mạnh.

Nhưng với Mặc Họa, vậy là đủ.

Chỉ cần một chút dấu hiệu pháp tắc, hắn có thể thăm dò, lĩnh hội, không ngừng gia tăng, xác minh quy luật pháp tắc, xây dựng hệ thống Trận pháp...

Đây là một đoạn nghiên cứu và lĩnh hội không biết ngày đêm.

Khi Mặc Họa không biết bao nhiêu lần hao hết Thần Thức.

Cuối cùng, hắn mô phỏng trong đầu quá trình hoàn chỉnh Thao Thiết Pháp Tắc thôn phệ, tiêu hóa, đồng hóa yêu lực, và phân ra Tàn Văn.

Đạo pháp tắc này, hắn hiểu rõ.

Trong nháy mắt đó, Mặc Họa cảm thấy trong đầu vang lên tiếng rống kinh thiên khủng bố.

Là tiếng Thao Thiết.

Là dấu hiệu Thao Thiết Pháp Tắc dung hợp sơ bộ với thần hồn hắn.

Cùng lúc đó, Mặc Họa cảm thấy đói bụng.

Nhưng "đói" lần này khác trước.

Không phải đói đồ ăn, huyết nhục.

Mà là "đói" đại đạo, pháp tắc.

Mặc Họa sinh ra khát khao mạnh mẽ, phát ra từ đạo tâm với đại đạo, pháp tắc thiên địa.

Hắn muốn tìm kiếm đại đạo, tìm kiếm pháp tắc thiên địa.

Thậm chí hận không thể "ăn" hết pháp tắc trong thiên địa...

Đây là khát khao cực độ với đại đạo thiên địa, với pháp tắc vạn vật - "Thao Thiết Chi Tâm".

Không đắc đại đạo, không biết thiên lý, không ngộ vạn pháp, vĩnh viễn không thỏa mãn.

Mặc Họa cảm thấy nội tâm trống rỗng, đói khát.

Hắn muốn tiếp cận pháp tắc.

Thậm chí vô ý thức nhét Trận đồ vào miệng, muốn "ăn Trận pháp" để xoa dịu cơn "đói" pháp tắc.

May mà Mặc Họa kịp tỉnh, ngừng hành vi không giống "người".

Cùng lúc đó, Mặc Họa minh tưởng, khắc kỷ thủ tâm, đè xuống "đói" trong lòng.

Bình phục xong, Mặc Họa thở phào, nhíu mày.

Hắn cảm nhận được mình đã lĩnh ngộ "Thao Thiết" Pháp Tắc.

Đây là chuyện tốt.

Nhưng vấn đề là, "Thao Thiết" Pháp Tắc quá hung, quá mạnh.

Đến mức thần hồn và tâm tính của hắn cũng bị "đồng hóa".

Trước đó thấy dị tượng Thao Thiết, là đói huyết nhục.

Hiện tại là khát vọng Đạo và Pháp tắc.

Tu sĩ tu đạo cần lòng cầu đạo mãnh liệt, vốn là chuyện tốt.

Nhưng tâm này quá mạnh, "đói" khiến Mặc Họa khó chịu.

Muốn ăn pháp tắc, ăn Trận pháp có vẻ quỷ dị và tà môn...

Mặc Họa nhìn Trận pháp đầy đất, cố kềm chế xúc động nhét chúng vào miệng...

"Dù sao, xem như lĩnh ngộ pháp tắc Thao Thiết Thôn Hóa."

"Hai mươi ba văn Thao Thiết Thôn Hóa Trận, cũng xem như học xong."

"Sau có thể bắt đầu từ khó đến dễ, ‘ăn’ Uyên Cốt Hóa Long Trận, lĩnh hội huyền bí Trận pháp của tiên tổ Thuật Cốt Bộ..."

Mặc Họa gật đầu, lấy giấy ra, thử vẽ Nhị phẩm hai mươi ba văn Thao Thiết Thôn Hóa Trận.

Trước đây hắn vẽ Trận Văn như "hành thi tẩu nhục", hữu hình vô thần.

Giờ vẽ lại, Thao Thiết Văn như sống lại, lộ hung lệ, từng Trận Văn mở miệng, muốn thôn phệ.

Mặc Họa cũng kinh hãi.

Sau đó, hắn vẽ bên cạnh Thao Thiết Thôn Hóa Tuyệt Trận, Tuyệt Trận Uyên Cốt Hóa Long do tiên tổ Thuật Cốt Bộ truyền thừa, được Mặc Họa đổi tên.

Vừa vẽ xong, cảnh tượng kỳ lạ xuất hiện.

Thao Thiết Thôn Hóa Trận như Thao Thiết "sống", nhúc nhích lan rộng.

Cuối cùng, Thao Thiết Văn mở "miệng", "nuốt" toàn bộ Uyên Cốt Hóa Long Trận...

Dù đoán trước, nhưng tận mắt thấy, Mặc Họa vẫn kinh ngạc.

Trận pháp thật sự... "ăn" Trận pháp...

(hết chương)