Mặc Họa trong lòng trầm tư.

Nhân Quả Thuật thông thường liên quan đến sự thành bại của một việc, vận mệnh sinh tử của một người, thuộc phạm trù nhỏ.

Nhưng nếu việc này đủ quan trọng, liên quan đến nhiều người, nhân quả lực đủ mạnh, đó là đại nhân quả.

Mà liên quan đến sự hưng vong của một châu giới, thậm chí vận khí của thiên hạ chúng sinh, phạm trù nhân quả càng lớn, chính là cái gọi là "Thiên Cơ".

Người đời thường gọi chung là "Thiên Cơ nhân quả", nh��ng thực ra bên trong có rất nhiều khác biệt.

Nếu không cẩn thận nghiên cứu về nhân quả, khó mà hiểu rõ.

Đa số người chỉ giới hạn nhân quả trong họa phúc được mất của một người, căn bản không thể đạt đến phương diện "Thiên Cơ".

Đây là phân chia trên đại cục.

Ngoài ra, từ kết cấu tầng dưới chót, nhân quả chi lực cũng rất đặc thù.

Giống như dự cảm trước đó của Mặc Họa, cái gọi là "Nhân quả chi lực" không đơn thuần là lực lượng tu đạo về phương diện "Thần niệm"——

Ví dụ như niệm lực, quỷ lực, tà niệm, Thần Thức...

Cũng không chỉ đơn thuần là lực lượng tu đạo về phương diện "Hiện thực"——

Ví dụ như khí lực, linh lực, huyết nhục...

Theo Thiên Cơ cảm ngộ và trực giác bản năng của Mặc Họa, Nhân Quả giống như một loại đại đạo chi lực giao hòa giữa Thần Niệm và Hiện Thực.

Nó có một bộ phận cấu thành từ hiện thực, lấy hiện thực làm môi giới; đồng thời bao hàm một bộ phận dẫn đạo trên thần niệm, lấy thần niệm làm cầu nối.

Là một loại trạng thái "Thực" và "Hư" cùng tồn tại.

Nhân quả siêu việt lên trên những lực lượng khách quan thông thường, huyền diệu vô cùng.

Nhưng vì có bộ phận "Thực", nên nó không đơn thuần là "Huyền học", cũng không đơn thuần là "Thần Đạo học".

Mà giống như là...

Mặc Họa nhíu mày, rồi tinh tế suy nghĩ.

"Giống như từ bên trong tồn tại khách quan, tìm kiếm Nhân Quả Pháp Tắc, sau đó mượn nhờ pháp môn thần niệm, chưởng khống Nhân Quả Pháp Tắc, rồi nghịch chuyển tồn tại khách quan."

"Từ thực đến hư, rồi mượn hư chuyển thực, cuối cùng hư thực hợp nhất...."

Đây là hắn thông qua lĩnh hội 《Đại Hoang Yêu Cốt Bốc Thuật》, trên cơ sở Nhân Quả Thuật Pháp, dẫn phát ra một chút cảm ngộ liên quan đến Nhân Quả Pháp Tắc.

Cái "Cảm ngộ" này có chút tối nghĩa.

Mặc Họa cũng chỉ mông lung cảm thấy hẳn là như vậy.

Nhưng quy tắc quy luật cụ thể, và cách nó hiện ra trong vạn sự vạn vật, hắn không rõ lắm.

Dù sao hắn cũng chỉ vừa học, mới nhập môn. Còn cần học nhiều, nhìn nhiều, luyện nhiều, tri hành hợp nhất, mới có thể có cảm ngộ sâu sắc hơn.

Nhân Quả Thuật của hắn mới có thể trở nên mạnh hơn.

Ngộ đạo chỉ là cơ sở.

Hành đạo mới là tinh túy.

Ngộ đạo mà không hành đạo, tương đương với không ngộ đạo.

"Vậy Nhân Quả Thuật này, rốt cuộc làm thế nào để dùng cụ thể?"

Thiên Cơ nhân quả là đại cục.

Biến hóa hư thực là quy luật tầng dưới chót.

Vậy ứng dụng cụ thể vào phương diện "Thuật" thì sao?

Mặc Họa rơi vào trầm tư, lát sau mở quyển sách 《Đại Hoang Yêu Cốt Bốc Thuật》, đem những văn tự tinh nghĩa và quẻ tượng đồ bên trong, lại cẩn thận xem một lần.

Yêu Cốt Bốc Thuật, văn tự phức tạp, quẻ tượng hỗn loạn.

Nhưng nguyên lý "Thuật" cốt lõi của nó cũng dựa vào nhân quả.

Bóc tách lớp "Thuật pháp" bên ngoài, Mặc Họa thoáng tổng kết nguyên lý nhân quả bên trong, đại khái có thể chia làm ba loại.

Tố Nhân: Căn cứ một số "Quả" đã biết, dò xét quá khứ.

(Ngược dòng tìm nguyên nhân)

Thôi Quả: Căn cứ một số "Nhân" đã biết, bói toán tương lai.

(Thôi diễn kết quả)

Và "Suy tính" thường dùng: Căn cứ một chút quan hệ nhân quả, suy tính trạng thái thời gian, địa điểm, cát hung họa phúc hiện tại của người, việc hoặc vật nào đó.

Ba loại thủ đoạn xem bói này, hình thức bên ngoài có thể khác biệt, nhưng bản chất đều là vận dụng cùng một loại Nhân Quả Pháp Tắc, nên giữa chúng không có ranh giới rõ ràng.

Ngoài trừ pháp môn, xem bói nhân quả còn cần môi giới đặc biệt, cần tiêu hao lượng lớn thần niệm.

Nếu xem bói nhân quả quá lớn, thậm chí còn cần bố trí Tế Đàn, chuẩn bị nghi thức...

Đây vẫn chỉ là vấn đề ứng dụng lớp "Thuật pháp" bên ngoài.

Ứng dụng "Nhân Quả Thuật" ở phương diện sâu hơn, cũng phong phú vô cùng.

Nhân Quả Thuật không đơn giản như vẻ bề ngoài.

Cũng không giống pháp thuật, học là nhất định có thể sử dụng, nhất định có uy lực.

Trong này có quá nhiều biến số.

Cùng một môn Nhân Quả Thuật, người khác nhau sử dụng, có kết quả khác biệt.

Dùng cùng một loại Nhân Quả Thuật, tính cho người khác nhau, cũng sẽ có họa phúc không giống nhau.

Ví dụ như "Vu tiên sinh", hắn dùng một dạng Yêu Cốt Bốc Thuật, tính cho người khác không có vấn đề, nhưng hắn tính đến Mặc Họa, nên hắn chết.

Thậm chí mạnh yếu của Nhân Quả Thuật, đôi khi cũng không có quan hệ tất nhiên với họa phúc cá nhân.

Trong tình huống bình thường, một người nếu không hiểu nhân quả, không tính được họa phúc của bản thân, phần lớn sẽ thân hãm hung cảnh mà chết.

Nếu hắn tinh thông nhân quả, biết họa phúc cát hung, có thể xu lợi tránh hại, tự nhiên có thể sống lâu hơn.

Nhưng ngược lại, một tu sĩ bình thường không hiểu nhân quả, thông thường cũng không thăm dò đến đại khủng bố, không thu nhận đại tai họa.

Nhưng một tu sĩ Nhân Quả Thuật cực mạnh, sức quan sát Thiên Cơ nhạy bén, ngược lại vì năng lực quá mạnh, tính được quá sâu, vô tình thăm dò đến tồn tại không nên thăm dò, từ đó thu nhận đại khủng bố giáng lâm.

Không học nhân quả, rất nguy hiểm.

Học nhân quả, có lẽ càng nguy hiểm.

Hơn nữa, nhân quả chi học thâm bất khả trắc.

《Đại Hoang Yêu Cốt Bốc Thuật》 chỉ có thể coi là pháp môn Nhân Quả cấp nhập môn, bên trong ẩn chứa chỉ là một chút "pháp xem bói" cơ sở, đoán chừng cũng tương đối "đơn sơ" trong hệ thống nhân quả Đại Hoang.

Dù là thuật bói toán "đơn sơ" như vậy, bên trong cũng tồn tại quá nhiều môn đạo.

Lấy yêu cốt xem bói, những yêu cốt khác biệt tất nhiên có thủ pháp bói toán đối ứng khác biệt.

Thủ pháp bói toán khác biệt, tất nhiên có quẻ tượng khác biệt.

Quẻ tượng khác biệt, tất nhiên có chú thích khác biệt.

Chú thích khác biệt, giải quẻ khác biệt, phán định về họa phúc cát hung cũng sẽ khác biệt.

Đây vẫn chỉ là một loại trong hệ thống xem bói Đại Hoang.

Một bộ hệ thống này, trong quyển sách nhỏ của "Vu tiên sinh" chỉ chiếm một phần rất nhỏ.

Nếu nói rộng ra, Mặc Họa đoán, trong Nhân Quả Đại Đạo tất nhiên còn ẩn chứa nhiều pháp tắc cao siêu hơn.

Ví dụ như nhân quả nhìn thấu, công thủ, giá tiếp, trộm đoạt, nghịch chuyển....

(Nhìn rõ thấu hiểu; Ám chỉ thao túng/cắt đứt/chuyển dịch hoặc đánh tráo)

Chỉ nghĩ đến thôi cũng đã thâm ảo tối nghĩa đến cực điểm.

Và tất cả những thứ này đều là "Thiên Cơ Nhân Quả Chi Đạo".

Cực hung hiểm, cực tối nghĩa, cực huyền ảo, nhưng cũng tinh diệu vô cùng.

Mặc Họa trong lòng có chút xúc động.

Con đường cầu đạo ẩn chứa đại hung hiểm.

Học vấn tu đạo cũng rộng lớn mênh mông.

Nhiều thứ không học không biết, một khi học mới biết môn đạo bên trong quả nhiên sâu không thấy đáy.

Và những học vấn này đều là tiền nhân khổ tâm cầu đạo, truyền thừa lại.

Nhất là Nhân Quả Chi Đạo hung hiểm huyền diệu, có thể hình thành pháp môn lưu truyền đến nay, không biết ngưng tụ bao nhiêu tài hoa kinh thiên động địa, thiên phú khoáng cổ thước kim kỳ tài khổ tư và tâm huyết từ xưa đến nay.

Nếu không phải những kỳ tài đại năng này, nhiều đời khổ tâm nghiên cứu, tân hỏa tương truyền, muốn học những đại đạo pháp môn này, thật không biết phải tốn bao nhiêu thời gian, phí bao nhiêu tâm tư, đi bao nhiêu đường quanh co.

Mặc Họa trong lòng vừa tôn kính, vừa cảm kích.

Đồng thời hắn cũng tràn đầy mong đợi.

"Lại có rất nhiều đồ vật khó và lợi hại có thể học..."

Đôi mắt Mặc Họa sáng tỏ, như một ngọn lửa minh trong đêm tối.

....

Về sau, trọng tâm tu hành của Mặc Họa tạm thời chuyển từ Trận pháp sang "Đại Hoang Yêu Cốt Bốc Thuật".

Không phải hắn không muốn luyện nhiều Trận pháp, mà do trước mắt thực tế không có Trận pháp "khó" hơn cho hắn học.

Nghịch Linh Trận là hai mươi văn.

Đại Hoang Thanh Long Trận đồ quy nạp Diễn Toán cũng là hai mươi văn.

Mà thần niệm của Mặc Họa bây giờ đã hai mươi mốt văn.

Tuyệt Trận hai mươi văn không đủ để thần niệm của hắn "chịu khổ", đạt tới hiệu quả ma luyện, chỉ có thể mang theo luyện một chút cho vui.

Cho nên, trước khi tìm được Tuyệt Trận mới, khó khăn hơn, Mặc Họa dùng phần lớn tinh lực để nghiên cứu thuật bói toán Yêu Cốt Đại Hoang.

Điều khiến Mặc Họa ngoài ý muốn là, luyện tập thuật bói toán tiêu hao thần niệm rất lớn.

Về độ tinh tế phức tạp trong điều khiển thần niệm, có l�� không bằng vẽ Trận pháp.

Nhưng về tiêu hao "lượng" đơn thuần, xem bói nhân quả lại hơn một bậc.

Bởi vậy, đây cũng là một cách khác để "ma luyện" Thần Thức.

Trước đây Mặc Họa dùng đồng tiền để "bói toán" đơn giản, tuy cũng hao phí không ít Thần Thức, nhưng dùng một đồng tiền, hình thức quá đơn giản.

Hơn nữa thường chỉ tính một hai lần, số lần quá ít, lại không có pháp môn cố định để không ngừng ma luyện thần niệm, đề cao Thần Thức.

Bây giờ, có thể dựa vào nghiên cứu Yêu Cốt Bốc Thuật để rèn luyện Thần Thức từ một phương diện khác, cũng coi là niềm vui ngoài ý muốn.

Đương nhiên, đây vẫn chưa phải là tình huống lý tưởng nhất.

Tình huống lý tưởng nhất là dùng Nhân Quả Trận Pháp để xem bói.

"Hai bút cùng vẽ" như vậy, khẳng định ma luyện Thần Thức mạnh hơn.

Trong Đại Hoang Yêu Cốt Bốc Thuật, quả thực có một chút dấu vết nhìn như "Trận Văn".

Mặc Họa đoán, đây chính là Trận pháp dùng để "xem bói".

Nhưng cuối cùng là Trận pháp gì, có công dụng gì, Mặc Họa hoàn toàn không biết.

Thậm chí trong sách Yêu Cốt Bốc Thuật chỉ ghi chép rải rác mấy nét đường vân, bản thân cũng không trọn vẹn, không đầu không đuôi, căn bản không phân rõ là quẻ văn, Yêu Văn, đồ đằng, hay Trận Văn...

Cho nên tất cả những điều này đều là Mặc Họa suy đoán dựa trên dấu vết để lại.

Có thật sự có Nhân Quả Trận Pháp hay không, hắn không quá chắc chắn, phải đợi sau này du lịch rồi đi nghiệm chứng.

Thời gian sau đó, ngoài nghiên cứu bốc thuật, hắn cũng muốn để mắt đến sự vụ Thương Lang Tông.

Triệu chưởng môn thích giả bộ "hiên ngang lẫm liệt" để lừa người, nhưng tâm địa không xấu, làm việc cũng có chừng mực.

Toàn bộ Thương Lang Tông, hắn là người thích hợp nhất cho vị trí chưởng môn.

Và hắn cũng thực hiện những gì Mặc Họa nói, đồng thời thỉnh thoảng đến bái phỏng Mặc Họa, thông báo tiến độ.

Trong phòng khách, Mặc Họa và Triệu chưởng môn đang uống trà.

Triệu chưởng môn Kim Đan cảnh, đối với Mặc Họa Trúc Cơ cảnh ôn hòa hữu lễ, vô cùng cung kính, đồng thời nói:

"Hết thảy đều làm theo phân phó của Mặc công tử."

"Không phải ta ‘phân phó’..." Mặc Họa cải chính, "Là ta ‘đề nghị’."

Triệu chưởng môn trong lòng thở dài, gật đầu nói: "Vâng, hết thảy làm theo ‘đề nghị’ của công tử."

"Đệ tử trong môn phái không được bái lang tượng nữa. Không được quan tưởng tất cả đồ hình sói, không được đốt hương tế tổ, không được lấy ‘sói tính’ mê hoặc lòng người."

"Những đệ tử làm xằng làm bậy đều bị trừng phạt."

"Nghiêm trọng thì bị giam vào Đạo Đình Ti, nhốt vào Đạo Ngục."

"Những trưởng lão và đệ tử có quan hệ mật thiết với chưởng môn tiền nhiệm đều bị ‘thanh tẩy’... Bị ‘chỉnh đốn và cải cách’."

"Môn quy cũng được chỉnh đốn lại, không được khi hành phách thị, không được ép mua ép bán, không được chiếm đoạt độc quyền..."

"Môn nhân đệ tử cũng không được ức hiếp làng xóm, đánh người giết người... Người vi phạm tất nghiêm trị...."

...

Triệu chưởng môn từng điều, từng việc một, đều nói với Mặc Họa.

Mặc Họa nghĩ nghĩ, hỏi: "Những lầu các ngợp trong vàng son ở Nội Thành thì sao?"

Cơ trưởng lão đã ở những lầu các đó, ý đồ dùng sắc đẹp và cờ bạc thấp kém để "hủ hóa" hắn.

Triệu chưởng môn nói: "Đều dừng lại, người cũng giải tán hết..."

Mặc Họa nói: "Phá lầu đi, lòe loẹt, ta không thích."

Triệu chưởng môn giật mình, thở dài: "Tốt."

Mặc công tử nói gì, dĩ nhiên là như vậy.

"Chỉ là..." Triệu chưởng môn có chút chần chờ, không biết nên nói hay không, lát sau vẫn thở dài, "Mặc công tử, ép quá mức như vậy, chỉ sợ... khó mà ph���c chúng..."

Mặc Họa vẻ mặt vô cùng nghi hoặc, "Ta cần gì phải để bọn chúng phục?"

Triệu chưởng môn khẽ giật mình.

Ánh mắt Mặc Họa ngưng lại, "Đối đãi với người tâm địa lương thiện, mới cần bọn họ tâm phục khẩu phục."

"Nhưng người ‘sài lang’ sợ uy mà không cảm đức, đối xử tốt với bọn chúng cũng vô dụng, chỉ cần trấn áp bằng cường quyền, chấn nhiếp bằng uy thế, bọn chúng tự sẽ chó vẩy đuôi mừng chủ."

"Ta là thiên kiêu Ngũ phẩm đại tông môn, phía sau là Thái Hư Môn Càn Học đại tông."

"Ta chỉ cần chiếm cứ thượng vị và cường quyền, bọn chúng tự nhiên chỉ có thể nương tựa và lấy lòng ta."

"Về phần bọn chúng nghĩ gì, trong lòng có phục hay không, liên quan gì đến ta?"

Triệu chưởng môn chấn động trong lòng, lát sau thở dài:

"Công tử nói rất đúng."

Về sau, Triệu chưởng môn làm theo lời Mặc Họa, lập "quy củ".

Lại tùy tiện tìm cớ, đem mấy trưởng lão Thương Lang Tông tội ác chồng chất chém trước mặt mọi người, cho mọi người cảm giác Thương Lang Tông muốn "hoán thiên", thuận thì sống, nghịch thì chết.

Mọi người không tận mắt thấy Đoàn chưởng môn Kim Đan cảnh tiền nhiệm chết như thế nào, nhưng ít nhiều đều có chút suy đoán trong lòng.

Thêm vào việc Triệu chưởng môn lấy danh nghĩa "thiên kiêu Ngũ phẩm đại tông môn" Mặc Họa.

Tu sĩ Thương Lang Tông trên dưới tự nhiên e ngại mà thần phục.

Âm thầm có không ít trưởng lão nghe ngóng sở thích của Mặc Họa, tặng lễ cho hắn.

Mặc Họa không từ chối ai, đồng thời sung công những "tang vật" này, dùng cho kiến thiết Thương Lang Thành sau này.

Cái gọi là "kiến thiết" Thương Lang Thành, kỳ thật rất đơn giản.

Chính là cho tu sĩ cùng khổ một miếng cơm ăn.

Cho tán tu tầng dưới chót một kế sinh nhai.

Việc này nhìn đơn giản, nhưng làm lại rất khó.

Cho bọn họ linh thạch là không được.

T��n tu tầng dưới chót có linh thạch phần lớn sẽ bị cướp, dù không bị cướp cũng sẽ nhanh chóng tiêu xài hết.

Mặc Họa "dĩ công đại chẩn", bắt đầu xây Luyện Khí Hành, xây dựng mở rộng châu đạo, thuê tán tu tầng dưới chót.

Như vậy, tán tu có một miếng cơm ăn.

Luyện Khí Hành và châu đạo cũng có thể xây xong đúng hạn.

Một khi Luyện Khí Hành xây xong, châu đạo thông suốt, lại tập hợp tán tu dọc đường, Thương Lang Thành có thể phát triển thêm một bước.

Cuối cùng, làm như "Đoàn chưởng môn" khi còn sống đã hứa với Mặc Họa, liên thông Thương Lang Thành với Thông Tiên Thành, cùng tồn tại cùng vinh hoa, trông nom giúp đỡ lẫn nhau.

Chỉ là "Đoàn chưởng môn" vẽ bánh cho Mặc Họa.

Còn Mặc Họa thật sự muốn làm như vậy.

....

Trước Luyện Khí Hành Thương Lang Thành ồn ào náo nhiệt, linh giới cao ngất, thợ rèn lít nha lít nhít, qua lại không ngừng.

Việc kiến thiết Luyện Khí Hành đang tiến hành hừng hực khí thế.

Mặc Họa kiểm tra một lần, khẽ gật đầu, sau đó tìm chỗ ngồi uống trà, tiện thể lật xem bản thảo của Vu tiên sinh.

Sự tình Thương Lang Thành hắn đã an bài ổn thỏa.

Mấy ngày sau hắn dự định rời đi.

Nhưng trước khi rời đi, Mặc Họa luôn cảm thấy có chút không hài hòa.

Hắn luôn cảm thấy vô tình bỏ qua chuyện gì đó...

Càng học Đại Hoang Yêu Cốt Bốc Thuật lâu, càng lý giải sâu sắc về Nhân Quả Chi Đạo, Mặc Họa càng cảm thấy mãnh liệt.

Nhưng đến cùng xem nhẹ cái gì, Mặc Họa không có một chút manh mối.

Càng nghĩ, cũng chỉ có thể đoán chuyện này có lẽ liên quan đến "Vu tiên sinh".

Bởi vậy mấy ngày nay, hắn rảnh rỗi đều đọc bản thảo trong túi trữ vật của Vu tiên sinh.

Đảo đi đảo lại, Mặc Họa bỗng nhiên phát giác một vấn đề:

Vu tiên sinh này, nói đúng ra, hình như không tính là "Đồ ăn"....

Không chỉ không "Đồ ăn", ngược lại còn có thể nói... R���t lợi hại?

Hắn gặp phải hắn, bị hắn dùng Nhân Quả Chủng Ma âm, nên chết không minh bạch, nhưng tạo nghệ Yêu Cốt Bốc Thuật của hắn không thấp.

Nếu không, một tu sĩ Trúc Cơ đỉnh phong, dựa vào đâu có thể căn cứ tuyến nhân quả mệnh lý, tính đến mệnh cách của hắn, còn có thể một mình tìm tòi trong mệnh cách mê vụ lâu như vậy?

Đại Hoang Yêu Cốt Bốc Thuật là truyền thừa Đại Hoang.

Vậy Vu tiên sinh này là người Đại Hoang.

Tại sao hắn lại vạn dặm xa xôi chạy đến Thương Lang Thành này?

"Có chút không đúng lắm..."

Mặc Họa nhíu mày, càng nghĩ càng thấy kỳ quặc.

"Hay là ta tính nhân quả của Vu tiên sinh này?"

Mặc Họa nghĩ sâu tính kỹ rồi lắc đầu.

Xem bói nhân quả cũng phải tuân theo những pháp tắc cơ bản nhất định.

Hắn không hiểu rõ quá khứ của Vu tiên sinh này, trong nhân quả là không biết "nhân", sẽ tương đối khó tính.

Hơn nữa, Vu tiên sinh đã chết, còn bị hắn chôn giết.

Chuyện này không tốt đẹp gì, trong nhân quả nên coi là quả xấu.

Như vậy, mình là kẻ giết người, đi tính toán nhân quả của người bị giết, ít nhiều có chút... không lễ phép.

Thật sự muốn tính thì cũng được, dùng di vật của Vu tiên sinh làm môi giới để suy tính nhân quả.

Nhưng vấn đề là... tính cái gì đây?

Bói toán nhân quả cần người, sự việc hoặc sự vật cụ thể để làm môi giới và manh mối "nhân quả", tiến hành thôi diễn.

Càng cụ thể càng tốt, càng kỹ càng càng tốt, càng định hướng càng tốt, nhân quả mới càng chính xác.

Càng mơ hồ, càng không rõ ràng, phạm vi suy tính càng lớn, liên lụy càng nhiều yếu tố, càng tính không chính xác.

Mặc Họa hiện tại biết không nhiều về Vu tiên sinh, thậm chí không biết cụ thể muốn tính chuyện gì, liên quan đến những ai, và những vật phẩm nào.

Nhưng chuyện này không thể mặc kệ.

"Tính toán tùy tiện trước? Tính được gì thì hay cái đó?"

Mặc Họa nghĩ nghĩ, quyết định thử trước.

Ngoài ra, hình như không có phương pháp nào khác.

Nghĩ chỉ là một Vu tiên sinh, dù tiêu chuẩn nhân quả không tệ, cũng không thể mang đến cho mình nguy hiểm lớn.

Huống chi hắn là người chết.

Lấy hắn ra luyện tập trước, tính toán sau.

Mặc Họa không do dự, trở lại gian phòng, làm theo pháp môn ghi trong Đại Hoang Yêu Cốt Bốc Thuật để xem bói.

Trong phòng kín an tĩnh.

Mặc Họa lấy ra một chậu than, để lên một viên xương sói, rồi dùng lục lân yêu hỏa thiêu đốt xương sói.

Đợi lân hỏa nóng rực, xương sói khô giòn.

Mặc Họa ném một chút "di vật" của Vu tiên sinh vào chậu than, đồng thời mặc niệm khẩu quyết trong lòng, truy tìm quá khứ của Vu tiên sinh.

Yêu Cốt Bốc Thuật khởi động.

Một cỗ ba động nhân quả cực mạnh truyền đến...

Thần Thức cường đại, màu vàng kim, gần như ngưng chất của Mặc Họa, nháy mắt trút ra.

Luật pháp nhân quả chuy��n động cực tốc.

Đại Hoang Yêu Cốt Bốc Thuật phảng phất bị "Thần Minh" thôi động.

Và trong nháy mắt thần niệm Mặc Họa lưu chuyển.

Lục Hỏa mãnh liệt, xương sói nứt nẻ, ngưng tụ thành quẻ tượng.

Đột nhiên, thiên địa cuồn cuộn, khí cơ chấn động.

Trước mắt Mặc Họa mơ hồ hiện ra một chuỗi xiềng xích hùng vĩ, tựa như long cốt, khóa lại một mảnh Nhân Quả kinh khủng đáng sợ, nóng rực như liệt nhật phần thiên.

Con ngươi Mặc Họa đột nhiên co rụt lại, trong lòng run rẩy dữ dội, lập tức vung tay lật nhào chậu than, dùng linh lực chấn vỡ xương sói, dập tắt lân hỏa, đồng thời dùng Hỏa Cầu Thuật đốt cháy hết thảy, triệt để "Hủy thi diệt tích".