Thí Cốt khi còn sống là Đại tướng mạnh nhất của Thuật Cốt Bộ, chết bởi sự phản bội của bộ hạ, chết bởi Tà Thần, chết bởi nạn đói, là vật hi sinh cho vận rủi của Đại Hoang.

Dù đã chết, thân thể hắn vẫn cường tráng, vẫn mang theo uy nghiêm khiến người ta khiếp sợ.

Đồng thời, hắn cũng là khôi lỗi thi thể bị Mặc Họa dùng Tiểu Linh Xu Tuyệt Trận để khống chế.

Nhưng phẩm cấp của Tiểu Linh Xu Tuyệt Trận quá thấp, lực khống chế quá yếu, sức sát thương của Thí Cốt thân là “Bất tử Đại tướng” căn bản không thể phát huy được.

Mà thi thể Thí Cốt, không bị Tà Thần ô nhiễm, không có khát vọng đối với huyết nhục, nên cũng không có nguồn năng lượng cung cấp, chỉ có thể làm vật trang trí.

Bởi vậy, sau một hồi suy tính kỹ lưỡng, Mặc Họa quyết định khắc Thập Nhị Kinh Thao Thiết Linh Hài Trận lên người Thí Cốt trước.

Hắn muốn biến Thí Cốt đã chết, thành bề tôi trung thành nhất của Thần Chủ, thành chiến tướng bất tử của Đại Hoang, lấy thân phận tử vong để lập nên công huân bất hủ.

Đồng thời, Thí Cốt cũng chính là vật liệu tốt nhất để hắn luyện tập Cốt Khắc Linh Hài Trận.

Việc khắc một bộ Hung Thú Tuyệt Trận lên xương cốt của người sống — nhất là xương cốt của bản thân — thực sự quá nguy hiểm. Trong tình huống không có vật để luyện tập, thiếu kinh nghiệm cần thiết, cho dù là Mặc Họa cũng không dám tùy tiện ra tay.

Nhưng dùng người sống khác để luyện tập, nhỡ đâu có chết người — mà tỷ lệ này rất cao — Mặc Họa cũng không đành lòng.

Bởi vậy, Mặc Họa chỉ có thể dùng người chết để ra tay trước.

Người chết này chính là Thí Cốt.

Chỉ có điều, dùng Đại tướng Thí Cốt này để luyện tập thì độ khó rất cao.

Thí Cốt là Man tu Kim Đan hậu kỳ, dù đã chết, toàn bộ huyết nhục và xương cốt vẫn đạt cường độ ba phẩm cao giai.

Mà thực lực khi còn sống của Thí Cốt mạnh, cường độ thân thể cũng mạnh hơn xa so với Man tu bình thường.

Tiểu Linh Xu Trận còn đỡ, vì chỉ là khống chế đơn giản một chút hành động, không cần chém giết cường độ cao.

Cho nên việc vẽ Trận pháp ở tầng ngoài huyết nhục, độ phù hợp không cần cao như vậy, cũng không có ảnh hưởng quá lớn. Hơn nữa rất nhiều chi tiết xử lý, Mặc Họa cũng đều làm rất qua loa.

Nhưng Thập Nhị Kinh Thao Thiết Linh Hài Tuyệt Trận thì không giống.

Bộ Tuyệt Trận này, nhất định phải tiến hành dung hợp sâu nhất ở mức độ lớn nhất với thi hài Thí Cốt.

Bởi vì bộ Linh Hài Tuyệt Trận này, bản thân nó dùng để làm Bản mệnh pháp bảo.

Tương lai khắc lên xương cốt bản thân, nhất định phải dung hợp hoàn hảo với kinh mạch hài cốt của mình, mới có thể tương tu tính mệnh, trở thành trợ lực cho Kim Đan.

Nếu không chắc chắn sẽ xảy ra vấn đề lớn, hủy hoại căn cơ.

Bởi vậy lúc này dùng thi cốt Thí Cốt làm vật thí nghiệm, nửa điểm không thể qua loa.

Nếu ở trên thân người chết là Thí Cốt, thí nghiệm đều xảy ra vấn đề, thì đặt trên người mình, vấn đề của Linh Hài Trận chỉ càng thêm nghiêm trọng.

Nhưng đây cũng là một rào cản không thể không đối mặt, căn bản không thể tránh khỏi.

Hơn nữa, Mặc Họa cũng không phải không có dự đoán tương ứng.

Mặc Họa trầm mặc một lát, trong đầu xem xét lại toàn bộ một lượt các phương án trận pháp mình đã làm trước đây, sau đó mới bắt đầu động thủ.

Hắn trước lấy ra một đống lớn linh vật tu đạo, bao gồm các loại Kim Phấn, Đồng Ngọc, Linh Mộc Căn, Hóa Huyết Thạch muôn hình vạn trạng.

Những tài liệu này, đều là hắn chuẩn bị sẵn từ khi còn ở Thái Hư Môn.

Có cái là hắn dùng công huân tông môn đổi, cũng có cái được Tuân Lão Tiên Sinh và chưởng môn Thái Hư đi cửa sau, đặc biệt tìm cho hắn.

Chuyện Mặc Họa Kết Đan, Tuân Lão Tiên Sinh và chưởng môn thực ra quan tâm hơn bất kỳ ai khác.

Nhưng đứa nhỏ Mặc Họa này tu hành không theo lẽ thường, cũng không biết hắn Kết là loại đan dược quỷ dị gì, nên hai người đều không tiện can thiệp quá sâu.

Chỉ có thể sớm chuẩn bị chu toàn các loại thiên tài địa bảo mà Mặc Họa có thể cần. Tránh cho Mặc Họa vì tìm một chút vật liệu mà chạy ngược chạy xuôi, lãng phí thời gian.

Bởi vậy, dù Mặc Họa Kết Đan tốn thời gian dài đằng đẵng, nhưng linh vật Kết Đan, thực tế đã được Tuân Lão Tiên Sinh chuẩn bị sẵn từ khi còn ở Thái Hư Môn.

Vì quyết định tương lai của Mặc Họa, Tuân Lão Tiên Sinh vừa bằng nhân quả suy tính, vừa bằng kinh nghiệm dự đoán, lại dựa vào tâm lý thà thừa còn hơn thiếu, lo trước tính sau, nên chuẩn bị vô cùng tường tận và đầy đủ.

Mặc Họa rất cảm niệm tâm ý của Tuân Lão Tiên Sinh, cũng rất cảm kích tông môn trông nom.

Bởi vậy, lúc này cứ việc thân ở Man Hoang, phong tục khác nhau, truyền thừa có khác, nhưng linh vật cần thiết cho Mặc Họa Kết Đan, ngược lại cái gì cần cũng đều có đủ.

Dù là vật liệu dùng để luyện tập trước đó, cũng rất sung túc.

Đương nhiên, thật sự quý giá như "Mộc Bạch Chi Tinh" và "Kim Ngọc Chi Tủy", loại linh vật dùng để tạo Mộc Bạch Kim Ngọc Cốt, Mặc Họa không nỡ dùng.

Hắn dùng để luyện tập đều là một số cấp thấp hơn, thay thế thông thường.

Dù sao dùng cho thi thể người chết là Thí Cốt, cũng không cần câu nệ quá nhiều.

Thi thể Thí Cốt lại bị mổ ra.

Mặc Họa bắt đầu dựa theo pháp môn "Mộc Bạch Kim Ngọc" của Bạch Gia, thử ở phía trên hài cốt Thí Cốt, trước tạo một tầng cốt chất "Kim Ngọc".

Bởi vì là lần đầu tiên luyện tập, tạo ra có chút thô ráp, rất nhiều nơi đều không đồng đều, nhưng trên đại thể không có vấn đề.

Tạo xong một tầng xương Kim Ngọc sau, Mặc Họa lợi dụng đao Cốt Khắc, khắc lên trận văn Thập Nhị Kinh Thao Thiết Linh Hài Trận phía trên lớp mạ Kim Ngọc.

Tiểu Linh Xu Trận, Mặc Họa là vẽ lên.

Nhưng Thao Thiết Linh Hài Trận lại không được, nhất định phải khắc lên, Trận Văn mới có thể càng thêm vững chắc.

Xương cốt Thí Cốt là Man tu Kim Đan cảnh chi cốt, Mặc Họa khắc bất động, nhưng bao trùm lên một tầng Kim Ngọc Cốt sau, khắc vào trên Kim Ngọc Cốt, liền không có vấn đề.

Nếu là khắc vào người sống trên thân, lúc này hạ đao, sẽ kéo theo lượng lớn Huyết khí trôi đi.

Vấn đề này, Mặc Họa dự định khắc thêm một bộ trận pháp Ất Mộc Hồi Xuân Trận để giải quyết.

Nhưng bây giờ lại không dùng được.

Bởi vì Thí Cốt đã là người chết, thi thể là băng lãnh, không tồn tại vấn đề Huyết khí xói mòn, khắc Ất Mộc Hồi Xuân Trận cũng không tác dụng.

Huống hồ, Mặc Họa bây giờ tại trong thân thể khắc cốt còn không thuần thục, khắc Thập Nhị Kinh Linh Hài Trận đã là miễn cưỡng, còn chưa chắc đã thành công.

Lại khắc thêm Ất Mộc Hồi Xuân Trận, độ khó quá lớn. Loại sự tình này, chỉ có thể về sau lại cân nhắc.

Cơm muốn từng miếng mà ăn, hiện tại vẫn là phải trước quen thuộc Tố Cốt Kim Ngọc, Cốt Khắc Linh Hài, cùng ứng dụng cụ thể trên Thập Nhị Kinh Thao Thiết Linh Hài Trận.

Mặc Họa bắt đầu chuyên tâm, ở trên thi cốt Thí Cốt, dựa theo bản thân suy nghĩ, tiến hành khắc họa Linh Hài Trận.

Toàn bộ thao tác và Trận pháp này quá mức phức tạp, hơn nữa vô cùng quỷ dị cao thâm.

Mặc Họa mất trọn hai ngày, cuối cùng vẫn thất bại.

Nguyên nhân thất bại có rất nhiều, tỉ như xương cốt Thí Cốt quá cứng, nhiệt độ thi thể quá thấp, độ dung hợp giữa Kim Ngọc và tử thi kém, đao bút Cốt Khắc khó dùng, Trận văn Thao Thiết rất khó họa, Trận Xu và kinh mạch nhân thể cũng không phải đặc biệt phù hợp...

Mặc Họa thở dài, thật cũng không quá thất vọng.

Loại sự tình này, vốn dĩ không thể nào một lần là xong, vừa làm là được ngay.

Bất kỳ thành công nào, đều phải trải qua đếm không hết thất bại.

Tìm ra căn nguyên thất bại, từng bước suy nghĩ, từng bước giải quyết, cuối cùng tiêu diệt toàn bộ vấn đề, tự nhiên sẽ thành công.

Bởi vậy, thành và bại vốn là hai mặt của một sự việc, là cùng một chuyện.

Mặc Họa điều chỉnh tốt tâm thái, kiên nhẫn tổng kết kinh nghiệm, sau đó bắt đầu tiếp tục nếm thử.

Trong sự nếm thử này, không ngừng phát hiện vấn đề, không ngừng giải quyết vấn đề, không ngừng vượt qua thất bại.

Sự lý giải của Mặc Họa về tố xương, Cốt Khắc và Thao Thiết Linh Hài Tuyệt Trận cũng không ngừng được đào sâu, thao tác cũng càng ngày càng thuần thục.

Cùng lúc đó, trên một phương hướng khác, hắn đối với nghiên cứu thi thể, kinh nghiệm khống thi, cùng với khả năng cải tạo trận pháp trên kinh mạch xương cốt của cơ thể người, cũng ngoài dự liệu mà không ngừng gia tăng.

Cứ việc kinh nghiệm và năng lực này có chút... không giống như một tu sĩ chân chính nên có.

Trong lòng Mặc Họa cũng vô cùng kháng cự.

Nhưng không có cách nào, đi trên con đường Kết Đan này, nghiên cứu tố xương, Cốt Khắc, và Linh Hài Trận pháp, kinh nghiệm tự nhiên sẽ có.

Mặc Họa muốn cự tuyệt cũng không thể được.

…

Mà ở thời điểm Mặc Họa tiến hành ứng dụng và cải tạo Trận pháp trên thi cốt Thí Cốt.

Việc thống nhất và chỉnh đốn các đại bộ lạc trong Chu Tước Sơn Giới, cũng đang không ngừng được đẩy tới.

Những kế hoạch này, tuân theo danh nghĩa Thần Chủ, bởi Mặc Họa thụ ý, Đan Chu toàn quyền phụ trách, Lục Cốt cùng các đại tù trưởng Đan Liệt từ bên cạnh trợ lực, từ trên xuống dưới, được phổ biến đến gần như toàn bộ các bộ lạc trong Chu Tước Sơn Giới.

Chuyện này, là Đan Chu phụ trách.

Đan Chu có tấm lòng chân thành, chính trực thiện lương, đạo tâm kiên định, hơn nữa đi theo Mặc Họa lâu nhất, cũng là người được Mặc Họa tín nhiệm và tán thành nhất ở Đại Hoang.

Vô luận hiện tại, hay về sau, Mặc Họa đều hi vọng Đan Chu có thể trưởng thành thành một lãnh tụ bộ lạc xuất sắc.

Vô luận bản thân có ở đó hay không, hắn cũng có thể độc lập quản lý tốt các bộ lạc Man Hoang, khiến Man Hoang thương sinh có được nền tảng sống yên ổn.

Chỉ là Đan Chu hiện tại dù sao chỉ có Kim Đan sơ kỳ, cảnh giới kém một chút, căn cơ chưa vững.

Bởi vậy, Mặc Họa liền nhường Đan Liệt và Lục Cốt ra mặt, dựa vào uy vọng của Đại minh chủ và đại tù trưởng, cùng Đan Chu cùng nhau làm chuyện này.

Trên danh nghĩa, tất cả mọi người đều làm việc vì Thần Chủ, phụng mệnh danh Vu Chúc.

Nhưng Mặc Họa đối với Đan Chu kỳ vọng là sâu nhất.

Bởi vì Mặc Họa có thể nhìn thấy, trong số các Man tu bộ lạc Đại Hoang, chỉ có lòng Đan Chu, giống như Lưu Hỏa Chu Tước, là đỏ tươi và nhiệt huyết nhất.

Mà mục đích chính yếu nhất của những sự việc Mặc Họa phổ biến này, chính là đoàn kết trừng phạt những kẻ dị biệt.

Kẻ thuận theo sẽ hưng thịnh, kẻ chống đối sẽ diệt vong.

Thừa dịp trước đây trong trận chiến Chu Tước Sơn, Thần Chủ hiển thánh, uy thế chém giết Vu Thứu Thần chưa tan.

Thừa dịp toàn bộ Man tu bộ lạc trong lòng, tín ngưỡng đối với Thần Chủ đạt tới thời cơ đỉnh phong.

Mặc Họa nhất định phải rèn sắt khi còn nóng, nhân cơ hội này, lấy danh nghĩa Thần Chủ, lấy mệnh lệnh Vu Chúc, cưỡng chế thực hành chỉnh đốn trong nội bộ các đại bộ lạc, triệt để thống nhất quyền lực.

Người thành tâm quy thuận, Mặc Họa sẽ ban cho thân phận và vị trí cao hơn.

Người còn có dị tâm, thì tiến hành chèn ép, xa lánh, dần dần đẩy ra rìa, khiến họ rời xa trung tâm quyền lực.

Mà một chút người trong lòng còn có ý đồ phản loạn, thậm chí ý đồ phản ý, thì trực tiếp trấn sát.

Đấu tranh quyền lực từ trước đến nay là băng lãnh mà tàn khốc, dung không được một tia ngây thơ ôn nhu, nếu không người chết chỉ có chính mình.

Ngoài ra, Mặc Họa bắt đầu thống nhất tín ngưỡng các bộ lạc.

Cưỡng ép xóa bỏ tín ngưỡng nguyên bản của các bộ lạc là quá mức cấp tiến, dễ dàng gây nên mâu thuẫn và phản phệ, bởi vậy Mặc Họa cho phép các bộ lạc có tín ngưỡng riêng, đồng thời thống nhất yêu cầu tất cả đều phải thờ phụng Thần Chủ.

Đồng thời đặt tín ngưỡng đối với Thần Chủ, lên trên tín ngưỡng bản thổ của các bộ lạc.

Cứ như vậy, Thần Chủ liền thật sự mang ý nghĩa là “Chúa tể các vị thần” của Đại Hoang.

Bất luận tín ngưỡng bộ lạc nào, đều không được xung đột với tín ngưỡng Thần Chủ, nếu không sẽ bị coi là dị đoan, gặp phải trấn áp.

Thần Minh của bộ lạc bọn hắn, cũng sẽ bị Mặc Họa tìm cơ hội giáng lâm, tự mình nuốt chửng đi.

Mà đối với “tín ngưỡng” Thần Chủ, cũng không phải là mê tín hay tín ngưỡng đơn thuần.

Mặc Họa tự mình chế định giáo nghĩa, đồng thời thông qua giáo nghĩa, đem phần “tín ngưỡng” này, chuyển hóa thành “lý tưởng”.

Những giáo nghĩa này bao gồm nhưng không giới hạn ở: Thần Chủ phù hộ Đại Hoang, phù hộ con dân Đại Hoang, bất luận bộ lạc nào, không được tổn hại đoàn kết và ổn định của Đại Hoang.

Man tu ở giữa, bình đẳng vì tín ngưỡng. Chí ít trên các quyền cơ bản của sinh mệnh là bình đẳng.

Quyền lực và địa vị có lẽ có phân biệt, nhưng đối với tín ngưỡng Thần Chủ là duy nhất, là chí cao.

Chỉ cần tín ngưỡng Thần Chủ, bất luận thân phận cao thấp, đều không cho phép bị tùy ý đánh giết hay tổn thương.

Man tu tầng trên không được tùy ý sát hại, ức hiếp, vũ nhục, làm nhục Man tu bộ lạc phổ thông, nếu không chắc chắn sẽ chịu trách phạt của Thần Chủ.

Toàn bộ Man tu đều có quyền lợi tu đạo học tập.

Toàn bộ Man tu đều nên hết lòng vì bộ lạc của mình.

Nội bộ bộ lạc, toàn bộ Man tu thờ phụng Thần Chủ đều nên đoàn kết hữu ái, hòa thuận chung sống.

…

Như thế đủ loại lý niệm, vốn dĩ ở Man Hoang Chi Địa dã man căn bản không có khả năng thực hiện, đều bị Mặc Họa “trộm đổi khái niệm”, rót vào trong “tín ngưỡng” đối với Thần Chủ, đồng thời lợi dụng Thần Quyền, cưỡng ép phổ biến tiếp.

Đại đa số Man tu là ngu muội, là hung tàn, là tham lam, là cầu tư lợi.

“Giáo hóa” bình thường căn bản không có khả năng thực hiện.

Mặc Họa cũng không có cách nào khiến những Man tu này theo đuổi công bằng, chính nghĩa, tìm kiếm chân lý, hướng đến cái thiện.

Thế giới Man tu này căn bản không tồn tại hai chữ “đạo đức”, giải thích và tuyên dương thế nào đi nữa đều vô dụng, họ không thể nào hiểu được.

Thật sự muốn để bọn hắn lý giải, chờ bọn hắn từ đấu đá danh lợi nội đấu bên trong hiểu được, đã sớm muộn.

Đại kiếp đã sớm giáng lâm, toàn bộ người Man Hoang đều phải chết.

Bởi vậy, thủ đoạn duy nhất là dùng “tín ngưỡng”, dùng phương pháp gần như “mê tín”, để quản lý trên phương diện ý thức thần hồn.

Dùng “tín ngưỡng” để kiến tạo đạo tâm cho họ.

Hết thảy đều là chỉ thị của Thần Chủ, hết thảy đều là báo trước của Thần Chủ.

Tín ngưỡng, chính là hết thảy.

Tu sĩ Man Hoang chỉ cần làm theo là được.

Đây cơ hồ là biện pháp duy nhất mà Mặc Họa có thể nghĩ tới và có thể làm được.

Đây càng là sinh cơ duy nhất của Đại Hoang trong điềm báo ác mộng của thiên đạo.

Mà cùng lúc đó, Mặc Họa cũng thuận thế đẩy thuyền, làm việc mà trước đây hắn đã muốn làm nhưng luôn không có lực lượng để làm:

Giải phóng Man nô.

Toàn bộ Man nô Đại Hoang không còn phụ thuộc vào bất luận bộ lạc nào, bất kỳ thế lực nào, mà thống nhất quy về dưới danh nghĩa Thần Chủ.

Bọn hắn không còn là nô lệ của người, mà là nô lệ của thần.

Mà toàn bộ Man nô cùng nhau tụ họp lại, tái cấu thành một đại bộ lạc, bộ lạc này liền tên là “Thần Nô Bộ”.

Cái tên này, Mặc Họa nguyên bản cũng không quá muốn dùng.

Hắn không thích chữ “Nô”, hơn nữa ý định ban đầu của hắn là muốn toàn bộ Man nô Đại Hoang đều có được tự do.

Nhưng từ góc độ hiện thực cân nhắc, nguyện vọng này quá xa vời, chí ít bây giờ căn bản không có khả năng.

Ở Man Hoang Chi Địa, Man nô cố nhiên thê thảm.

Nhưng càng thê thảm hơn, là Man nô không có chủ nhân.

Man nô không có chủ nhân, liền mang ý nghĩa là Man nô của tất cả mọi người.

Bởi vì là “vật vô chủ”, bất luận bộ lạc nào, bất luận cá nhân nào, đều có thể tùy ý chiếm hữu, ức hiếp, thậm chí đánh giết bọn hắn.

Sự việc Mặc Họa làm ở Đại Hoang, trả giá hết thảy cố gắng, nếu thành công còn tốt, Man nô có thể xoay người.

Nhưng nếu thất bại, Man nô lại sẽ lập tức lui trở về trạng thái nguyên bản.

Mà trong loại tình huống này, tình cảnh của bọn hắn chỉ sẽ thê thảm hơn trước kia.

Bởi vậy, Mặc Họa nhất định phải nghĩ kỹ đường lui cho bọn họ, lưu lại cho bọn hắn một “chủ nhân”.

Dạng này cho dù cuối cùng thất bại, cục diện trở nên tàn khốc hơn, những Man nô này vẫn có thể lấy danh nghĩa “Thần Nô” mà đoàn kết cùng nhau.

Không có bộ lạc nào dám trắng trợn tranh đoạt Man nô với Thần Chủ.

Hai chữ “Thần Nô” này, chính là lá bùa hộ thân cuối cùng của bọn hắn.

Lý tưởng thì mỹ hảo, hiện thực thì tàn nhẫn.

Muốn cải biến hiện thực, chỉ có thể trước tiếp nhận một bộ phận hiện thực, lại cải biến một bộ phận khác.

Lại tiếp nhận một phần, lại thay đổi một phần khác.

Như vậy từng chút một, từng bước một, trải qua mấy đời người kiên trì nỗ lực không ngừng, mới có thể cuối cùng đem hiện thực biến thành bộ dáng lý tưởng.

Đến tận đây, Vu Chúc đại nhân Mặc Họa này liền đánh lấy danh nghĩa Thần Chủ, hoàn thành sự giải phóng sơ bộ đối với Man nô Đại Hoang.

Mà Thần Nô Bộ, cũng trở thành toàn bộ Đại Hoang, số người nhiều nhất, thế lực lớn nhất, phạm vi phổ biến rộng nhất, ảnh hưởng sâu xa nhất, đồng thời cũng là một thế lực thành tín nhất đối với Thần Chủ, đối với Vu Chúc Mặc Họa này.

Là Mặc Họa lấy danh nghĩa Thần Chủ, giải phóng bọn hắn.

Bọn hắn không có gì cả, chỉ có tín ngưỡng.

Đồng thời, chính vì không có gì cả, nên mới có được dũng khí không sợ hãi và tín niệm thiết huyết.

KẾT CHƯƠNG