Hắn chăm chú nhìn thê tử, trong mắt nàng là tình nghĩa sâu sắc cùng nỗi sợ hãi trước một thứ tồn tại vô danh nào đó, khiến lòng hắn xúc động.

Thượng Quan Nghi gật đầu thật khẽ, dịu dàng nói:

"Được, ta sẽ nghĩ cách đưa Du nhi vào... Thái Hư Môn!"

...

Chuyện của Du nhi, Mặc Họa vẫn chưa hay biết.

Hắn cũng chẳng hề hay biết rằng, không lâu sau nữa mình sẽ có thêm một "tiểu hàng xóm".

Mặc Họa trở về tông môn, vẫn miệt mài ngày đêm nghiên cứu Nguyên Từ Trận, thôi diễn Thứ Lôi Văn.

Trong khối ngọc giản Thứ Lôi Văn của hắn, số lượng Thứ Lôi Văn được ghi lại cũng ngày càng nhiều.

Dù cho chúng vẫn vô cùng phức tạp, với vô vàn biến hóa và chi tiết, nhưng những "đường vân" này trong mắt Mặc Họa lại ngày càng rõ ràng, ngày càng quen thuộc.

Cứ như thể một đạo hữu chưa từng gặp mặt, nay gặp nhiều rồi cũng thành quen.

Mà vị đạo hữu này, còn có cả một gia đình.

Dù tướng mạo khác biệt, nhưng huyết mạch tương thông, ắt sẽ có nét tương đồng; nhìn thấy quá nhiều, rồi cuối cùng cũng sẽ nhận ra tất cả.

Mặc Họa cứ thế không vội không vàng, không ngừng thôi diễn và tổng kết. Cuối cùng, trong ngọc giản Thứ Lôi Văn của hắn đã ghi chép khoảng một trăm loại Thứ Lôi Văn với hoa văn khác nhau.

Khả năng thôi diễn của Mặc Họa cũng ngày càng tinh thông, thành thạo hơn.

Việc dung hợp Thiên Cơ Quỷ Tính và Diễn Toán cũng dần trở nên thuận buồm xuôi gió.

Sự lĩnh ngộ của hắn đối với Thứ Lôi Văn cũng càng thêm sâu sắc.

Mặc Họa cảm thấy, mình nên tìm thứ gì đó để luyện tay một chút.

Tuy nhiên, "Truyền Thư Lệnh" vẫn còn quá thâm ảo.

Sau những ngày tháng nghiên cứu cùng thỉnh giáo các sư huynh sư tỷ, cũng như giao lưu với một số đồng môn có gia học uyên thâm về trận pháp, Mặc Họa dần mở rộng hiểu biết của mình về Phong Hỏa Nguyên Từ Trận và các Nguyên Từ Trận tương tự.

Nguyên Từ Trận là nền tảng cơ bản để tu sĩ ghi chép, truyền thư, đưa tin.

Ngoài việc ghi chép và truyền thư bằng bút mực trên giấy, phương thức ghi chép mà tu sĩ sử dụng nhiều nhất chính là ngọc giản.

Tất cả ngọc giản trong tu giới về cơ bản đều lấy Nguyên Từ Trận làm nền tảng kiến tạo, dùng để hiển thị, ghi chép và truyền tải văn tự.

Hình Thái Từ Văn, Tái Sinh Lôi Lưu, Bất Chuẩn Từ Văn, Từ Mặc Hiển Chữ...

Những điều này, khi hoàn thiện, đã trở thành một loại Linh Khí "đưa tin", ví dụ như Truyền Thư Lệnh; cấu trúc trận pháp cơ sở của nó cũng chính là nền tảng của tất cả trận pháp ngọc giản tu đạo.

Việc ngọc giản ghi chép truyền thừa chính là dựa vào Nguyên Từ Trận.

Mặc Họa nhớ tới hai khối ngọc giản của Tưởng lão đại.

Hai khối ngọc giản đó, đại khái là ghi lại trấn phái truyền thừa của Đoạn Kim Môn: Đoạn Kim Ngự Kiếm Quyết!

Nhưng ngọc giản đã bị phong bế, không thể thăm dò.

Giải phong đơn giản hơn so với phục hồi nguyên trạng.

Mặc Họa dự định học đến đâu dùng đến đó, trước tiên vận dụng sự lý giải của mình về Nguyên Từ Trận để giải phong ngọc giản truyền thừa của Đoạn Kim Môn, sau đó từng bước một mới nghiên cứu đến việc "phục hồi nguyên trạng" Truyền Thư Lệnh.

Khối ngọc giản Đồng Tâm, được làm từ bạch ngọc với biên giới khắc kim văn.

Mặc Họa lấy ngọc giản ra, ban đêm tại đệ tử cư, một mình lén lút nghiên cứu hồi lâu, nhưng cuối cùng vẫn không thể hiểu rõ.

Dự đoán của hắn đều chính xác.

Ngọc giản Đồng Tâm, lấy Nguyên Từ Trận làm cơ sở, bao hàm Hình Thái Từ Văn, Bất Chuẩn Từ Văn, lấy Thứ Tự Lôi Văn làm "cầu nối".

Cái gọi là "Gia Phong" quả thật là động tay động chân trên Nguyên Từ Trận để che giấu văn tự gốc bên trong ngọc giản.

Cần có "Mật Văn" mới có thể giải phong ngọc giản truyền thừa.

Bản chất của "Mật Văn" này, kỳ thực chính là "Thứ Lôi Văn".

Nhưng tưởng tượng chỉ là tưởng tượng, khi bắt tay vào giải quyết, hắn lại phát hiện mình hoàn toàn không có chỗ nào để bắt đầu.

Ngọc giản Đồng Tâm rốt cuộc "Gia Phong" như thế nào? Làm sao để giải phong? Mật Văn là Thứ Lôi Văn, nhưng rốt cuộc là loại Thứ Lôi Văn nào? Không có Mật Văn thì nên giải phong ra sao?

"Không có truyền thừa, tự mình mày mò quả thật rất khó..."

Mặc Họa thở dài.

Hắn nghĩ ngợi, cảm thấy vẫn phải tìm người hỏi cho ra lẽ.

Mặc Họa ban đầu định tìm Tuân lão tiên sinh, nhưng hắn suy nghĩ lại, rồi lắc đầu.

Chuyện giải phong và tiết lộ như thế này, không thể thỉnh giáo Tuân lão tiên sinh.

Chỉ cần mình mở miệng hỏi, Tuân lão tiên sinh tất nhiên sẽ đoán ra mình đang lén lút mày mò cái gì đó.

Trong tông môn, giải phong khả năng lớn là giải "Phong Ấn" của ngọc giản truyền thừa.

Như vậy chẳng hay chút nào, dễ dàng ảnh hưởng đến hình tượng "an phận thủ thường" của mình trong lòng Tuân lão tiên sinh.

Không cần nghĩ cũng biết, trong mắt Tuân lão tiên sinh, mình chắc chắn là một đệ tử giỏi "nhu thuận", "đứng đắn", "cần cù".

Nếu để Tuân lão tiên sinh hiểu lầm mình, thì không hay chút nào.

Sau này, chắc chắn ông ấy sẽ không kể bí mật của Thái Hư Môn cho mình nghe nữa.

Cho nên phải đổi người để hỏi.

Mặc Họa nghĩ ngợi mãi nửa ngày, cuối cùng cũng tìm được nhân tuyển thích hợp:

Trịnh Phương.

Trịnh Phương là con em Trịnh gia ở Chấn Châu.

Trịnh gia đời đời cất giữ, không truyền ra ngoài những trận pháp Lôi Văn mật truyền đích thực.

Thứ Lôi Văn là một loại diễn sinh của Lôi Văn.

Trịnh Phương dù không biết Lôi Văn, nhưng xuất thân từ Trịnh gia, từ nhỏ đã được mưa dầm thấm đất, chắc chắn rất quen thuộc với Thứ Lôi Văn, hay nói rộng hơn là những Nguyên Từ Trận pháp có liên quan.

Mặc Họa đi tìm Trịnh Phương.

Trịnh Phương vẫn còn chút khúc mắc với Mặc Họa.

Vì hắn đã bại dưới tay Mặc Họa.

Môn trận pháp mật truyền của Trịnh gia mà hắn luôn kiêu ngạo vì khó học, dù chỉ là tương đối cơ bản, vậy mà Mặc Họa lại học được dễ như trở bàn tay.

Đáng nói hơn là, hắn, một người xuất thân từ thế gia trận pháp, lại phải được Mặc Họa dạy trận pháp, còn phải gọi Mặc Họa một tiếng "Tiểu sư huynh".

Nhưng hắn cũng biết, trận pháp của Mặc Họa quả thật mạnh hơn hắn rất nhiều, nên trong lòng vô cùng khó chịu, không mấy khi muốn nói chuyện hay có mối quan hệ tốt với Mặc Họa.

Mặc Họa biết Trịnh Phương tâm địa không xấu, chỉ là tâm tính có phần ngay thẳng, liền "dỗ ngon dỗ ngọt" khen ngợi hắn.

Nói rằng Trịnh gia đại danh đỉnh đỉnh, "như sấm bên tai".

Có thể vượt qua muôn vàn khó khăn, truyền thừa được những Lôi Văn cương trực công chính, đệ tử Trịnh gia hẳn đều có tâm tính lỗi lạc, bằng phẳng chính trực!

Sau đó lại khen Trịnh Phương tuổi còn nhỏ mà thiên phú đã tốt, tương lai trận pháp nhất định không thể đo lường.

Trịnh Phương dưới những lời khích lệ "viên đạn bọc đường" của Mặc Họa đã "thua trận", khúc mắc trong lòng biến mất. Dù cực kỳ cố gắng giữ vẻ nghiêm mặt, nhưng hắn cũng khó nén nụ cười vui vẻ nơi khóe miệng.

Mặc Họa liền thừa cơ thỉnh giáo chuyện Nguyên Từ Trận.

Trịnh Phương có thiện cảm hơn rất nhiều với Mặc Họa, hơn nữa Mặc Họa cũng đã dạy hắn nhiều kiến thức về trận pháp, lại còn là "Tiểu sư huynh" của hắn, nên hắn cũng nên "có qua có lại".

Trịnh Phương liền cùng Mặc Họa hàn huyên một hồi về Nguyên Từ Trận.

Trịnh Phương được truyền thừa từ Trịnh gia nên tầm mắt khá rộng, còn Mặc Họa thì tự mình tìm tòi, nghiên cứu sâu sắc.

Hai người hàn huyên một hồi, đều được lợi rất nhiều.

Trịnh Phương càng ngày càng cảm thấy "Tiểu sư huynh" Mặc Họa có ngộ tính trận pháp rất lợi hại, trong lòng cũng công nhận không ít.

Mặc Họa liền thừa cơ hỏi:

"Vậy nếu ta có một khối ngọc giản, muốn phong bế nó không cho người khác nhìn, thì phải làm thế nào?"

"Ngọc giản Gia Phong sao?"

"Ừm ân." Mặc Họa gật đầu.

Trịnh Phương nói: "Kỳ thực rất đơn giản, chỉ là đắp thêm một tầng 'Trận Văn' che khuất nội dung, sau đó để lại một đạo 'Phong Văn' làm chìa khóa là được."

"Phong Văn?" Mặc Họa giật mình hỏi, "Là 'Mật Văn' sao?"

Trịnh Phương lắc đầu: "Không giống. Thông thường, những tu sĩ không hiểu trận pháp hoặc trận sư không tinh thông Nguyên Từ Trận pháp mới có thể lẫn lộn, thống nhất gọi loại trận văn này là 'Mật Văn'."

"Nhưng trong chính thống truyền thừa, những cách mệnh danh này đều cực kỳ nghiêm khắc, không thể nhầm lẫn."

" 'Phong Văn' dùng để giải 'Gia Phong', còn 'Mật Văn' dùng để giải 'Mã Hóa'."

"Ngọc giản Gia Phong, ngươi sẽ không nhìn thấy văn tự trên ngọc giản."

"Ngọc giản Mã Hóa, ngươi có thể nhìn thấy chữ bên trong ngọc giản, nhưng văn tự ngươi thấy thực chất lại là 'ngụy trang'."

"Hai loại phương pháp này đều dựa trên cùng một nguyên lý trận pháp, nhưng hình thức lại có sự khác biệt rất lớn."

Mặc Họa giật mình, rồi lại khen ngợi:

"Ngươi hiểu biết thật nhiều!"

Trịnh Phương mặt ửng đỏ, trong lòng vừa đắc ý, liền triệt để nói hết về chuyện "Gia Phong" và "Mã Hóa" cho Mặc Họa nghe:

"Cái gọi là Gia Phong, là trên một Nguyên Từ Trận hoàn chỉnh, phủ thêm một tầng 'Bất Chuẩn Từ Văn' tạo thành một lớp 'Từ Mây Đen Sương Mù' dày đặc và cân xứng, che đậy nội dung chân chính bên trong ngọc giản."

"Mã Hóa thì khác, nó là việc làm biến dạng Hình Thái Từ Văn, cùng Từ Lưu giữa Bất Chuẩn Từ Văn, t��c là 'Tái Sinh Lôi Lưu', từ đó làm cho văn tự hiển hiện bằng từ mực bị sai lệch."

"Nếu muốn giải phong, cần phải phá giải 'Phong Văn' để cởi bỏ 'Bất Chuẩn Từ Văn'."

"Nếu muốn giải mã, cần phải giải mã 'Mật Văn' để uốn nắn 'Tái Sinh Lôi Văn'."

...

Trịnh Phương thao thao bất tuyệt, một mạch nói xong.

Mặc dù có một vài điều hắn học thuộc lòng mà bản thân chưa hiểu nhiều, nhưng hắn đã học được thật sự rất vững chắc.

Mặc Họa nhìn Trịnh Phương với ánh mắt khác xưa.

Quả nhiên, ba người đi ắt có thầy ta.

Khiêm tốn hiếu học, nhìn nhiều hỏi nhiều, rốt cuộc cũng có thu hoạch.

Mặc Họa đắc thắng trở về, liền bắt đầu hăm hở suy nghĩ đến chuyện "giải phong".

Khối ngọc giản Đồng Tâm của Đoạn Kim Môn, bề mặt trống không, tựa như bị mây mù che phủ, nhưng khi nhìn kỹ lại có những điểm từ mực li ti lấm tấm.

Đây chính là "Gia Phong".

Khi đã hiểu rõ nguyên lý, việc nghĩ cách tìm "Phong Văn" để giải phong cũng có hướng đi rõ ràng.

Phương pháp cũng rất đơn giản.

Hai khối ngọc giản này đều đã cũ, Tưởng lão đại bình thường chắc chắn thường xuyên tìm đọc.

Khi tìm đọc, hắn tất nhiên sẽ dùng "Phong Văn" để giải phong.

Chỉ cần giải phong, tất nhiên sẽ lưu lại Từ Lưu vết tích.

Loại vết tích này, tu sĩ khác có lẽ không nhìn thấy, nhưng Mặc Họa dựa vào Thiên Cơ Dung Hợp Phép Tính, có thể thăm dò được một chút dấu vết còn sót lại.

Thăm dò được Từ Lưu, tức là vết tích Tái Sinh Lôi Lưu.

Sau đó dựa theo kinh nghiệm, sơ bộ đơn giản hóa Tái Sinh Lôi Lưu thành Thứ Lôi Văn.

Nhưng đạo Thứ Lôi Văn này là do Mặc Họa tự mình giản hóa, chưa hẳn tinh chuẩn.

Mặc Họa còn muốn từ "Kho Thứ Lôi Văn" mà mình đã quy nạp, tìm ra một vài Thứ Lôi Văn tương tự, rồi từng cái thử nghiệm.

Trong hàng trăm đạo Thứ Lôi Văn, rồi sẽ có một đạo "Thứ Lôi Văn" chính là "Phong Văn" dùng để giải phong ngọc giản Đồng Tâm.

Nếu không có thì cũng không sao, chỉ cần xác định được phạm trù, tự mình mày mò thêm điểm biến hóa, rồi từng cái thử nghiệm là được.

Thứ Lôi Văn không hoàn toàn được coi là Trận Văn, không có quy phạm, kỳ thực cũng không hoàn toàn tinh chuẩn.

Chỉ cần đại khái mạch lạc giống nhau, kỳ thực cũng gần như có thể dùng làm "Phong Văn".

Tựa như hai chiếc chìa khóa, dù có chút khác biệt, vẫn có thể mở được khóa.

Vấn đề duy nhất là quá trình thôi diễn này không thể thực hiện trên Đạo Bi trong Thức Hải.

Chỉ có thể thử nghiệm dung hợp Quỷ Tính và Diễn Toán trong thực tế.

Bởi vậy, Mặc Họa chỉ có thể cẩn thận từng li từng tí, từng chút một thử nghiệm, đề phòng việc khi dùng Quỷ Tính tăng phúc Diễn Toán, Thức Hải sẽ bị quá tải, Thần Thức sinh ra vết rạn.

Mấy ngày sau, Mặc Họa thông qua phép tính dung hợp, đã cảm nhận được vết tích của Thứ Lôi Lưu.

Mặc Họa đã dành nửa ngày để sơ bộ đơn giản hóa những Thứ Lôi Lưu này thành "Thứ Lôi Văn".

Sau đó Mặc Họa lại tốn hai ngày, từ khối ngọc giản Thứ Lôi Văn của mình, tìm ra mấy đạo Thứ Lôi Văn "tương ứng".

Mặc Họa lấy những "Thứ Lôi Văn" này xem như "Phong Văn", từng cái thử nghiệm để giải phong ngọc giản Đồng Tâm.

Kết quả khá thuận lợi.

Sau hơn mười lần thử, Mặc Họa nghe thấy một tiếng "xoẹt" rất nhỏ, tựa hồ có luồng Lôi Lưu yếu ớt phun trào, cảm ứng lan tỏa.

Cùng lúc đó, bên trong ngọc giản Đồng Tâm, trời quang mây tạnh.

Trên ngọc giản, những Bất Chuẩn Từ Văn dùng để Gia Phong lần lượt biến ảo rồi biến mất, lộ ra năm chữ lớn mạ vàng ở phía trên ngọc giản:

"Đoạn Kim Ngự Kiếm Quyết!"

Bản dịch này là tài sản trí tuệ của truyen.free và nghiêm cấm sao chép.