Lưu Quang vực, Bắc Vực, Kiến Nghiệp thành.

Kiến Nghiệp thành tọa lạc tại trung tâm Bắc Vực, vốn là một đô thị lớn nổi danh, trước kia từng là kinh đô của một đế quốc.

Sau khi Lý Tân đặt chân đến Kiến Nghiệp thành, nơi đây dần trở thành trung tâm hành chính của Bắc Vực. Lý Tân thậm chí còn cho xây dựng một hành cung ngay trong thành.

Lúc này, tại hành cung của Lý Tân.

Một nhóm người đang nghiêm trang tổ chức hội nghị trong một đại điện.

"Dị tộc từ dãy Thiên Hoàn bắt đầu di chuyển về phía Lưu Quang vực của chúng ta rồi sao?"

Lý Tân trầm ngâm. Lưu Quang vực là địa bàn của Nhân tộc, phần lớn những nơi thích hợp để sinh sống đều bị Nhân tộc chiếm giữ. Các khu vực còn lại, một là có môi trường khắc nghiệt như núi lửa, sa mạc, hai là những hiểm địa, tuyệt địa bị quần thể dã thú hùng mạnh hoành hành. Dị tộc ở dãy Thiên Hoàn không phải một thể thống nhất mà là tập hợp của hàng trăm chủng tộc lớn nhỏ. Về sự đoàn kết nhất trí, họ kém xa Nhân tộc. Hơn nữa, mặc dù Lưu Quang vực từng bị Bạch Liên đế quốc càn quét một lần, khiến nhiều cường giả Không Minh cảnh cấp cao phải ẩn thế, nhưng lực lượng chiến đấu cấp trung và thấp của Nhân tộc lại chỉ có tăng lên chứ không hề giảm đi.

"Dị tộc ở dãy Thiên Hoàn thì còn ổn, nhưng một khi đến Lưu Quang vực, 80-90% sẽ đối mặt nguy cơ diệt tộc bởi Nhân tộc. Vậy nguyên nhân gì khiến chúng từ bỏ nơi sinh tồn của tổ tiên mà mạo hiểm tiến vào Lưu Quang vực?"

Lý Tân suy nghĩ: trong cuộc chiến tranh giữa các chủng tộc, dù Vương giai rất quan trọng, nhưng giai đoạn thống lĩnh và thậm chí đại đa số tộc nhân phổ thông bên dưới mới là mấu chốt. Bởi vì sự tàn sát lẫn nhau sẽ làm giảm số lượng tộc nhân. Lý Tân thực sự không thể nghĩ ra dị tộc ở dãy Thiên Hoàn có biện pháp nào để trụ vững tại Lưu Quang vực dưới sự vây giết của Nhân tộc.

"Vấn đề dị tộc này sẽ giải quyết thế nào?"

Một người hỏi Lý Tân.

Lý Tân liếc nhìn bốn phía, rất nhiều người đang ngồi đều chờ đợi hắn đưa ra quyết định.

"Không có gì phải suy nghĩ nhiều. Lưu Quang vực là của Nhân tộc chúng ta, lập tức tổ chức nhân lực, nghênh chiến dị tộc."

...

Liên Hoa sơn, trong phòng tu luyện.

"Pháp tắc, làm sao để lĩnh ngộ? Bản nguyên chi khí của trời đất diễn hóa thành Pháp Vực, chính là để Pháp Vực gánh vác pháp tắc." Trương Trường Không tự hỏi. Pháp tắc, thế nhưng, lại không có định luận rõ ràng. Trời đất có bao nhiêu pháp tắc, pháp tắc mạnh yếu ra sao, thậm chí mối quan hệ giữa các pháp tắc như thế nào, tất cả đều còn đang gây tranh cãi.

Cái gọi là lĩnh ng�� pháp tắc của tu tiên giả, chính là cảm ngộ sự vận hành tự nhiên của trời đất, nắm giữ một luồng lực lượng tự nhiên, và hòa mình vào thiên địa.

Sau khi nắm giữ pháp tắc, một số Chân nhân có thể chỉ bằng một niệm mà hô phong hoán vũ, giáng lôi đình, hay hỏa thiêu vạn dặm. Những điều này đều không cần sử dụng pháp lực của bản thân, mà đơn thuần là dùng thần niệm để dẫn động thiên địa.

"Pháp tắc của trời đất và pháp tắc mình lĩnh ngộ không phải là một. Pháp tắc của mình, cứ như hình thành một môn học riêng vậy. Môn học này, từ không đến có, đầu tiên là suy luận ra từng công thức, từng kết luận, lấy bản thân làm điểm tựa, kết hợp một loạt công thức suy luận để dùng sức lực hữu hạn mà khơi động thiên địa tự nhiên vô hạn. Thế nhưng, môn học này có lẽ không thể truyền thụ cho người khác. Công thức mình đưa ra, đối với người thứ hai mà nói, chẳng khác nào những lời lẽ sai trái. Cái gọi là phương pháp đúng đắn mà mỗi người tạo nên, chính là sự diễn giải riêng của bản thân về trời đất." Trương Trường Không nhíu mày, bởi lẽ dùng ngôn ngữ để miêu tả một sự vật hữu hình đã rất khó truyền đạt cho người khác, huống chi là pháp tắc trừu tượng. "Nhưng vậy thì pháp khí được giải thích thế nào? Tu tiên giả cảnh giới Pháp sư không có 'công thức' riêng, cũng không lĩnh ngộ pháp tắc, vậy làm sao pháp khí có thể khơi động thiên địa? Hẳn là do phù văn pháp thuật từ giai đoạn Thuật sĩ chăng? Nếu phù văn pháp thuật là 'công thức', vậy cái gọi là 'chuyên môn' sẽ được giải thích ra sao?"

Trương Trường Không cảm thấy, pháp tắc thực sự quá đỗi thâm ảo. Trước kia hắn từng phỏng đoán rằng pháp tắc hẳn phải là những thứ đã định hình, giống như sách giáo khoa, chuẩn mực và chính xác. Hắn chỉ cần lựa chọn một phương hướng, hay nói cách khác là một loại pháp tắc, rồi chuyên sâu nghiên cứu. Sự lĩnh ngộ pháp tắc đại khái sẽ như việc từ "Học sĩ", "Nghiên cứu sinh", "Thạc sĩ" cứ thế mà tiến lên.

"Nào ngờ, pháp tắc lại giống như một học thuyết, cần hình thành luận cứ riêng của bản thân. Luận cứ ấy lại không thể bay bổng, phải là sự kết hợp giữa lý giải chủ quan và khách quan của tự nhiên trời đất." Trương Trường Không không khỏi nghĩ đến vấn đề điểm sôi của nước: dưới áp suất khác nhau thì điểm sôi cũng sẽ khác. Pháp tắc, còn sâu sắc hơn cả điều đó, là sự lý giải tri thức kết hợp với lực lượng. Bởi vì trên thế giới này có nguyên khí, một loại vật chất "ngoài quy luật", nên mọi thứ trên đời đều không tuân theo "vật lý" một cách thông thường. Ví như, chỉ có tri thức mà không có lực lượng thì không thể nào hiện thực hóa "kết quả" mà tri thức ấy hướng tới. Tri thức kết hợp với lực lượng... mặt khác, thế giới này lại có thể hình thành những dấu ấn mang tính hư thực kết hợp, tương tự như phù văn pháp thuật, khắc sâu trên Pháp Vực.

"Ở kiếp trước, chỉ cần biết công thức thuốc nổ, vật liệu đầy đủ, dụng cụ tinh vi, người có chút năng lực thực hành đều có thể điều chế ra lượng thuốc nổ tương đương. Nhưng ở thế giới này, mỗi sinh linh đều có dao động linh hồn đặc biệt của riêng mình, dùng linh hồn để cảm nhận trời đất, cho nên mới có tình huống pháp tắc của người này hoàn toàn không thích hợp với người khác." Trương Trường Không nghĩ thầm, pháp tắc cũng không phải hoàn toàn mơ hồ. Giữa trời đất có một số vật chất thể hiện rõ ràng hơn về pháp tắc, ví như những thứ được tu tiên giả mệnh danh là "mảnh vỡ pháp tắc". Loại vật này, tựa như chất xúc tác của pháp tắc, có thể giúp người ta cảm nhận một cách hình tượng hơn về pháp tắc độc đáo của riêng mình.

Tóm lại, lĩnh ngộ pháp tắc không phải là học theo, bắt chước pháp tắc của trời đất, mà là từ việc quan sát pháp tắc thiên địa để hình thành pháp tắc của riêng mình.

"Haizz, nếu có thể phân loại rõ ràng pháp tắc trời đất, biên soạn thành sách giáo khoa pháp tắc để mọi người cùng học tập, cùng tiến bộ thì tốt biết mấy. Cứ làm phức tạp như thế này, xem ra, hệ thống tu tiên phát triển đến hôm nay vẫn chưa đủ hoàn thiện. Chẳng trách đến cảnh giới Chân nhân lại cơ bản hình thành sự đứt gãy. Kiểu miêu tả mơ hồ này, chẳng khác nào bắt một học sinh tiểu học nhìn ngọn nến mà nghiên cứu sự biến hóa tính chất của ngọn lửa, bản chất của sự cháy, và các yếu tố ảnh hưởng đến quá trình đó. Chẳng phải là quá làm khó người sao? Đây rốt cuộc là muốn làm gì? Ta một lòng muốn lĩnh ngộ pháp tắc hệ thổ, lẽ nào phải bắt ta nhìn bùn đất mà lĩnh ngộ sao?"

Bản quyền của đoạn văn này thuộc về truyen.free, không cho phép sao chép dưới mọi hình thức.