Bạch Mục kể: "Vân Thanh môn cùng Huyết Ảnh Giáo giao chiến suốt hai ngày một đêm, vô số người ngã xuống. Chưởng môn Lôi Sơn ở Nam Châu đích thân dẫn quân đến, đánh tan Huyết Ảnh Giáo, cũng từ đó phát hiện ra sơ hở của Vô Thượng Cửu Huyết Pháp Trận. Bọn tà nhân vô sỉ, giáo chủ Huyết Ảnh Giáo dẫn đầu thập đại tà phái cao thủ, bất ngờ tấn công Đông Châu, thẳng đến Vân Thanh môn. Chưởng môn dẫn đệ tử Vân Thanh môn nghênh chiến, cuối cùng đánh tan tà phái, chém giết giáo chủ Huyết Ảnh Giáo, nhưng cũng bị trọng thương."

"Phụ thân của chưởng môn Thiên Vũ chân nhân, vốn là chấp pháp trưởng lão Vân Thanh môn, vâng mệnh liên lạc các môn phái, từ bỏ thái độ đối địch với Ma Giáo, cuối cùng đạt được minh ước. Đệ tử Ma Giáo tiến vào Mênh Mông Tuyệt Địa, tấn công sào huyệt của tà phái. Chính đạo và các tán tu bắt đầu tiêu diệt tà phái ở mười hai châu. Kế 'vây Ngụy cứu Triệu' này có hiệu quả, nhưng sau khi tà nhân tháo chạy, đệ tử Ma Giáo trong Mênh Mông Tuyệt Địa bị bao vây, thương vong thảm trọng."

"Sau chiến dịch này, cao thủ Cửu Cung của Ma Giáo tổn thất bảy tám phần, các đại phái tu chân như Lôi Sơn, Vân Thanh Môn cũng hao tổn nặng nề. Vân Thanh Môn thậm chí mất cả chưởng môn. Tổn thất lớn nhất là các loại đạo pháp của Ma Giáo và Vân Thanh Môn bị thất truyền. Vân Thanh Môn sau đó đã thành lập Ẩn Tiên Tông, tập hợp các trưởng lão tiền bối, mỗi người đều có bản lĩnh riêng."

Lâm Phiền đã biết những chuyện tiếp theo. Dù là đệ tử Chính Nhất Tông, nhưng Lâm Phiền chỉ bái nhập sư môn, chưa bái ai làm sư phụ. Tông chủ hy vọng cao nhân Ẩn Tiên Tông sẽ để mắt đến Lâm Phiền, thu làm đệ tử quan môn. Các cao thủ Ẩn Tiên Tông thường thu nhận đệ tử trước khi gặp đại nạn hoặc phi thăng, để tránh bi kịch thất truyền đạo pháp tái diễn. Nhưng tông chủ đã uổng phí tâm cơ, Ẩn Tiên Tông hiện chỉ có mười hai người, mười một người đã có đệ tử quan môn, người còn lại là nguyên lão Tử Trúc Lâm, chỉ nhận nữ đệ tử. Diệp Vô Song đã bái Diệt Tuyệt chân nhân làm sư phụ, nên cũng không có khả năng.

Bạch Mục tổng kết: "Ma Giáo tự xưng Ma Giáo, nhưng chỉ khác chính đạo ở quan điểm tu chân. Họ không ức hiếp kẻ yếu, cũng không sợ kẻ mạnh. Còn tà nhân thì làm nhiều việc ác, tàn bạo vô cùng. Nghe nói hiện chỉ có Trúc Kiếm Đường của Huyết Ảnh Giáo là xem như Ma Giáo trong tà phái, không lạm sát, nhưng cũng không coi trọng nhân mạng. Tà phái luyện tà môn pháp thuật, như Thiên Cương Phái dùng Thực Thiên Tàm, phải gieo tằm vào người xử nữ, sau trăm ngày, tằm thành thục từ bụng chui ra, ăn máu trinh thịt, vô cùng thảm khốc. Nhưng Thực Thiên Tàm rất hung ác, có thể xâm nhập hộ thể chân khí, chui vào cơ thể, ăn hết nội tạng mới thôi. Vì vậy, gặp tà nhân phải trừ diệt."

Diệp Vô Song gật đầu: "Sư phụ ta cũng nói, đối địch với tà nhân phải cẩn trọng, nhìn rõ đường đi của đối phương rồi mới quyết định."

Lâm Phiền nhíu mày: "Thiên địa bất nhân, dĩ vạn vật vi sô cẩu, thiên địa đối đãi vạn vật đều bình đẳng. Chúng ta là người tu đạo, sao phải giúp đỡ dân chúng? Ta không có ý đó, gặp chuyện bất bình, ta nhất định sẽ giúp. Nhưng hình như..."

Bạch Mục gật đầu: "Thiên đạo luân hồi, nên thiên kiếp của tà nhân rất hung ác. Chỉ có Tà Hoàng năm trăm năm trước đột phá Tiểu Thừa Thiên Kiếp, nhưng thân thể bị hủy, chỉ còn hai hồn sáu phách, không thể đầu thai, chỉ có thể phiêu đãng trong thiên địa."

Tiểu Thừa Thiên Kiếp là cách gọi của chính đạo. Tu vi đến một giai đoạn nhất định, hoặc giết người quá nhiều, hoặc cứu người quá nhiều, đều dẫn đến thiên kiếp, gọi là Tiểu Thừa Thiên Kiếp. Vượt qua kiếp thành công sẽ có được bất diệt hồn phách. Nếu là Đại Thừa Thiên Kiếp, có thể trở thành tán tiên. Tán tiên cuối cùng phải vượt qua một ải, ngộ ra đại đạo hoặc thiên đạo huyền cơ, mới có thể phi thăng thành tiên. Người vượt qua Tiểu Thừa Thiên Kiếp, không gặp Đại Thừa Thiên Kiếp, có thể sống gần ngàn năm, cuối cùng chết không bệnh tật. Sau khi chết đi đâu thì không ai biết. Người vượt qua Đại Thừa Thiên Kiếp, không ngộ ra thiên đạo chi lý, sống lâu hơn, cuối cùng chết không bệnh tật, cũng không ai biết họ đi đâu. Theo ghi chép, ba ngàn năm nay có bảy người phi thăng, đều là người chính đạo. Trước khi phi thăng, họ sẽ in pháp tướng lên trời, nhắc nhở môn đồ đệ tử vài lời về thiên cơ, rồi bạch nhật phi thăng, hóa thành tường quang bay lên trời.

Đáng tiếc năm trăm năm nay không ai phá được Tiểu Thừa Thiên Kiếp. Nguyên nhân thì không ai biết. Đó là thiên đạo, huyền diệu khó giải thích. Theo ghi chép, Tiểu Thừa Thiên Kiếp của chính đạo là dễ dàng nhất, của Ma Giáo thì vô cùng khó khăn, còn tà phái thì không có khả năng độ kiếp thành công.

Đại Thừa Thiên Kiếp và Tiểu Thừa Thiên Kiếp xuất hiện khi đạt đến một cực điểm. Thiên kiếp bình thường thì nhiều hơn, nhưng không có biểu hiện rõ ràng. Ví dụ, một tảng đá rơi xuống đè chết người, đó là kiếp số. Khi tảng đá rơi xuống, trùng hợp có người cứu người này, đó gọi là tạo hóa. Phật gia cho rằng kiếp số và tạo hóa đều có nhân quả, còn đạo gia thì cho rằng không có nhân quả, vì thiên địa bất nhân, dĩ vạn vật vi sô cẩu. Chính đạo, Ma Giáo, Phật gia có quan điểm khác nhau về tu chân. Nhưng dù tu tiên, tu ma hay tu phật, đều phải trải qua đại tiểu thiên kiếp. Để dẫn đến đại tiểu thiên kiếp, ngoài cảnh giới, tu vi là điều kiện cơ bản nhất.

Cổ Nham nghe Bạch Mục giới thiệu xong, im lặng trầm tư. Lâm Phiền tính tình tùy ý, bị trộm thì la hét, nhưng khi không lấy lại được đồ thì lại bình tĩnh.

Lâm Phiền hỏi: "Thầy tướng số, bảo vật này khi nào xuất thế?" Quen Bạch Mục rồi, Lâm Phiền không gọi sư huynh nữa, mà đặt cho cái ngoại hiệu.

Bạch Mục thở dài: "Có lẽ ba năm ngày, có lẽ ba năm canh giờ, cứ đợi đi."

Thế là chờ đợi suốt bảy ngày. Ba người kia phần lớn thời gian ở trong núi hoa sen, chỉ có Lâm Phiền chạy đông chạy tây, nói chuyện phiếm với đệ tử các môn phái, tán tu, rảnh rỗi thì rủ mọi người chơi cờ bạc, thời gian cũng không khó trôi.

Chiều ngày thứ bảy, Lâm Phiền mệt mỏi trở về. Diệp Vô Song thấy từ xa đã la hét: "Đánh bạc, hôm nay lại lừa được gì?"

Lâm Phiền đáp xuống, cười hắc hắc, rồi thở dài: "Họ không ai muốn đánh bạc với ta nữa."

Bảy ngày nay, Lâm Phiền thắng được rất nhiều thứ, nhỏ thì ngọc ấm, lớn thì yêu cốt. Người tu đạo có gì để đánh bạc đâu. Lâm Phiền nói: "Ta nghe nói Vấn Long Cốc ở Trung Châu cứ năm năm lại có một phiên chợ tu chân."

"Chợ tu chân?" Diệp Vô Song tò mò: "Bán cái gì?"

Bạch Mục biết nhiều: "Đó là một hội giao dịch giữa những người tu chân, có bảo khí, bảo kiếm, pháp bảo chưa luyện hóa, có các loại dược liệu quý hiếm. Thậm chí có người đem tâm pháp hoặc đạo pháp của bổn môn ra giao dịch. Chợ tu chân cũng là nơi yêu thích của người luyện đan và luyện khí, họ có thể thu thập được những thứ được ghi trong văn hiến mà bình thường không có duyên đạt được. Tất nhiên, cần phải trao đổi bằng thứ làm hài lòng người bán. Chợ kéo dài bảy ngày, do Tử Tiêu Điện, đại phái chính đạo ở Trung Châu, tổ chức."

Lâm Phiền tò mò hỏi: "Những thứ khác ta biết, nhưng pháp bảo thì sao? Chưa luyện hóa thì sao biết tốt xấu?"

"Không biết. Chưa luyện hóa thì thậm chí không biết thuộc tính và công dụng của pháp bảo." Bạch Mục nói: "Nhớ có lần chợ, một vị tiền bối Ẩn Tiên Tông đã dùng da lông yêu hồ ngàn năm đổi lấy một kiện pháp bảo, luyện hóa rồi mới phát hiện pháp bảo đó phải dùng tà phái tâm pháp mới thúc dục được, đành phải cho nó tự bạo."

Dù cuộc sống có khó khăn đến đâu, hãy luôn tìm thấy niềm vui trong những điều nhỏ nhặt nhất. Dịch độc quyền tại truyen.free