Chính văn quyển Chương 340: Giảng đạo

Tô Tín danh tiếng vang dội khắp Kiếm Nam đạo và Dự Nam đạo.

Các thế lực võ lâm ở hai vùng này đều cử người âm thầm quan sát trận chiến của Tô Tín, lòng đầy kinh hãi.

May mắn thay, họ đã kịp thời nhắc nhở đệ tử không tham gia náo nhiệt, nếu không, bảng Nhân Kiệt đã phải ghi thêm tên của họ, và Tô Tín có lẽ đã có thêm vài "bàn đạp".

Lúc này, tại Danh Kiếm Sơn Trang ở Kiếm Nam đạo, một thanh niên cầm kiếm đang ngồi, lắng nghe thị nữ phía sau đọc danh sách Nhân Bảng mới nhất.

Người thanh niên này khoảng ba mươi tuổi, khuôn mặt tuấn tú nhưng lạnh lùng, đôi mày kiếm dựng lên, ánh mắt sắc bén vô cùng.

Vẻ ngoài và khí thế ấy khiến anh ta như một thanh trường kiếm đã tuốt khỏi vỏ, vô cùng sắc bén.

Anh ta chính là Hà Hưu, "Kiếm Công Tử" xếp thứ hai trên Nhân Bảng, người thừa kế của Danh Kiếm Sơn Trang.

Ba tuổi tập kiếm, bảy tuổi kiếm đạo thành tựu nhỏ, mười hai tuổi một mình xông pha giang hồ, hàng ngàn người ngã xuống dưới lưỡi kiếm khai phong của anh, mười lăm tuổi bước lên Nhân Bảng, danh dương thiên hạ.

Đó là cuộc đời của "Kiếm Công Tử" Hà Hưu. Nếu không có "Đạo Si" Lâm Trường Hà luôn đứng trên đầu anh suốt mười mấy năm, có lẽ Hà Hưu đã còn rực rỡ hơn nữa.

Hà Hưu ngồi xếp bằng trên cỏ trong vườn hoa, tay phải khẽ vuốt thanh kiếm bên hông.

Thanh kiếm của anh rất đặc biệt, chuôi kiếm và thân kiếm dường như được đúc liền một khối, không có sự phân biệt rõ ràng. Toàn bộ thanh kiếm như một thể, tạo hình một con bàn long thân thẳng tắp, đuôi rồng là mũi kiếm, đầu rồng là chuôi kiếm, tỏa ra ánh hào quang màu vàng rực rỡ.

Đây là "Kinh Long", thanh kiếm của Hà Hưu, một Địa cấp binh khí đích thực, được một luyện khí tông sư của Ba Thục Kiếm Các, một trong Ngũ Phái Kiếm, đặc biệt chế tạo cho anh.

Thị nữ phía sau không chỉ đọc danh sách Nhân Bảng cho Hà Hưu, mà còn kể chi tiết trận chiến hai ngày trước.

Nghe xong, khóe miệng Hà Hưu nở một nụ cười ngạo nghễ.

Người khác có lẽ kinh hãi trước chiến tích của Tô Tín, nhưng Hà Hưu thì không.

Trong giới võ giả trẻ tuổi trên toàn giang hồ, ngoại trừ Lâm Trường Hà, anh ta không coi ai ra gì, kể cả Tiêu Hoàng, "Tiểu An Hầu" xếp sau anh.

Trong mắt anh, Tiêu Hoàng chỉ là một kẻ thích giở trò vặt, giang hồ này chung quy vẫn phải dựa vào kiếm trong tay để định đoạt.

"Tra cho ta vị trí hiện tại của Tô Tín," Hà Hưu đột nhiên nói.

Thị nữ kinh ngạc: "Công tử muốn ra tay với Tô Tín sao? Là vì Địch Vân Phi?"

Với thực lực hiện tại của Hà Hưu, trên Nhân Bảng, ngoại trừ Lâm Trường Hà, không ai có thể khiến anh hứng thú. Vì vậy, không thể nào anh ta nghe tin về chiến tích của Tô Tín rồi nổi hứng muốn động thủ.

Giải thích duy nhất là Hà Hưu muốn ra mặt cho Địch Vân Phi, dù sao Danh Kiếm Sơn Trang và Tranh Kiếm Minh có quan hệ tốt, Hà Hưu và Địch Vân Phi cũng quen biết nhau.

Hà Hưu khinh thường nói: "Ra mặt cho thứ rác rưởi đó? Đương nhiên không phải, Địch Vân Phi chưa có tư cách đó.

Ta chỉ nợ Địch Kinh Phi một ân tình thôi. Lần này, Tô Tín đánh vào mặt Tranh Kiếm Minh, ta dạy dỗ hắn một chút, coi như trả ân tình cho Địch Kinh Phi."

Thị nữ gật đầu, lập tức sai người tìm kiếm hành tung của Tô Tín.

Lúc này, Tô Tín đã rời khỏi Kiếm Nam đạo và đến Dự Nam đạo, nhưng anh không đi tiếp mà dừng lại giữa đường.

Tô Tín đi qua Đức Dương phủ, gặp được một cơ duyên, đó là Côn Dương chân nhân của Thái Thanh quan bên ngoài Đức Dương phủ bắt đầu giảng đạo ba năm một lần.

Côn Dương chân nhân là một tán tu. Thái Thanh quan của ông chỉ có vài tiểu đạo đồng giúp quét dọn. Thực lực của bản thân ông cũng không quá mạnh, chỉ có Hóa Thần cảnh trung kỳ.

Nhưng chính một tán tu có vẻ bình thường như vậy lại từng ngồi đàm đạo với chưởng giáo của Tứ Đại Đạo Môn.

Thậm chí, Chưởng giáo của Tạo Hóa Đạo Môn, cường giả Chân Võ Cảnh, "Thuần Dương Đạo Tôn" Lý Bá Dương từng nói rằng, trên võ đạo, ông vượt xa Côn Dương chân nhân, nhưng trên thiên đạo, ông không lĩnh ngộ sâu sắc bằng Côn Dương chân nhân.

Vì vậy, chính một tán tu tầm thường như vậy lại được giới Đạo Môn thiên hạ kính ngưỡng.

Hơn nữa, Côn Dương chân nhân cứ ba năm lại công khai giảng đạo một lần, hữu giáo vô loại, ai cũng có thể đến Thái Thanh quan nghe ông giảng đạo.

Trong những năm qua, có hơn mười võ giả Nguyên Thần cảnh đột phá nhờ nghe Côn Dương chân nhân giảng đạo, khiến Côn Dương chân nhân có thể coi là có học trò khắp thiên hạ, thu hút đông đảo võ giả đến.

Tô Tín đương nhiên sẽ không bỏ qua cơ hội như vậy, vì vậy anh dừng lại ở Đức Dương phủ một ngày, ngày hôm sau đến thẳng Thái Thanh quan nghe Côn Dương chân nhân giảng đạo.

Nhưng khi Tô Tín đến Thái Thanh quan vào ngày hôm sau, anh phát hiện mình vẫn đến hơi muộn.

Bên ngoài Thái Thanh quan nhỏ bé, người đã vây kín ba lớp trong, ba lớp ngoài. Tô Tín nhìn qua, nơi này có lẽ có đến hơn vạn người?

Đương nhiên, chín mươi chín phần trăm trong số này là võ giả Hậu Thiên. Tô Tín không biết họ đến đây để làm gì.

Luyện thể Hậu Thiên, cách tu luyện nhanh nhất là chăm chỉ rèn luyện nhục thân hoặc dùng đan dược. Đến khi nội lực xung kích Tiên Thiên thì tự nhiên nước chảy thành sông. Nghe Côn Dương chân nhân giảng đạo có ích gì? Họ có hiểu không?

Tuy nói vậy, nhưng mỗi khi Côn Dương chân nhân giảng đạo, những võ giả Hậu Thiên xung quanh Đức Dương phủ lại đến đông nhất.

Tô Tín triển khai khí tức của mình, lập tức một đám người nhường đường cho anh.

Ngay cả việc nghe Côn Dương chân nhân giảng đạo cũng có sự phân chia cấp bậc.

Người càng mạnh thì càng được ngồi gần bên trong, bên ngoài thì càng yếu.

Khi Tô Tín đến khu vực bên trong nhất, đã có khoảng hai, ba trăm võ giả Thần Cung cảnh tụ tập ở đây, số lượng hết sức kinh người.

Trong số những võ giả Thần Cung cảnh này, không chỉ có người của Dự Nam đạo, mà còn có người từ các đạo khác, đều đến vì ngưỡng mộ danh tiếng.

Tuy nhiên, một số võ giả Thần Cung cảnh ở đây khi thấy Tô Tín cũng đến thì sắc mặt trắng bệch.

Lý do là trong số này có những võ giả Thần Cung cảnh đã tham gia vào cuộc vây công Tô Tín trước đây.

Lần thứ hai nhìn thấy Tô Tín, dù Tô Tín chắc chắn không nhớ họ, nhưng họ vẫn không khỏi sợ hãi.

Hình bóng Ma thần mấy ngày trước và tài bắn cung kinh diễm vẫn còn ám ảnh trong tâm trí họ.

Những võ giả Thần Cung cảnh còn lại cũng cẩn thận đánh giá Tô Tín. Dù sao, vị này là người nổi danh gần đây ở hai đạo Kiếm Nam và Dự Nam, một mình đấu với một trăm người mà vẫn thắng. Dưới con mắt của họ, điều này thực sự không thể tưởng tượng được.

Tuy nhiên, sự chú ý của họ đến Tô Tín nhanh chóng tan biến, vì một nhân vật còn lớn hơn lại đến.

Một thanh niên mặc đạo bào màu xanh đi tới, khuôn mặt tuấn tú, nhưng ánh mắt rất kỳ dị, hai mắt dường như có những ngôi sao đang lấp lánh, khiến người ta không khỏi chìm đắm vào đó.

Thấy thanh niên này đến, có người khẽ kêu lên: "'Đạo Si' Lâm Trường Hà! Không ngờ anh ta cũng đến!"

"Lâm Trường Hà say mê đạo, Côn Dương chân nhân được Thuần Dương Đạo Tôn khen ngợi là tông sư Đạo M��n mở đàn giảng đạo, sao anh ta có thể không đến?"

Lâm Trường Hà đến đây, tùy tiện tìm một chỗ ngồi xuống, mắt trừng trừng nhìn cửa Thái Thanh quan, dường như không coi ai ra gì.

Tuy nhiên, những người thực sự hiểu Lâm Trường Hà đều biết rằng anh ta không thực sự không coi ai ra gì, mà là tính cách của anh ta đã như vậy. Ngoại trừ sự si mê với đạo, anh ta không quan tâm đến bất cứ điều gì.

Một lát sau, một tiểu đạo đồng đặt một chiếc bồ đoàn trước cửa đạo quan, một đạo nhân mặc áo bào xám bước ra ngồi lên.

Đạo nhân này khác xa với hình ảnh Côn Dương chân nhân tiên phong đạo cốt mà Tô Tín tưởng tượng, chỉ là một lão đạo có vẻ bình thường.

Hơn nữa, tóc và râu của ông dường như đã lâu không được cắt tỉa, lộn xộn, có chút không để ý đến vẻ ngoài.

Thấy Côn Dương chân nhân bước ra, mọi người ở đây đều cúi người hành lễ với Côn Dương chân nhân, một sự tôn kính chân thành.

Đệ tử của các tông môn võ lâm và thế gia phát triển nhanh hơn so với các võ giả tán tu, không chỉ vì họ có các loại tài nguyên tu luyện hỗ trợ, mà còn vì họ có sự giáo dục và dẫn dắt tỉ mỉ của sư môn trưởng bối.

Các võ giả tán tu không có những đãi ngộ này, chỉ có thể tự mình tìm tòi. Một số tâm đắc và kinh nghiệm tu luyện còn quý giá hơn cả công pháp điển tịch, khó có thể truyền ra ngoài.

Bây giờ, Côn Dương chân nhân có thể gạt bỏ mọi thành kiến, vô tư giảng đạo cho mọi người, các võ giả ở đây đều cảm kích từ tận đáy lòng.

Côn Dương chân nhân cười ha ha nói: "Lại đến ngày giảng đạo ba năm một lần. Lão đạo ta cũng lĩnh ngộ ra một số điều mới, hôm nay vừa hay sẽ nói cho mọi người nghe.

Đã từng có người hỏi ta đạo là gì, điểm này lão đạo ta cũng không nói được, nhưng cũng có một chút lĩnh ngộ giảng cho mọi người nghe.

Cái gọi là đạo, chính là quy tắc vận hành giữa vùng thế giới này, sinh lão bệnh tử là đạo, vạn vật khô vinh cũng là đạo, vì vậy theo ta thấy, không nơi nào không phải là đạo."

Nói đến đây, Côn Dương chân nhân chuyển chủ đề: "Nếu thiên địa vạn vật đều có thể thành đạo, vậy có phải nói bản thân con người cũng là m���t loại đạo?

Thích Ca Mâu Ni nói trên trời dưới đất duy ngã độc tôn, người người đều có thể thành Phật, vậy thì chúng ta những người tu đạo vì sao cứ phải đi nơi khác để lĩnh ngộ? Bản thân chúng ta, kỳ thực chính là đạo."

Côn Dương chân nhân thao thao bất tuyệt nói một tràng dài, trong đó không có những kinh điển Đạo gia khó hiểu, trái lại đều là những lời dễ hiểu, xen lẫn một vài câu nói hài hước, khiến người ta bật cười.

Đặc biệt, Côn Dương chân nhân cũng rất am hiểu kinh điển Phật gia, các loại điển cố được ông sử dụng một cách tùy ý, không hề gượng gạo.

Từ xưa Đạo Phật không đội trời chung, nhưng Côn Dương chân nhân có thể sử dụng thái độ khách quan nhất để đối đãi với tất cả những điều này, thực sự không dễ dàng.

Ngay khi Tô Tín cũng cảm thấy rất có thu hoạch, bên ngoài chợt truyền đến một tiếng thét kinh hãi, đám đông tản ra, một thanh niên cầm kiếm đi tới, kiếm ý vô song, dường như cả người anh ta chính là thanh trường kiếm đã tuốt khỏi vỏ.

Có người thấp giọng nghi ngờ: "'Kiếm Công Tử' Hà Hưu? Anh ta đến đây làm gì?"

Con đường của kiếm tu và Đạo Môn hoàn toàn khác nhau. Trong Ngũ Phái Kiếm, chỉ có Thanh Thành Kiếm Phái có thể có chút quan hệ với Đạo Môn. Vậy Hà Hưu đến đây để làm gì?

Bản dịch này là tài sản trí tuệ, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.