La Nam biết, cô mình nhìn có vẻ mạnh mẽ, nhưng thực ra là một phụ nữ vô cùng truyền thống, luôn đặt sự nghiêm khắc lên hàng đầu trong việc giáo dục con cái, tư duy tương đối bảo thủ. Tuy nhiên, trên một số vấn đề nguyên tắc, cô lại thường để ý chí của người nam giới trong gia đình chi phối.

La Nam là dòng dõi duy nhất của La gia, chỉ riêng điều này thôi đã khiến cô anh tuyệt đối không cách nào từ chối.

Hai phút sau, La Nam đạt được thứ mình muốn. Lúc này, anh lại không rõ cô đã nói những gì, chỉ đành quay trở lại chỗ ngồi. Trong xe lại một lần nữa chìm vào im lặng.

La Nam thông qua màn hình, đọc lướt hồ sơ bệnh án của ông nội.

Trong hồ sơ chẩn đoán bệnh không có thời gian phán định cụ thể, nhưng sự thật lại ẩn sâu trong từng câu chữ.

Do hệ thần kinh biến đổi mà dẫn đến nhiều biến chứng, hiện tại La Viễn Đạo đã suy kiệt chức năng của nhiều cơ quan, đang ở vào một giai đoạn vô cùng nguy hiểm. Trên thực tế, ông hoàn toàn phải dựa vào thuốc men và thiết bị để duy trì sự sống.

Trong mắt các bác sĩ, việc cụ ông bây giờ vẫn có thể đi lại, nói chuyện, và thậm chí cáu kỉnh, đã là một kỳ tích không nhỏ. Nhưng thuốc men kích thích mạnh, cuối cùng sẽ có một ngày không thể bù đắp được sự suy kiệt bản chất của sinh mệnh. Không ai biết cán cân này sẽ nghiêng về phía nào. Có lẽ chỉ cần khả năng chịu đựng của cụ ông đối với một loại dược phẩm nào đó hơi tăng lên một chút, sự cân bằng này sẽ bị phá vỡ, và sau đó tất cả đều không thể cứu vãn.

Nếu đơn giản hóa tất cả, có thể quy kết thành hai chữ: Bất cứ lúc nào!

Ngoài dự liệu, La Nam lại không hề kinh ngạc, dường như mọi việc vốn dĩ nên là như vậy.

"Lục Nhĩ" lại truyền đến tin tức, vẫn là Bạch Tuộc. Hắn gửi đến sổ ghi chép học tập năm đó, trên đó toàn bộ là những thông tin mấu chốt được ghi lại khi hắn tham gia khóa nghiên cứu sơ cấp của hiệp hội.

Bên trong có đầy đủ lý luận cơ sở về việc rèn luyện tinh thần và thể xác toàn diện, đồng thời duy trì sự cân bằng giữa cả hai, vô cùng kinh điển và thực dụng. Bạch Tuộc gửi nó đến, hiển nhiên là có ý muốn chỉ đường cho La Nam.

La Nam đọc lướt nhanh như gió, lật sơ qua cuốn sổ ghi chép một lần, rồi lưu trữ vào thư mục của "Lục Nhĩ", không định xem kỹ.

Anh ngả người ra sau, tựa lưng vào ghế, ánh mắt một lần nữa nhìn về phía những con rồng ánh sáng song hành ngoài cửa sổ.

Những con rồng ánh sáng tuy có quỹ đạo giống nhau, nhưng vĩnh viễn không thể giao thoa.

Dựa theo quy tắc lý tính của thế giới bình thường, ắt hẳn là như vậy.

Tựa như anh dùng tư duy của người bình thường để phác họa, thì sẽ coi ông nội là một bệnh nhân tâm thần phân liệt nghiêm trọng, không thể nào thật sự hiểu được.

Trong suốt năm năm, đối với lý luận của ông nội, La Nam đã bỏ ra rất nhiều thời gian, cố gắng dùng quy luật của người bình thường để lý giải, đồng thời giảng giải cho người bình thường nghe... để rồi thuyết phục.

Nhưng bây giờ, anh đã sáng tỏ: Thế giới quy luật của ông nội hoàn toàn thoát ly khỏi chiều không gian của người bình thường. Vinh dự thế tục, công đạo thì có liên quan gì đến ông?

Ông nội cần, ít nhất La Nam cho rằng là cần, một lần giao lưu rõ ràng, thẳng thắn và chính xác không sai lệch.

Đó mới là khởi đầu của tất cả.

Hàng đầu chính là quy luật.

Quy luật của La Viễn Đạo là cổ điển. "Luận về Cách thức" của ông, chính là một loại hình thái triết học nguyên thủy. Ông đề xướng các "cách thức" của bản thân, của xã hội, của thiên địa lồng vào nhau.

Kiểu lồng ghép này không phải từ ngoài vào trong, từ vật chất mà đến tinh thần; mà là từ trong ra ngoài, từ bản thân hướng tới sự phát triển của toàn bộ vũ trụ.

Ngoại trừ người sáng lập, rất khó có ai sẽ thích loại lý luận này. Bởi vì nó đẩy tất cả tồn tại bên ngoài "Ta" vào vòng xoáy do "Ta" tạo nên, biến tất cả thành nô bộc của "Ta".

Ngay cả La Nam, người luôn răm rắp nghe lời ông nội về "Cách thức bản thân", khi giải thích "Cách thức xã hội", cũng vô tình hay hữu ý hiểu cấu trúc năm cấp bậc gồm học sinh, viên chức, kỹ sư, giáo sĩ, chính khách thành "sự tồn tại tương đối khách quan".

Coi "Cách thức xã hội" là một tập hợp công thức chưa được phát hiện, mô hình chưa được làm rõ, là vật thể tập thể do xã hội loài người tạo ra – điều này so với tuyệt đại đa số các lý luận xã hội học trên thị trường không có sự khác biệt về bản chất, thậm chí còn có vẻ không bằng.

Cũng như Mạc Bằng, người được mệnh danh "Thất môn toàn ưu", đã hỏi: Tiêu chuẩn ở đâu?

Từ tiếng gầm gừ của ông nội, La Nam nghe được một câu trả lời rõ ràng mà điên cuồng cho vấn đề này: Ta! Mọi thứ đều là ta!

Tự tư tự đại đến mức khiến người ta buồn nôn; cực đoan đến cực điểm khiến người ta run rẩy.

Thế nhưng, loại bỏ đi những cảm xúc không cần thiết đó, La Nam lại tìm thấy từ trong đó một manh mối quy luật hoàn chỉnh và rõ ràng.

La Nam lướt qua laptop, giao diện chuyển đến trang kiến trúc nhà tù, rồi lại đến trang về sự diễn sinh của ma phù – đây là hai bức thông linh đồ anh còn lưu lại trên giấy. Sau đó, anh lại lật trở về, mở màn hình, nhập vào giao diện phần mềm vẽ bản đồ.

Đáng lẽ ở đây còn có một bức nữa, bức thông linh đồ thứ ba mà anh đã vẽ vào đêm ngày 28, tựa như một dòng sông đục ngầu.

Nhưng mà, bên trong lại không có.

Ngược lại, khi anh mở ra giao diện tầng thứ hai của phần mềm, nơi này giống như đã tràn qua một dòng sông đục ngầu.

Vậy không lẽ phải hiểu như thế này: Bức thông linh đồ đã được đưa vào theo cách này?

Bức thông linh đồ do La Nam tự tay vẽ ra, anh tự nhiên biết nó biểu tượng cho điều gì. Dòng sông đục ngầu đó chính là dòng chảy cảm xúc hỗn tạp được "Nhện mặt người" nắm giữ, được hình thành từ sự tụ tập của vô số cảm xúc tương ứng của loài người.

Hầu như không ai có thể thoát khỏi dòng nước đục ngầu u ám này, mà trong dòng chảy hỗn tạp đó, "Nhện mặt người" thực hiện việc săn mồi của nó...

La Nam nhìn chằm chằm vào cấu trúc dạng tháp năm tầng, bên trong là những sơ đồ phác thảo hình người dày đặc. Tuy chúng sắp xếp ngay ngắn như những quân bài, nhưng không hiểu sao lại rất chướng mắt.

Anh vô thức run nhẹ một chút, tựa như sàng lọc.

Trong khoảnh khắc, "dòng chảy hỗn tạp" trên giao diện càng thêm hỗn loạn, tựa như có một bàn tay khổng lồ vô hình đang quấy nhiễu. Quan trọng hơn là, mấy trăm "quân bài" không được "xáo bài" lại theo chức năng giao diện trước đó, mà rải rác tứ phía. Trăm ngàn bóng người trên đó, tựa như những hành khách bị lật thuyền chìm xuống nước, nghiêng đổ ra từ tòa tháp "cách thức" năm tầng, giãy dụa, trôi nổi, vặn vẹo trong dòng chảy hỗn tạp.

La Nam bình tĩnh nhìn tất cả những điều này, rút ra được kết luận tương ứng:

"Mỗi người đều đang giãy dụa trong dòng chảy cảm xúc hỗn tạp.

Việc miêu tả mô phỏng đơn giản không có ý nghĩa sâu sắc đối với "Cách thức xã hội".

Ta đã nghĩ là mình phân loại và sắp đặt họ, nhưng kỳ thực vô dụng.

Điều thực sự có ý nghĩa...

Anh đưa mắt nhìn tòa tháp "cách thức" năm tầng trên giao diện chính, nơi đó đã trở nên trống rỗng.

Không, vẫn còn ngoại lệ.

Ở tầng học sinh dưới cùng, có hai cái!

Một trong số đó, La Nam có ký ức khá sâu sắc. Đó là một "Tặng phẩm" anh vừa vẽ được một hai ngày, miêu tả một người đàn ông nào đó, một tay vung vẩy, một tay ôm vai người khác, tựa như điên cuồng, lại như ngang tàng – chính là Tạ Tuấn Bình ở trạng thái phá trần.

Mặt khác, chính là một con cá. Trông có vẻ rất hoạt bát, bơi lượn quanh trong dòng nước đục, nhưng kỳ thực từ đầu đến cuối chưa từng bước ra khỏi phạm vi "tầng học sinh".

Tiếp cận hình dáng con cá dường như được phác họa tùy hứng này, La Nam dùng ngón tay mô phỏng lại hai lần, xác nhận được lai lịch của nó:

Một trong số rất nhiều "mô tả dạng cá" của những người có năng lực trong âm mưu thông linh thứ ba, mục tiêu tương ứng là: "Miêu Nhãn"!

Điều này còn chưa hết, nhìn lên từ "tầng học sinh", vượt qua "tầng viên chức" đang trống rỗng, tại "tầng kỹ sư", rõ ràng vẫn còn lơ lửng một ký hiệu quỷ d���: Ma phù, Nhện mặt người!

Nội dung chuyển ngữ này được thực hiện độc quyền bởi truyen.free.