Cuối cùng, Chu Ngư và Vương Từ vẫn không thể giao chiến, mà Chu Ngư chỉ nhận thêm một danh hiệu "Đại Vương Khoác Lác".

Thái độ của các đệ tử Tam Tổ đ��i với Chu Ngư cũng trở nên có chút vi diệu. Chu Ngư cảm nhận được, trong Tam Tổ, Phong Nghê Thường có sức ảnh hưởng cực lớn. Nàng có thể dễ dàng tạo nên bầu không khí mà mình mong muốn một cách tùy ý. Cũng như lúc này, thái độ của Tam Tổ đối với Chu Ngư ở một mức độ nào đó cũng phản ánh thái độ của Phong Nghê Thường. Người phụ nữ này rất khôn khéo, nàng bày Hồng Môn Yến nhưng không đạt được mục đích. Chu Ngư không làm theo ý đồ của nàng, điều này không nghi ngờ gì khiến nàng trong lòng có chút không vui. Vì vậy, nàng rất tự nhiên điều động tài nguyên, coi đây là bước chuẩn bị để cuối cùng thuần phục Chu Ngư. Thế nhưng, nàng làm sao có thể hiểu được thế giới của Chu Ngư?

Chu Ngư trở về chỗ ở, liền trực tiếp bắt đầu tĩnh tu. Lần tĩnh tu này, vì có Thanh Minh lão nhân ở bên, Chu Ngư đã giải thích cặn kẽ mọi thắc mắc và biến cố mình gặp phải kể từ khi tu luyện bí pháp "Nghịch Thiên Cải Mệnh" của Hồng Trần Tông. Cần biết rằng, khi Chu Ngư tu luyện bí pháp "Nghịch Thiên Cải Mệnh", hắn hoàn toàn dựa vào tự mình nghiên cứu và trải nghiệm, ngay cả Trương Đồng cũng không thể chỉ điểm cho hắn. Còn Thanh Minh lão nhân, dù bản thân không có tu vi, nhưng kiến thức của ông vô cùng rộng rãi. Sự lý giải của ông về tu luyện, e rằng nhìn khắp cả Sở Tiên Quốc cũng không ai sánh bằng. Có một vị sư tôn như thế, Chu Ngư làm sao có thể không khiêm tốn thỉnh giáo? Thanh Minh lão nhân cũng vô cùng cảm thán sự thần kỳ và ảo diệu của bí pháp Hồng Trần. Thông qua việc thảo luận cùng ông, Chu Ngư cuối cùng cũng có được sự lý giải sâu sắc hơn về "Nghịch Thiên Cải Mệnh". Nhiều suy đoán và tưởng tượng trước đây của hắn cũng đã được xác minh.

Điểm thần kỳ nhất của "Nghịch Thiên Cải Mệnh" nằm ở chỗ, thông qua việc giúp túc chủ cải mệnh, từ đó đạt được mục đích cải mệnh cho bản thân. Phải biết rằng, tu sĩ tu luyện đến cảnh giới rất cao, mỗi một bước tiến lên đều vô cùng khó khăn. Giống như Chu Ngư sau khi bước vào Vạn Thọ cảnh, muốn từ Vạn Thọ sơ kỳ đột phá đến Vạn Thọ trung kỳ, nếu không có vài chục năm khổ tu thì tuyệt đối không thể nào. Thế nhưng, nhờ có Nghịch Thiên Cải Mệnh, tu vi của túc chủ Chu Ngư tăng lên. Tu vi bản thể hắn cũng đồng thời tăng trưởng, Chu Ngư đã giúp túc chủ tăng tu vi từ Nhập Hư sơ kỳ lên Nhập Hư trung kỳ. Bản thể của hắn cũng một lần nữa bước vào Vạn Thọ trung kỳ. Cần biết rằng, từ Nhập Hư sơ kỳ tu luyện đến Nhập Hư trung kỳ, độ khó kém hơn không biết bao nhiêu lần so với việc đột phá từ Vạn Thọ sơ kỳ lên Vạn Thọ trung kỳ. Chu Ngư tu luyện "Nghịch Thiên Cải Mệnh", tương đương với việc thiết lập một đòn bẩy vô cùng kỳ diệu giữa hai cảnh giới này, điều này thật sự không thể tưởng tượng nổi.

Ngoài ra, về lý giải bí cảnh, Chu Ngư đã tổng kết và quy nạp thành ba loại bí cảnh, và Thanh Minh lão nhân cũng bày tỏ sự tán đồng. Đồng thời, Thanh Minh lão nhân cho rằng, Thần Thông bí cảnh đã mang tên "Thần Thông", tất nhiên sẽ sinh ra thần thông. Mà trong Thần Thông bí cảnh cũng chắc chắn có các loại phân loại. Ví như Chu Ngư đã chạm đến bí cảnh "Bốn Lạng Ngàn Cân" và bí cảnh "Trang Mộng Điệp", mặc dù cả hai đều thuộc phạm trù Thần Thông b�� cảnh, nhưng tính chất của chúng lại rất khác nhau. Thanh Minh lão nhân cũng cho rằng, Thần Thông bí cảnh là có thể tu luyện được. Không thể không nói, chỉ một câu của Thanh Minh lão nhân đã khiến Chu Ngư chấn động. Sau khi Chu Ngư chạm đến bí cảnh, sự tiến triển của bí cảnh từ trước đến nay đều là bị động. Đôi khi cơ duyên đến, có điều ngộ ra, bí cảnh liền sẽ tiến thêm một bước. Bí cảnh còn có thể tu luyện ư? Chu Ngư suy nghĩ kỹ càng một chút, lại cảm thấy có lý. Ví như bí cảnh "Trang Mộng Điệp", trước tiên Chu Ngư đã thông qua Thương Linh Mộc mà có được truyền thừa ấn ký của gia tộc Đạm Thai thuộc Ma tộc. Sau đó, hắn lại dùng ba lá Bích Lan làm dẫn, lấy phép quan tưởng làm phụ trợ để cứu tàn hồn của Thanh Minh lão nhân. Chẳng phải đây chính là đang tu luyện bí cảnh sao?

Thần Thông bí cảnh có thể bị động xâm nhập, cũng có thể tu luyện. Thông qua việc không ngừng tu luyện, có lẽ liền có thể nắm giữ một loại thần thông nào đó. Nhưng trong bí pháp "Nghịch Thiên Cải Mệnh" lại không có phương pháp tu luyện Thần Thông bí cảnh, khả năng này cũng vừa vặn thể hiện đặc điểm của bí pháp Hồng Trần Tông. Thần Thông bí cảnh muốn tu luyện thông qua phương pháp gì? Khả năng căn bản không có đáp án cố định. Ngàn người có ngàn pháp, ngàn người có ngàn ngộ, cuối cùng vẫn là quy về chữ "Ngộ". Thần Thông bí cảnh tu luyện cần ngộ, vậy ngược lại, trong Ngộ Đạo bí cảnh có phải cũng ẩn chứa thần thông? Và trong Nhiệm Vụ bí cảnh, phải chăng cũng có thể ngộ đạo, cũng sẽ có thần thông? Trong đầu Chu Ngư tràn ngập vô số nghi vấn, sự lý giải của hắn về bí pháp Hồng Trần Tông bất tri bất giác lại tăng lên đến một tầm cao mới. Bí pháp Hồng Trần Tông bác đại tinh thâm, huyền diệu khó lường, quả thật mọi thứ đều dựa vào ngộ tính và trí tuệ.

Ngoài ra, Thanh Minh lão nhân còn có một suy đoán táo bạo. Đó chính là hiện tại Chu Ngư đang ở trong đại bí cảnh "Thiên Tài Con Đường". Có lẽ mỗi đại nhiệm vụ bí cảnh của "Nghịch Thiên Cải Mệnh" đều có những điểm kỳ diệu hoàn toàn khác biệt. Ví như, hiện tại tu luyện của túc chủ Chu Ngư có thể làm đòn bẩy cho tu luyện của bản thể. Khi bí cảnh "Thiên Tài Con Đường" hoàn thành, có lẽ sẽ mở ra một đại bí cảnh mới, lúc đó bản thân Chu Ngư đã có thể tách rời. Và những bí cảnh khác có thể cho phép Chu Ngư trực tiếp tự thân tu luyện, lại sẽ có những phương thức tu luyện nghịch thiên mới, thúc đẩy Chu Ngư nhanh chóng đột phá. Bởi vì theo lời Thanh Minh lão nhân, các thế lực từ Nhị phẩm trở lên, những tồn tại cấp Hóa Thần chỉ là cấp thấp nhất. Phía trên Hóa Thần còn có Độ Kiếp, và cao hơn nữa là Địa Tiên. Còn về việc trong các thế lực nhất nhị phẩm hiện tại có Thiên Tiên tồn tại hay không, Thanh Minh lão nhân cũng không rõ ràng. Nhưng có một điều có thể khẳng định, đó chính là trong Hồng Trần Tông có không ít cường giả cấp Địa Tiên. Trong thời đại văn minh tu chân vĩ đại, tu sĩ muốn tu luyện đến cảnh giới Địa Tiên, nếu không có bí pháp truyền thừa lợi hại, thì tuyệt đối không thể nào. Cho nên ông cho rằng, bí pháp "Nghịch Thiên Cải Mệnh" của Hồng Trần Tông về sau còn sẽ có nhiều diệu dụng hơn nữa mà Chu Ngư khó có thể tưởng tượng. Mà tất cả những điều này đều liên quan đến bí pháp của Hồng Trần Tông.

Túc chủ của Chu Ngư hiện đang ở Vạn Huyền Môn, phương thức tu luyện và công pháp của túc chủ hoàn toàn khác biệt so với bản thể hắn. Bản thể Chu Ngư tu luyện không có kết cấu gì rõ ràng, tất cả đều dựa vào thiên phú, lịch luyện, sự ma luyện cực khổ, cùng với tổng hợp các yếu tố như khí vận, nhờ đó hắn mới có thể đạt đến cảnh giới Vạn Thọ khi còn trẻ tuổi. Còn bây giờ, túc chủ Chu Ngư tu luyện hoàn toàn dựa theo phương thức của đại tông môn. Thanh Minh lão nhân khuyên bảo Chu Ngư rằng tuyệt đối đừng khinh thường Vạn Huyền Môn, một tông phái đã truyền thừa mấy chục nghìn năm này. Với nội tình của một tông phái truyền thừa lâu đời như vậy, các tu sĩ đời sau gần như đều đứng trên vai người khổng lồ. Trong các tông phái truyền thừa như vậy, công pháp và pháp quyết đều có sự phân cấp nghiêm ngặt, điểm này Chu Ngư đã trải nghiệm rất sâu sắc. Mà yếu tố quyết định chiến lực của tu sĩ, ngoài thiên phú bản thân, chính là đẳng cấp của công pháp tu luyện v�� đẳng cấp của kiếm quyết pháp quyết. So sánh như hai đệ tử Vạn Huyền Môn, một người tu luyện công pháp Nhập Hư sơ kỳ, một người tu luyện công pháp Nhập Hư trung kỳ. Cả hai đều tu luyện công pháp đến đại thành. Khi hai người đấu pháp, người thắng chắc chắn là đệ tử tu luyện công pháp cao hơn một cấp. Sự phân cấp nghiêm ngặt như vậy giúp củng cố vững chắc nền tảng của tu sĩ, và có tác dụng to lớn đối với con đường tu luyện tương lai của họ. Điểm này không cần Thanh Minh lão nhân nhắc nhở, Chu Ngư cũng đã lĩnh ngộ được. Từng bước một, tu luyện cơ sở công pháp đến đại thành, thậm chí hoàn mỹ, khi đó thiên phú và tiềm lực của tu sĩ mới có thể phát huy đến mức độ lớn nhất. Đừng xem nhẹ cơ sở công pháp. Việc Chu Ngư coi trọng nền tảng đã ăn sâu vào trong tính cách của hắn từ thời nghiêm cẩn sư tôn. Và việc đại tông môn bồi dưỡng đệ tử lại vừa khéo phù hợp với lý luận của nghiêm cẩn sư tôn, cho nên rất đáng được tôn trọng. Trong Tiên Giới, sở dĩ tán tu có thành tựu hữu hạn là bởi vì phần lớn họ tu luyện không có hệ thống. Một số tán tu thậm chí cứ mãi theo đuổi những thứ lệch lạc, kỳ quái, cuối cùng căn cơ không vững, đầu nặng chân nhẹ, cuối cùng vô duyên với Đại Đạo.

Trong "Nghịch Thiên Cải Mệnh", hai Ngộ Đạo bí cảnh "Cầu Cùng Dị" và "Cầu Dị Đồng" đã mang lại sự trợ giúp lớn nhất cho Chu Ngư. Thông qua hai bí cảnh này, Chu Ngư có thể bù đắp nhược điểm cơ sở không chặt chẽ của bản thân. Đồng thời, hắn cũng có thể bổ khuyết những tệ nạn cố hữu của các đệ tử đại tông môn khi tu luyện từng bước, bị giới hạn bởi sự bảo thủ không chịu thay đổi. Chỉ riêng hai bí cảnh này, trong suốt cuộc đời cầu đạo của hắn, chắc chắn sẽ mang ý nghĩa cột mốc quan trọng.

Và bây giờ, vấn đề liền đến. Hiện tại, tu vi của Chu Ngư chỉ ở Nhập Hư trung kỳ. Công pháp "Thiên Địa Quyết" hắn tu luyện cũng là công pháp trung cấp Nhập Hư. Kiếm quyết "Linh Võ Kiếm Quyết" của hắn thì đúng là một môn kiếm quyết cao cấp, nhưng hắn mới chỉ tu luyện đến bảy thành. Điều này cũng dẫn đến việc thực lực của hắn khi khiêu chiến các đệ tử nội môn hàng đầu sẽ rất chịu thiệt. Chu Ngư có thể đánh chết Quách Ngọc là do đầu cơ trục lợi, chiến lực chân chính của hắn chưa chắc đã vượt qua Quách Ngọc. Còn việc Chu Ngư có thể đại chiến với Mã Vô Đức mà không rơi vào thế hạ phong, là do hắn chiếm ưu thế về kiếm ý. Ngay cả khi Chu Ngư chạm đến bốn thành kiếm ý, sau một trăm hiệp giao chiến với Mã Vô Đức, hắn cũng sẽ rơi vào thế yếu. Cuối cùng, Chu Ngư chiến thắng Mã Vô Đức là nhờ vào pháp bảo. Cho nên, trong tình huống liều mạng tranh đấu, Phù Đạo, kiếm ý, pháp bảo cùng ba đạo công đức chi lực là những ưu thế lớn nhất của Chu Ngư. Nhưng trong những cuộc đấu pháp giữa các đệ tử trong môn phái, trừ phi là tử đấu giữa hai bên, nếu không thì cấm sử dụng pháp bảo. Chu Ngư có thể dùng Phù Đạo đối địch. Phù Đạo của Chu Ngư mạnh hơn Kiếm Đạo, ước chừng có thể miễn cưỡng chiến đấu một trận với mười đệ tử nội môn hàng đầu của Vạn Huyền Môn. Nhưng Phù Đạo của Chu Ngư cũng có vấn đề, đó là Phù Đạo của hắn không phải tu luyện theo một hệ thống bài b��n. Hắn có vô số lĩnh ngộ thiên tài, cũng nhận được vô thượng Phù Đạo kinh điển, nhưng nền tảng Phù Đạo của hắn vẫn là do nghiêm cẩn sư tôn đặt xuống. Hắn có thể đi được bao xa trên con đường Phù Đạo, hiện tại vẫn là một ẩn số.

Cho nên, đối với Chu Ngư hiện tại mà nói, Kiếm Đạo là căn cơ. Nếu Chu Ngư muốn trở thành thiên tài chân chính ở Vạn Huyền Môn, hắn cần dựa vào Kiếm Đạo. Hiện tại, chỉ còn chưa đầy một năm là đến Kim Kiếm Đại Bỉ. Tu vi của Chu Ngư thấp hơn các cường giả nội môn đỉnh cao, công pháp cũng thấp hơn bọn họ. Chỉ bằng kiếm ý, hắn có thể đặt chân được không? Liệu có thể giành được tư cách tham gia Kim Kiếm Đại Bỉ hay không, tất cả vẫn còn là một ẩn số! Cho dù hắn dốc hết vốn liếng, giành được tư cách tham gia đại bỉ. Liệu hắn có thể có biểu hiện xuất sắc trong đại bỉ không? Có thể là đối thủ của Hoa Phi Vũ không? Chu Ngư đột nhiên cảm nhận được áp lực. Hiện tại đối với hắn mà nói, bình thường cũng chính là thất bại. Hắn tiến vào nội môn Vạn Huyền Môn không phải để làm m��t cường giả bình thường. Hắn muốn trở thành đệ nhất! Bước tiếp theo, hắn muốn trở thành đệ tử đứng đầu Vạn Huyền Môn. Bởi vì bí cảnh mà hắn hiện đang hoàn thành là "Thiên Tài Con Đường". Ngay cả ở Vạn Huyền Môn hắn còn không giành được vị trí thứ nhất, thì nói gì đến thiên tài? Tây Sở tổng cộng có chín đại tông phái thế lực, trong đó Vạn Huyền Môn là yếu nhất. Phía trên các tông phái thế lực còn có các thế lực vương phủ. Ra khỏi Tây Sở còn có toàn bộ Sở Tiên Quốc, bên ngoài Sở Quốc còn là toàn bộ thế giới Hoa Hạ, con đường còn dài đằng đẵng...

Dòng chảy tiên khí của bản dịch này, chỉ độc quyền hội tụ tại truyen.free, kính mong chư vị thưởng thức.