Nữ tử áo xanh tên là Chú Ý Đồng, Chu Ngư biết được điều này từ lời Trang Điệp.

Thống lĩnh Nam Sở ca hóa ra là một nữ nhân, điều này khiến Chu Ngư vừa kinh ngạc vừa vô cùng cảnh giác. Một nữ nhân có thể thống lĩnh quần hùng, tất nhiên phải có thủ đoạn khó lường. Nhưng hiện giờ, thái độ của Chu Ngư lại vô cùng rõ ràng, đó là đưa ra yêu sách ngay tại chỗ. Muốn hắn xả thân vì việc, ắt phải có đủ lợi ích. Nếu lợi ích không thỏa đáng, hắn tuyệt đối sẽ không làm.

Bởi vậy, Chú Ý Đồng gặp phải khó khăn lớn. Nàng chau đôi mày thanh tú, hận đến nghiến răng nghiến lợi. Nàng đảm nhiệm chức thống lĩnh Nam Sở đã năm năm ròng, kẻ khó đối phó nào mà nàng chưa từng gặp qua? Nhưng hôm nay nàng không thể không thừa nhận, Chu Ngư thực sự quá khó đối phó. Điều khó đối phó nhất ở tên gia hỏa này chính là sự cứng đầu, cứng cỏi như đá tảng. Dù ngươi có ba tấc lưỡi khéo léo đến đâu cũng vô dụng, Chu Ngư muốn gì thì phải có cho bằng được, không đạt yêu cầu hắn sẽ không làm. Chú Ý Đồng muốn giết tên tiểu tử này, nhưng vừa nghĩ đến nhiệm vụ kia, thì làm sao có thể ra tay?

Chu Ngư không muốn tinh thạch, cũng không muốn thiên tài địa bảo. Hắn muốn một món pháp bảo, một môn công pháp. Pháp bảo tên là "Liệt Thiên Áo", hơn nữa chỉ rõ muốn "Hỗn Nguyên Liệt Thiên Áo". Lý do Chu Ngư muốn món bảo vật này rất đơn giản, đó là pháp bào này có thể che giấu khí tức, ngay cả cường giả cấp Thiên Sư cũng khó mà nhìn ra tu vi thật sự của Chu Ngư.

Nhưng "Liệt Thiên Áo" chỉ có công dụng này thôi sao? "Liệt Thiên Áo" tuy chỉ là pháp bảo Linh cấp, nhưng bảo vật này không chỉ có lực phòng ngự kinh người, mà còn có một điểm cực kỳ lợi hại khác. Đó chính là bên trong bảo vật này ẩn chứa một bộ thần thông bí pháp, Cây Khô thần thông.

Thần thông bí pháp ở Tiên giới là chí bảo trân quý nhất, đặc biệt là đối với các tu sĩ cao cấp mà nói. Tầm quan trọng của nó thậm chí còn hơn cả pháp bảo. Tại sao lại nói như vậy? Bởi vì phàm là tu sĩ lĩnh ngộ thần thông, đều là do Đại Đạo mà đến. Nếu như thông qua lĩnh ngộ Hư Không Đại Đạo mà thu được thần thông, có nhiều loại thần thông. Ví như Hư Không thần thông có "Súc Địa Thành Thốn", "Phúc Vũ Phiên Vân", "Tấc Du Giang Sơn", "Càn Khôn Na Di" vân vân. Những thần thông này đều là Đại Đạo thần thông, sau Hóa Thần, tu sĩ có thể lĩnh ngộ bất kỳ một môn thần thông nào trong số đ��.

Nhưng uy lực giữa các thần thông lại hoàn toàn khác biệt. Ví như thần thông "Súc Địa Thành Thốn", một khi thi triển, không gian sẽ vặn vẹo biến hóa. Tu sĩ một bước có thể vượt qua mười dặm, trăm dặm xa, coi như một môn Đại Đạo thần thông khó lường. Nhưng thần thông như vậy đứng trước "Càn Khôn Na Di" lại tỏ ra yếu kém. Bởi vì thần thông "Càn Khôn Na Di" có thể khiến tu sĩ trong nháy mắt di chuyển hơn mười dặm, trăm dặm. Hơn nữa, khi đối chiến, sử dụng thần thông này có thể dễ dàng đảo lộn không gian. Đối thủ ban đầu công kích pháp bảo của ngươi, "Càn Khôn Na Di" vừa thi triển, pháp bảo của hắn có thể sẽ công kích đồng bạn của chính mình. Cho nên, cùng là cường giả cấp Hóa Thần, nhưng vì lĩnh ngộ được thần thông khác biệt, thực lực có thể chênh lệch cực lớn.

Nhưng đối với tu sĩ Hóa Thần mà nói, lại còn có một loại thần thông bí pháp có thể tu luyện. Ví như tu sĩ Hóa Thần lĩnh ngộ áo nghĩa Hư Không Đại Đạo, tự mình lĩnh ngộ thần thông "Súc Địa Thành Thốn", nếu hắn có thể có được "Càn Khôn Na Di" thần thông bí pháp, liền có thể tu luyện ra thần thông "Càn Khôn Na Di". Bởi vậy có thể thấy được thần thông bí pháp quý giá đến nhường nào.

Tại Hoa Hạ đại thế giới, thần thông bí pháp không nơi nào không phải bí mật bất truyền của các đại tông phái. Một khi thần thông bí pháp xuất hiện trên đời, thường sẽ dẫn tới một trường hạo kiếp, tất sẽ khiến vô số tông phái tranh đoạt. Những vụ án đổ máu ở Tiên giới do thần thông bí pháp mà ra thực sự rất nhiều, có thể nói là nhiều không kể xiết. Chính vì nguyên nhân này, "Hỗn Nguyên Liệt Thiên Áo" truyền lại trên đời chỉ có một kiện, ngay cả trong Sở Ca, món bảo vật này cũng là chí bảo. Còn những chiếc Liệt Thiên Áo khác, như "Hồng Tụ Liệt Thiên Áo", "Phiêu Miểu Liệt Thiên Áo", đều chỉ có thể coi là hàng nhái của "Hỗn Nguyên Liệt Thiên Áo", giá trị không thể sánh bằng "Hỗn Nguyên Liệt Thiên Áo".

Cây Khô Thuật bên trong "Hỗn Nguyên Liệt Thiên Áo", nếu nói nghiêm ngặt, không tính là Đại Đạo thần thông bí pháp. Nó có lẽ chỉ là một môn bí pháp được diễn sinh từ áo nghĩa biến hóa của Đại Đạo. Nhưng khi Liệt Thiên Áo phối hợp với môn bí pháp này, thì có thể che giấu khí tức một cách hoàn hảo. Cây khô, cây khô. Môn thần thông này mang theo ý nghĩa, Liệt Thiên Áo sẽ hoàn toàn ẩn nấp trong cơ thể tu sĩ, mà thân thể tu sĩ giống như cây khô, nếu là một đoạn cây khô, thì làm sao có khí tức? Lại phối hợp với chất liệu nghịch thiên của Liệt Thiên Áo, cùng với phù trận cường đại, tu sĩ sử dụng "Hỗn Nguyên Liệt Thiên Áo" liền vạn phần không sơ hở. Đừng nói là Thiên Sư, ngay cả Địa Tiên cũng không thể nhìn ra món bảo vật này. "Hỗn Nguyên Liệt Thiên Áo" được xem là tinh phẩm trong số các pháp bảo của Hỗn Nguyên Tông, có thể tưởng tượng được bảo vật này quý giá đến nhường nào.

Ngoài món bảo vật này ra, công pháp Chu Ngư muốn cũng hoàn toàn là "công phu sư tử ngoạm". Công pháp Chu Ngư muốn không phải kiếm quyết, mà là một bản « Tam Tài Kinh ». Chú Ý Đồng nghe Chu Ngư muốn « Tam Tài Kinh », nàng cơ hồ hít sâu một hơi. Tam tài là gì? Trời, Đất, Người là tam tài. « Tam Tài Kinh » chính là một bộ kinh điển luận về Trời, Đất và Người. Đây là một bộ Đại Đạo kinh điển. Nhưng bộ kinh điển này lại là kinh điển vô dụng nhất trong ba ngàn Đại Đạo kinh điển, bởi vì nó chủ yếu chỉ nói về mối quan hệ giữa Người và Trời, sau đó là những ảo diệu giữa Người và Trời Đất cùng phép dưỡng sinh. Thông qua « Tam Tài Kinh » không chiếm được bí pháp, cũng không chiếm được phù văn, càng không chiếm được kiếm quyết. Nhưng điều này không thể nói « Tam Tài Kinh » vô dụng. Đại Đạo kinh điển, không nơi nào không phải chí cao vô thượng, cho dù là « Tam Tài Kinh » vô dụng nhất kia cũng tuyệt đối là chí bảo.

Chu Ngư muốn « Tam Tài Kinh » ư? Chu Ngư đưa ra hai điều kiện, những thứ khác hắn đều không cần. Bất kể là điểm vinh dự của Sở Ca, chức Hổ Vệ, thậm chí là Bí Vệ, hay các loại thiên tài địa bảo cổ quái kỳ lạ có lợi lớn cho việc tăng cường tu vi, hắn đều không muốn. Chu Ngư chỉ muốn hai thứ này!

Nói đùa sao, Chu Ngư đây là được Thanh Minh lão nhân và Trương Đồng chỉ điểm mới đưa ra yêu cầu. Thanh Minh lão nhân là người thế nào? Vật có thể lọt vào pháp nhãn của lão, kia tất nhiên là chí bảo. Mà Trương Đồng lại rõ như lòng bàn tay về Sở Ca, bảo vật trong thiên hạ nhiều đến đâu? Nhưng Sở Ca không nhất định có! Sở Ca không có mà Chu Ngư đưa ra yêu cầu, đây chẳng phải là ép người ta vào bước đường cùng sao?

Sở Ca có "Hỗn Nguyên Liệt Thiên Áo", hơn nữa bảo vật này hiện đang ở trong tay Chú Ý Đồng. Sở Ca cũng có « Tam Tài Kinh », hơn nữa trong tay Chú Ý Đồng cũng có nạp tín phù của « Tam Tài Kinh ». Chu Ngư muốn hai thứ này, Chú Ý Đồng đều có, nhưng đều là những vật khiến Chú Ý Đồng khó lòng dứt bỏ. Mà Chu Ngư muốn hai món bảo vật này, cũng là sau khi cẩn thận cân nhắc, suy đi tính lại nhiều lần mới quyết định.

Công năng phòng ngự của "Hỗn Nguyên Liệt Thiên Áo" là thứ yếu, quan trọng chính là công năng che giấu khí tức của nó. Trên người Chu Ngư lại có Không Gian Giới Chỉ, Thất Diệu Bảo Thụ, còn có cả Bàn Cổ Đồ, những bảo vật nghịch thiên này. Cái gọi là thất phu vô tội, hoài bích có tội, trước mặt Thiên Sư cường đại, những vật này trong cơ thể Chu Ngư căn bản không thể giấu được. Đây là điều Chu Ngư sợ hãi nhất, cũng là nơi bất an nhất. Nếu bị một cường giả cấp Thiên Sư để mắt tới, việc Chu Ngư khó giữ được bảo vật là chuyện nhỏ, việc mạng nhỏ mất oan mới là chuyện lớn.

Mặt khác, "Hỗn Nguyên Liệt Thiên Áo" bên trong có Cây Khô Thuật. Thuật này dùng trong Liệt Thiên Áo, mục đích là để che giấu khí tức một cách hoàn hảo. Nhưng mà, rất ít người biết Cây Khô Thuật còn có một bí mật cực kỳ khó lường. Đó chính là áo nghĩa biến hóa của ba ngàn Đại Đạo có thể diễn sinh ra một môn thần thông, thần thông này gọi là "Cây Khô Gặp Mùa Xuân". Môn thần thông này từ trăm vạn năm trước đã được cường giả Hỗn Nguyên Tông nghiên cứu ra thần thông bí pháp. Bí pháp này liền gọi là "Cây Khô Gặp Mùa Xuân".

Vào ba trăm ngàn năm về trước, khi giang sơn hỗn loạn bên ngoài màn sương, Hỗn Nguyên Tông xảy ra nội chiến. Tông chủ Hỗn Nguyên Tông lúc bấy giờ vì muốn bảo toàn con trai độc nhất của mình, đã tự mình chế tạo hai kiện pháp bảo. Một kiện là "Hỗn Nguyên Liệt Thiên Áo", một món khác gọi là "Hỗn Nguyên Phá Thiên Áo". Hắn đem Đại Đạo thần thông "Cây Khô Gặp Mùa Xuân" chia làm hai phần, giấu Cây Khô Thuật vào trong Liệt Thiên Áo, sau đó ban Liệt Thiên Áo cho con trai độc nhất của mình. Còn đem "Gặp Xuân Thuật" giấu vào "Phá Thiên Áo", ban Phá Thiên Áo cho một đệ tử khác có tuổi tác và vóc dáng tương tự con mình. Hai kiện áo từ bên ngoài nhìn vào giống nhau như đúc, đều là pháp bảo phòng ngự Linh cấp. Nhưng con của hắn có được Liệt Thiên Áo, che giấu khí tức, trở nên bình thường không có gì nổi bật. Còn một đệ tử khác, tư chất kém xa con của hắn, nhưng khi mặc Phá Thiên Áo, ban đầu thực lực chẳng ra sao cả, thế nhưng khí tức tản mát ra lại cực kỳ cường đại. Cho nên, cuối cùng hắn lại coi tên đệ tử kia là con mình, và diệt sát hắn. Còn cốt nhục của hắn thì lại được giữ lại, nằm gai nếm mật ba trăm năm, cuối cùng một lần nữa giết trở lại Hỗn Nguyên Tông, báo thù.

Chuyện này xảy ra cách đây mấy trăm ngàn năm, thêm nữa những người trong cuộc giữ bí mật cực kỳ kín kẽ, cho nên hiện tại Tiên giới cơ bản không ai biết chuyện này. Nhưng Thanh Minh lão nhân biết chứ! Lão sống mấy triệu năm, đừng nói chuyện ba trăm ngàn năm trước lão biết, chuyện triệu năm trước lão cũng biết. Có được "Hỗn Nguyên Liệt Thiên Áo" liền có được một nửa thần thông bí pháp "Cây Khô Gặp Mùa Xuân", đây chính là Đại Đạo thần thông bí pháp đấy! Chí bảo của Tiên giới! Chu Ngư sao có thể không nhất định phải có được món bảo vật này?

Còn « Tam Tài Kinh », đây cũng là lời đề nghị của Thanh Minh lão nhân. Tu sĩ tu hành, đơn giản chính là tranh đấu với người, tranh đấu với đất, tranh đấu với trời. Thông tỏ tam tài, liền có thể thông hiểu cả trời đất. Tranh đấu với người cần thực lực, càng cần quyền mưu cơ biến. Tranh đấu với trời, tranh đấu với đất thì sao lại không cần trí tuệ mưu kế? Cho nên « Tam Tài Kinh » đối với tu sĩ mà nói quý giá khôn kể! Kiếm chủ đời thứ nhất của Thanh Minh Kiếm đã vô cùng tôn sùng « Tam Tài Kinh ». Thử nghĩ Đại Đạo kinh điển, đều là kinh điển chứa đựng chí lý của trời đất, thì làm sao có kinh điển vô dụng? Vừa vặn thay, kinh điển được cho là vô dụng nhất, khả năng lại chính là kinh điển quý giá nhất.

Sở Ca đoạt được « Tam Tài Kinh » cũng không toàn vẹn, nhưng dù chỉ là tàn kinh, kia tuyệt đối cũng là chí bảo của Tiên gia. Chu Ngư tu luyện Hư Không Tàn Kinh, sau đó tu luyện Hư Không Phù Kinh, đây đều chỉ là một phần của Hư Không Kinh. Chu Ngư lĩnh hội hai bản kinh điển này mới lĩnh ngộ được Hư Không Đại Đạo, mang đến cho hắn lợi ích to lớn. Cho nên khi Thanh Minh lão nhân nói đến « Tam Tài Kinh », Chu Ngư không chút do dự liền lựa chọn. Về phần Trương Đồng, Chu Ngư chỉ lợi dụng hắn để thăm dò rõ ràng át chủ bài của Sở Ca, còn về đề nghị của hắn, Chu Ngư căn bản không tiếp thu. Hắn đã "công phu sư tử ngoạm" với Sở Ca xong, bước tiếp theo còn muốn đối phó Trương Đồng nữa đấy!

Cái gọi là mọi sự thuận lợi, như cá gặp nước, thì há chẳng phải nên như vậy sao? Đến Tây Sở là để xả thân, thậm chí là mất mạng. Không thể vừa muốn ngựa chạy nhanh lại không muốn ngựa ăn cỏ. Không bỏ chút vốn liếng xương máu, Chu Ngư sẽ làm sao? Thật khó xử! Lông mày Chú Ý Đồng đều xoắn thành một cục. Cái giá này đối với nàng mà nói là quá lớn!

Bản dịch này hoàn toàn thuộc về truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.