Bàn Nhược giới tử thần kỳ vô song, bản thân nó cũng là một món pháp bảo.

Tuy nhiên, Bàn Nhược giới tử lại không có những cấm chế như các pháp bảo khác. Từ khi Chu Ngư có được bảo vật này, chàng vẫn chưa tìm hiểu được phương pháp tế luyện. Pháp bảo nếu không được tế luyện thì không thể dẫn nhập vào cơ thể, cũng không thể đạt đến mức độ tâm thần tương hợp với tu sĩ.

Pháp môn mà Thanh Minh lão nhân truyền thụ cho Chu Ngư kỳ thực vô cùng đơn giản, đó là dựa theo một trình tự kỳ lạ, để Chu Ngư sắp xếp lại các phù văn trên tấm bia đá giới tử nằm trong Không Gian Giới Chỉ.

Chu Ngư vốn là người thông tuệ, với lần sắp xếp mới này, chàng lập tức lĩnh hội được phương pháp tế luyện không gian "Giới Tử".

Chẳng mấy chốc, chàng đã tế luyện thành công bảo vật này, đưa nó nhập vào cơ thể.

Đến thời điểm này, trong cơ thể Chu Ngư đã có được một phương thế giới, dù cho là tu sĩ từ cảnh giới Hóa Thần trở lên, cũng khó lòng phát hiện bí mật này.

Hơn nữa, giới tử này có thể tùy thời tế ra. Điều từng khiến Chu Ngư bối rối về cách vận dụng Không Gian Giới Chỉ giờ đây đã hoàn toàn dung hội quán thông.

Đương nhiên, điều này cũng là bởi vì tu vi của Chu Ngư nay đã không còn như xưa. Chàng đã bước vào cảnh giới Vạn Thọ, lại trời xui đất khiến chạm đến trí tuệ áo nghĩa của Vô Thượng Đại Đạo, khiến sự lĩnh ngộ về phù đạo của chàng so với cảnh giới Nhập Hư càng tăng lên rất nhiều.

Nếu không, dù có sự chỉ điểm của Thanh Minh lão nhân, Chu Ngư cũng khó lòng nhanh chóng lĩnh hội được ảo diệu của giới tử bia đá đến vậy.

Trước kia, Chu Ngư đã nắm giữ Giới Tử Ấn, nhưng chàng lại không hoàn toàn minh bạch cách sử dụng cụ thể của nó.

Giờ đây, khi tái sử dụng Giới Tử Ấn, mọi pháp môn của nó đều nằm trong tay chàng. Đặc biệt là ba đạo pháp quyết: "Mê Thất", "Vong Tình", "Cảm Hóa" ẩn chứa bên trong Giới Tử Ấn, khiến chàng phải cảm thán không ngớt.

Khi sử dụng Giới Tử Ấn, bên trong nó ẩn chứa ba đạo pháp quyết. Pháp quyết "Mê Thất" có công dụng khiến sinh linh hoàn toàn mê muội, quên đi bản ngã. Bất kể sinh linh đó có nóng nảy đến đâu, một khi vận dụng pháp quyết "Mê Thất", nó sẽ lập tức trở nên ngoan ngoãn.

Ngoài ra, pháp quyết "Vong Tình" có thể khiến sinh linh quên đi quá khứ mà không tổn hại đến tu vi, nhưng một khi vận dụng pháp quyết này, mọi ký ức về quá khứ sẽ bị xóa sạch, khiến chúng hoàn toàn trở thành nô lệ.

Cuối cùng là pháp quyết "Cảm Hóa". Pháp quyết này thần bí nhất, một khi vận dụng có thể triệt để "cảm hóa" sinh linh, biến ác thành thiện, từ táo bạo trở nên dịu dàng ngoan ngoãn, từ đó phục tùng Chu Ngư.

Chu Ngư cẩn thận nghiên cứu ba môn pháp quyết này. Càng nghiên cứu, chàng càng cảm thấy chúng lợi hại phi thường, Giới Tử Ấn quả nhiên là một kiện bảo vật nghịch thiên.

Bên trong bảo vật này tuyệt đối ẩn chứa Chí Cao Đại Đạo, đặc biệt là đạo pháp quyết "Cảm Hóa" này. Đây là pháp quyết thâm ảo nhất trong ba đạo pháp quyết, liệu có phải nó ẩn chứa áo nghĩa "Phổ Độ" của Vô Thượng Đại Đạo chăng?

Trước đây, Chu Ngư khi sử dụng Giới Tử Ấn đã không thông suốt những pháp quyết này, hoàn toàn mơ hồ, kỳ thực chàng chỉ vận dụng đạo pháp quyết "Mê Thất" đơn giản nhất mà thôi.

Vận dụng môn pháp quyết này, yêu thú hoặc tu sĩ sẽ mê muội vong ngã, từ đó mới chịu nghe theo mệnh lệnh của Chu Ngư.

Tuy nhiên, pháp quyết này lại làm tổn thương linh trí của yêu thú hoặc tu sĩ, và cũng không thể duy trì lâu dài. Theo thời gian trôi qua, pháp quyết này sẽ dần mất đi tác dụng, cuối cùng những sinh linh này một khi rời khỏi Không Gian Giới Chỉ, rất có thể sẽ nhanh chóng thoát khỏi pháp quyết "Mê Thất", không còn bị Chu Ngư nắm trong tay.

Chu Ngư thông suốt điểm này, và cũng phần nào hiểu ra vì sao có một số tu sĩ cùng sinh linh mà chàng không thể khống chế. Thậm chí còn có trường hợp Giới Tử Ấn hoàn toàn không phát huy tác dụng.

Thì ra, tất cả những điều này đều là do chàng hiểu quá ít về "Giới Tử Ấn", chàng vốn không hề hay biết rằng bên trong Giới Tử Ấn lại ẩn chứa ba đạo pháp quyết này.

**Không Gian Giới Chỉ.**

Chu Ngư một lần nữa gieo xuống Giới Tử Ấn cho Kim Bằng.

Lần này, trước tấm bia đá giới tử, Kim Bằng nằm rạp trên mặt đất, vô số kinh văn tràn ngập từ bốn phương tám hướng, bao bọc lấy nó thật chặt.

Tiếng Thần Chung Mộ Cổ vang lên, những kinh văn cảm hóa được niệm lớn. Kinh văn độ hóa cao thâm bắt nguồn từ Cổ Phật tông chậm rãi dung nhập vào thể nội Kim Bằng. Ánh mắt Kim Bằng dần trở nên nhu hòa, một cảm giác trang nghiêm thánh khiết tự nhiên nảy sinh.

Mãi cho đến khi tiếng chuông nhạt đi, kinh văn tiêu tán, Kim Bằng đã triệt để bị cảm hóa.

Kim Bằng vẫn giữ nguyên thuộc tính cao quý của Bằng tộc, nhưng lại càng thêm linh tính so với trước. Tâm trí và linh hồn vốn có chút mê muội của nó đã được chữa trị triệt để.

Sau này, nó và những yêu nghiệt Bằng tộc dã ngoại sẽ không có gì khác biệt về mặt tu luyện, thậm chí dưới sự chỉ điểm của Chu Ngư, nó còn có thể tiến bộ nhanh chóng hơn, nghịch thiên hơn, ngày sau vấn tiên cũng có hy vọng.

Xử lý xong Giới Tử Ấn, Chu Ngư đã mất một ngày một đêm.

Chu Ngư tiếp tục hướng Bắc, dựa theo chỉ dẫn trên địa đồ để tìm kiếm phương vị Thừa Đầu Sơn Mạch.

Thừa Đầu Sơn Mạch, sở dĩ có tên "Thừa Đầu" là bởi vì dãy núi này vô cùng quỷ dị, đã chia cắt tám quận Nam Sở thành hai phần Nam và Bắc.

Lấy dãy núi này làm ranh giới, bốn quận biên thùy nằm ở phía Nam, thu��c về vùng đất vắng vẻ.

Còn những khu vực trung tâm của tám quận Nam Sở đều nằm ở phía Bắc núi Thừa Đầu.

Bốn quận phía Bắc rộng lớn vô cùng, chỉ riêng Nam Sở Quận thôi đã có diện tích vượt qua tổng diện tích toàn bộ bốn quận biên thùy phía Nam. Nhân khẩu ở đây cũng gấp mấy lần bốn quận biên thùy, một quận trọn vẹn đã có hàng trăm triệu nhân khẩu.

Bốn quận phía Bắc của Nam Sở gọi dãy núi chia cắt phương Nam này là Thừa Đầu, ngụ ý rằng bốn quận biên thùy phía Nam chẳng qua chỉ là một góc dư thừa, hoang vắng của đại lục. Nghe tên dãy núi này, liền có thể nhận ra sự kỳ thị của người Nam Sở đối với bốn quận biên thùy.

Có lẽ cũng chính vì sự kỳ thị này mà Tây Môn Song, dù có xưng vương xưng bá, ngang ngược càn rỡ ở bốn quận biên thùy, cũng khó mà gây sự chú ý của người khác.

Dù sao, phương Nam quá nhỏ bé, đúng là một vùng "Thừa Đầu" – một mảnh đất cằn cỗi, man di dư thừa, ai mà để ý chứ?

Dọc theo Thừa Đầu Sơn Mạch, trùng điệp phù trận được bố trí. Tây Môn Song tuyên bố đây là để ngăn cản người dân bốn quận phía Nam chạy trốn lên phương Bắc.

Ma tộc làm loạn ở phương Nam, khiến lòng người ở các quận phía Nam hoang mang tột độ. Rất nhiều tu sĩ đều chạy lên phương Bắc để tránh né tai ương của Ma tộc.

Nếu người phương Nam đều chạy lên phương Bắc, chẳng lẽ tiên quốc ở phương Nam sẽ không còn ai trấn giữ nữa sao?

Hành động này của Tây Môn Song, có thể nói là hoàn toàn phù hợp với tâm tư của các quyền quý phương Bắc, thế nên phù trận khổng lồ này đã nhận được sự ủng hộ của họ.

Tây Môn Song nhờ vậy mà ngang nhiên tạo ra một vương quốc độc lập tại Nam Sở. Hắn muốn xưng bá phương Nam, thực hiện dã tâm bừng bừng của mình, điều này cũng coi như thuận theo ý muốn của các quyền quý phương Bắc, nên đương nhiên mọi việc đều bình an vô sự.

Tiếp tục tiến về phía trước, càng lúc càng gần Thừa Đầu Sơn Mạch, nhưng đúng lúc này, Chu Ngư lại phát hiện mình đã lạc đường.

Chàng cùng Kim Bằng, một người một yêu, cứ thế thẳng tiến, thế nhưng qua một khắc thời gian, lại quay trở về vị trí ban đầu.

Liên tiếp b���n năm lần đều như vậy, điều này không khỏi khiến nội tâm Chu Ngư run lên.

Phù trận?

Mê Huyễn phù trận!

Chu Ngư nhanh chóng ý thức được mình dường như đã lọt vào một mê huyễn phù trận kỳ lạ. Mặc cho chàng đi thế nào, dường như cũng chỉ quanh quẩn tại chỗ.

"Kim Bằng! Hạ xuống!"

Chu Ngư ngự Kim Bằng hạ xuống đất, đặt chân trên một ngọn núi cao, phóng tầm mắt nhìn quanh bốn phía.

Chàng xoay tay một cái, một tấm tinh bích thôi diễn phù trận xuất hiện trong tay.

Nếu thuần túy dựa vào địa đồ bày ra, Chu Ngư lúc này khó lòng phán đoán mình đang ở đâu.

Thế nhưng chàng tùy thân mang theo phù trận Tru Tiên Chi Nhãn, nhờ đó, chàng có thể nhìn rõ vị trí của mình trên phù trận.

Nơi này còn cách Thừa Đầu Sơn Mạch cả ngàn dặm, sao lại xuất hiện phù trận? Hơn nữa còn là một mê cung phù trận thâm ảo đến vậy?

Phù trận này lớn đến mức kéo dài cả ngàn dặm ư?

Là một Phù tu, Chu Ngư rất rõ ràng. Mê cung phù trận kỳ thực cũng là một loại phù trận cạm bẫy.

Một khi tiến vào mê cung phù trận, nếu không thể kịp thời thoát ra, r��t có thể sẽ lâm vào tình cảnh vô cùng nguy hiểm.

Cũng giống như cạm bẫy của thợ săn vậy. Thợ săn đặt bẫy, động vật rơi vào, nhưng nhất thời bán hội sẽ không chết ngay.

Thế nhưng một khi người thợ săn bố trí cạm bẫy phát hiện sự dị thường, hậu quả sẽ trở nên tương đối nguy hiểm.

Mà người có thể bố trí loại mê cung phù trận trong một khu vực rộng lớn như vậy, tất nhiên không phải kẻ tầm thường. Chu Ngư quyết định thật nhanh, lập tức phá trận.

Trên tinh bích thôi diễn, các loại tổ hợp phù trận ngưng kết lại. Chu Ngư dựa theo quỹ tích phù trận ngưng kết, chậm rãi suy luận ra con đường tiến lên, một mạch thẳng tiến.

Trên mặt đất không sánh được với không trung, tốc độ tiến lên trên mặt đất chậm hơn rất nhiều.

Ước chừng sau một canh giờ, Chu Ngư đã tiến lên khoảng trăm dặm, lần này chàng không còn quanh quẩn tại chỗ nữa.

Dựa theo hiển thị của phù trận Tru Tiên Chi Nhãn, Chu Ngư đã tiến về phía Bắc khoảng 50 dặm.

Đây là một sự tiến lên quanh co, cho thấy phương pháp phá trận của Chu Ngư là chính xác.

Thế nhưng trên mặt Chu Ngư lại không hề có chút vui mừng, bởi vì theo mỗi bước tiến lên, chàng cảm thấy tổ hợp phù trận phía trước càng ngày càng phức tạp và quanh co, việc phá giải chúng trở nên vô cùng khó khăn.

Giờ phải làm sao đây?

Rút lui sao?

Cho dù lúc này có muốn rút lui, cũng muôn vàn khó khăn.

Bởi vì phàm là mê huyễn phù trận, một khi đã bày ra, người vào trận có thể tiến lên. Nhưng nếu một khi rút lui, tất nhiên sẽ kích phát những phù trận khác có khả năng ẩn tàng bên trong mê huyễn phù trận.

Cũng giống như dã thú rơi vào cạm bẫy muốn chạy trốn, nó nhất định sẽ vấp phải những cạm bẫy lợi hại hơn do thợ săn bày ra xung quanh.

Rốt cục, trên trán Chu Ngư lấm tấm mồ hôi.

Chàng đang suy nghĩ, rốt cuộc là kẻ nào đã bày ra mê huyễn trận thế này? Mục đích của nó là gì? Liệu có phải là vì chàng?

Tìm được một nơi yên tĩnh để nghỉ ngơi một lát, Chu Ngư cảm thấy rút lui quá nguy hiểm, vẫn là nên tiến vào.

Chu Ngư trên tinh bích thôi diễn đã suy luận ra vô số biến hóa của phù trận. Lần này chàng quyết định thôi diễn trước, lập kế hoạch lộ tuyến xong xuôi, sau đó mới dồn sức tiến về phía trước. Làm như vậy sẽ nhanh hơn rất nhiều so với việc vừa thôi diễn vừa đi.

Chu Ngư thôi diễn nửa canh giờ, vừa thu lại tinh bích, chàng đã như báo săn lướt đi theo một quỹ tích kỳ lạ, một mạch tiến về phía trước.

Chàng chợt trái chợt phải, lơ lửng bất định, đường đi quái dị nhưng tốc độ cực nhanh.

Một canh giờ trôi qua, lần này chàng đã tiến lên trọn vẹn 300 dặm. Mặc dù là tiến lên quanh co, nhưng hướng Bắc cũng đã được đẩy tới không kém 150 dặm.

Tốc độ này đã rất nhanh, Chu Ngư phán đoán, nếu tiếp tục tiến lên với tốc độ này, và thôi diễn thêm ba lần nữa, hẳn là có thể thoát khỏi phạm vi của mê huyễn trận này.

Thời gian quý báu, không cho phép một chút chậm trễ nào. Chu Ngư lập tức bắt đầu thôi diễn lần nữa, sau đó lại tiến lên.

Liên tiếp thôi diễn hai lần, chàng đã tiến 600 dặm về phía Bắc, nhưng đúng lúc này, một chuyện quỷ dị đã xảy ra.

Lần thứ ba thôi diễn hoàn tất, chàng tiến lên 300 dặm, thế nhưng khi đi hết toàn bộ hành trình, chàng lại bàng hoàng phát hiện trên phù trận Tru Tiên Chi Nhãn, mình vẫn không hề tiến về phía Bắc dù chỉ một chút.

Điều này có ý nghĩa gì?

Chẳng lẽ là chàng đã đi 300 dặm, nhưng vẫn cứ quanh quẩn tại chỗ?

Làm sao có thể chứ?

Chu Ngư lần nữa thôi diễn, lần nữa quy hoạch đường đi, rồi lại bắt đầu lại từ đầu.

Thế nhưng lần này, kết quả lại vẫn như cũ. Chàng đi một canh giờ, vẫn không thể tiến về phía Bắc nửa bước. Lần này, chàng thực sự ý thức được nguy hiểm...

Từng dòng chữ này được chuyển ngữ độc quyền bởi đội ngũ truyen.free.