Trong hang động rộng lớn dưới lòng đất, Trần Cảnh đi giữa cung điện bạch ngọc. Trên đỉnh đầu có một màn chắn hình bán cầu trong suốt bao phủ cung điện bạch ngọc, bên ngoài màn chắn là những mảng thực vật dưới lòng đất tươi tốt, tỏa ra ánh sáng xanh lam.

Những loài thực vật kỳ dị dưới lòng đất này phần lớn là dương xỉ, dây leo và rêu; chẳng rõ trong số chúng có linh thực hay không. Trần Cảnh nghĩ, khi nào rảnh rỗi có thể lật xem những ngọc giản do các tổ sư để lại để tìm hiểu thêm. Hiện tại hắn cũng đã có vài món pháp bảo hộ thân, khi nhàn rỗi có thể khảo sát thêm về động thực vật dưới lòng đất.

Tuy nhiên, sư phụ Thiên Phong Thượng Nhân từng nói Kim Lân Tích và Xạ Ảnh Xà rất lợi hại, vẫn phải làm rõ xem chúng lợi hại ở điểm nào, có những thần thông gì. Chắc chắn trong các ngọc giản mà những vị tổ sư này để lại có ghi chép, cần tìm xem thật kỹ.

Dù Kim Lân Tích và Xạ Ảnh Xà lợi hại, nếu chuẩn bị kỹ càng từ sớm, vấn đề hẳn sẽ không lớn.

Trần Cảnh suy nghĩ miên man trong lòng, đi đến trước một tòa lầu gác bằng bạch ngọc. Trên tấm biển ở lầu có ba chữ lớn "Luyện Hỏa Các". Hắn bước lên bậc thềm ngọc, đến trước cửa lầu rồi vung tay lên. Một luồng thanh quang hiện lên, hai cánh cửa ngọc tự động mở vào trong. Trần Cảnh liền bước vào.

Luyện Hỏa Các chính là nơi Huyền Phong Môn luyện chế pháp khí và pháp bảo. Vừa vào cửa là một tấm bình phong gỗ quý chạm rồng vẽ phượng. Đi vòng qua bình phong, bên trong là một căn phòng rất lớn. Trong sảnh lớn bày biện vài chiếc bàn với hình dạng và cấu tạo khác nhau, trên mỗi bàn đều đặt đủ loại công cụ.

Trên những bức tường bạch ngọc bốn phía có khắc các ngăn chứa lớn nhỏ. Bên trong các ngăn chứa là đủ loại vật liệu, đồ vật và tạp vật tỏa ra linh khí.

Thần thức của Trần Cảnh lướt qua, phát hiện tất cả đều là vật liệu phổ thông, chắc hẳn dùng để luyện chế những pháp khí đơn giản nhằm mục đích luyện tập.

Trên bức tường phía bên phải có một cánh cửa ngọc. Trần Cảnh thi triển pháp quyết, mở ra cánh cửa ngọc. Cánh cửa ngọc này và bức tường đều rất dày.

Bước vào bên trong, hắn liếc mắt đã thấy một cái đỉnh lớn màu đồng cổ cao hơn nửa người, đặt ngay chính giữa. Đại đỉnh hình tròn, có hai quai ba chân. Trên thân đỉnh được đúc các hoa văn mưa gió, sấm chớp, mây cuộn, rừng núi và đầm lầy. Trên nắp đỉnh có một núm đỉnh, trên núm đỉnh ấy đứng một con thần tước.

Cái đỉnh lớn này gọi là "Xích Nha Đỉnh". Trần Cảnh xem ngọc giản, biết rằng linh hỏa bên trong đỉnh đến từ một con Xích Nha cấp cao. Xích Nha nghe nói có huyết mạch Thần Điểu Kim Ô, ngọn lửa của chúng vô cùng thần diệu, chiếc đỉnh bảo có linh hỏa này có thể hỗ trợ luyện chế pháp bảo.

Sau khi Kết Đan, có thể dùng Đan hỏa để luyện chế bản mệnh pháp bảo, nhưng một số linh tài cần được tinh luyện và chiết xuất trước. Lại có một số linh tài khác dùng Đan hỏa luyện chế khá khó khăn, lúc này sẽ cần dùng đến Xích Nha Đỉnh.

Hắn đảo mắt nhìn quanh một lượt. Căn phòng này vừa cao vừa lớn, nhưng ngoài Xích Nha Đỉnh và bồ đoàn đặt phía trước đại đỉnh ra thì không còn vật gì khác. Bốn phía tường cũng trống rỗng, không hề có bất kỳ hình dạng trang trí hay đồ án nào, đây chính là một Luyện Khí thất đơn thuần.

Trần Cảnh hài lòng khẽ gật đầu, rời khỏi Luyện Khí thất và trở lại gian ngoài.

Luyện Hỏa Các ở đây tuy không lớn, chỉ có hai căn phòng, nhưng mọi thứ cần có đều đầy đủ, đúng như câu "chim sẻ tuy nhỏ nhưng ngũ tạng đầy đủ". Bản mệnh pháp bảo của hầu hết các đời tổ sư đều được luyện chế tại nơi này.

Hắn đi đến trước một chiếc bàn bày bút, mực, giấy và nghiên, thờ ơ nhìn lướt qua, rồi ngồi xuống, lấy ra một ngọc giản để xem.

Đây là một ngọc giản ghi chép những pháp môn luyện khí nhập môn sơ lược, là Trần Cảnh tìm được từ kho điển tịch của môn phái. Muốn luyện chế bản mệnh pháp bảo, đương nhiên trước tiên phải học cách Luyện Khí.

Sau khi tu sĩ ngưng kết Kim Đan, tư chất ở mọi phương diện đều có tiến bộ vượt bậc, dù học gì cũng rất nhanh. Kết Đan tu sĩ lại có tuổi thọ dài hơn, nên việc học tập tạp học cũng dễ dàng hơn nhiều so với tu sĩ Luyện Khí kỳ và Trúc Cơ kỳ.

Vì vậy, trước đây Thiên Phong Thượng Nhân không mong Trần Cảnh và Liễu Phi Nhi phân tâm quá nhiều vào tạp học trước khi Kết Đan, mà sau khi ngưng kết Kim Đan thì học những môn tạp học này sẽ dễ dàng hơn nhiều.

Đương nhiên, các môn tạp học của tu tiên giả đều bác đại tinh thâm, dù là Kết Đan tu sĩ cũng không thể học hết mọi thứ, nếu quá phân tâm. Mặc dù Kết Đan tu sĩ học nhanh hơn các tu sĩ cấp thấp, nhưng cũng có sở trường và sở đoản, yêu thích và không yêu thích, nên vẫn cần phải lựa chọn kỹ lưỡng.

Chẳng hạn như Trương lão ở Bạch Thạch Khâu, ông ta rất thích gieo trồng linh thực và cũng đạt được tạo nghệ rất cao, nhưng trên con đường gieo trồng lại vẫn không sánh bằng Trần Cảnh được trời ưu ái.

Trần Cảnh tu luyện Thanh Đế Trường Sinh Kinh, kỹ thuật gieo trồng linh thực của hắn có thể nói là độc nhất vô nhị ở Ngọc Thần Giới.

Khi còn ở Trúc Cơ kỳ, hắn đã có thể bố trí Điên Đảo Ngũ Hành Trận, học trận pháp cấm chế cũng không tồi, Vọng Khí thuật cũng luyện khá ổn, có thể nói là rất có thiên phú trên con đường trận pháp.

Còn về Luyện Khí, Trần Cảnh mới bắt đầu học. Hắn vẫn rất có hứng thú với việc luyện chế các loại bảo vật, nhưng liệu có năng khiếu trong lĩnh vực này hay không thì chưa rõ, vả lại cũng không biết thời gian và tinh lực có đủ hay không.

Tuy nhiên, chỉ học những kiến thức liên quan đến luyện chế bản mệnh pháp bảo thì đơn giản hơn nhiều, đa số Kết Đan tu sĩ đều có thể đảm nhiệm việc này. Thực sự không được thì có thể dùng một món bản mệnh pháp bảo do người khác luyện chế nhưng chưa có chủ.

Nhưng pháp bảo do người khác luyện chế dù sao cũng không giống với pháp bảo do chính mình luyện chế, muốn hoàn toàn phù hợp với bản thân thì cần phải dành nhiều công phu vào việc tế luyện và ôn dưỡng.

Sau khi Kết Đan, đương nhiên ai cũng muốn luyện chế bản mệnh pháp bảo, nhưng việc này lại khiến Trần Cảnh hơi đau đầu. Trong nội dung Kết Đan kỳ của Thanh Đế Trường Sinh Kinh quả thật có ghi chép vài phương pháp luyện chế pháp bảo. Vài loại pháp bảo này trông thì rất lợi hại, nhưng chúng đều không phải là bản mệnh pháp bảo.

Vào thời Thượng Cổ, dưới thời Thanh Đế, vẫn chưa có khái niệm bản mệnh pháp bảo. Khi đó, ở Ngọc Thần Giới, thiên tài địa bảo nhiều vô kể, việc luyện chế pháp bảo rất dễ dàng. Về sau, tu sĩ ở Ngọc Thần Giới ngày càng đông, vật liệu tốt lại ngày càng khan hiếm, khiến việc luyện chế pháp bảo trở nên vô cùng khó khăn.

Sau này, phương pháp luyện chế bản mệnh pháp bảo mới xuất hiện. Chỉ cần đầu tư đủ thời gian và tinh lực vào việc tế luyện, ôn dưỡng, bản mệnh pháp bảo sẽ có thể từ yếu trở nên mạnh mẽ. Cùng với sự đề cao cảnh giới của tu sĩ, uy lực của bản mệnh pháp bảo cũng sẽ tăng theo, không cần thay đổi, một món bản mệnh pháp bảo có thể dùng mãi, đồng thời yêu cầu về tài liệu cũng giảm đi rất nhiều.

Bản mệnh pháp bảo được phát triển dựa trên nền tảng của pháp bảo thông thường, giảm bớt yêu cầu về vật liệu và điều kiện luyện chế, đồng thời tạo ra con đường và không gian để nó không ngừng mạnh lên.

Trần Cảnh hiện đang suy nghĩ, liệu có thể chuyển đổi những pháp bảo được ghi lại trong Thanh Đế Trường Sinh Kinh thành bản mệnh pháp bảo hay không.

Mọi quyền đối với bản dịch này đều thuộc về truyen.free, xin vui lòng không sao chép hay phân phối.