Ban đầu, Vạn Thanh Bình cũng nuôi hy vọng lớn, muốn giải quyết dứt điểm vấn đề pháp khí. Nhưng đáng tiếc, càng kiểm tra, lòng hắn càng thêm thất vọng. Chẳng trách cửa hàng chẳng có khách, hóa ra là không có hàng tốt!

Đợi kiểm tra xong xuôi, Vạn Thanh Bình vẫn cau mày hỏi một câu: "Chỉ có bấy nhiêu thôi sao?" Với ngữ khí ấy, hiển nhiên Vạn Thanh Bình không hề hài lòng với mấy món pháp khí này. Hơn nữa, Vạn Thanh Bình còn nảy sinh một nghi hoặc khác trong lòng: Lẽ nào lão ông đã lấy nhầm đồ? Bằng không, sao tất cả đều là một đống "đồ bỏ đi" như vậy?

Lão ông cũng biết một Cổ sư Trúc Cơ hậu kỳ như Vạn Thanh Bình sẽ chẳng màng đến mấy món pháp khí này, bởi vì những pháp khí bày ra này tuy đều là đỉnh giai pháp khí, nhưng chúng lại thuộc loại tầm thường nhất trong số đó. Thế nên, lão có chút lúng túng nói: "Đạo hữu đừng trách, tháng trước bộ tộc Cửu Lê chúng ta đã tiến cống một nhóm pháp khí cho người Mông Ba trên thảo nguyên phương Bắc. Vì vậy, hiện tại không chỉ tiệm nhỏ này, mà hầu như tất cả các cửa hàng pháp khí đều không còn hàng tồn!"

Thảo nguyên? Người Mông Ba? Tiến cống? Ba từ mà lão ông vừa nói đại diện cho ý gì? Vạn Thanh Bình nghe xong cảm thấy mơ hồ, nhưng ý trong lời lão ông lại rất rõ ràng: không còn pháp khí tốt nữa rồi!

Vậy nên Vạn Thanh Bình cũng không hỏi thêm gì, chỉ khẽ gật đầu, thần sắc không chút biến đổi, thầm ghi nhớ trong lòng ba chữ "thảo nguyên", "người Mông Ba", "tiến cống", rồi lập tức xoay người rời khỏi cửa hàng.

Tuy nhiên, chỉ dựa vào lời nói một phía của lão ông, Vạn Thanh Bình với tính cách cẩn thận vốn dĩ không tin tưởng lắm. Trong vòng nửa canh giờ, hắn lại liên tiếp ghé thăm những cửa hàng pháp khí còn lại, nhưng câu trả lời nhận được hầu như đều không khác biệt là bao: Không có pháp khí tốt, tất cả đều bị người Mông Ba trên thảo nguyên lấy đi hết rồi!

Lần này Vạn Thanh Bình rốt cục tin lời lão ông. Hắn hơi do dự, rồi rất nhanh lại quay trở lại cửa tiệm đầu tiên: "Đạo hữu, khi nào cửa hàng của quý vị mới có pháp khí mới để bán?"

Lão ông hiển nhiên nhận ra Vạn Thanh Bình, nhưng lại cười khổ lắc đầu: "Người Mông Ba không thạo luyện khí. Bộ tộc Cửu Lê chúng ta nếu được họ che chở, ít nhiều cũng phải trả giá một chút. Chẳng phải ngày tiến cống mười năm một lần lại đến sao? Vì vậy, e rằng trong vòng nửa năm tới sẽ không có pháp khí mới lưu thông trên thị trường, tất cả đều phải ưu tiên cung cấp cho người Mông Ba!"

Nghe xong lời lão ông, Vạn Thanh Bình cũng không nói thêm gì nữa, rời khỏi cửa hàng, thẳng tiến đến lầu bốn của Tam Miêu Điển Pháp Lâu. Từ lầu một đến lầu ba, Vạn Thanh Bình trước đó đã dành mấy tháng qua loa đọc lướt một phần điển tịch, cơ bản đã có chút hiểu rõ về bộ tộc Cửu Lê, tự thấy không cần xem lại nữa. Còn từ lầu bốn đến lầu sáu, bên trong đa phần sưu tầm là các điển tịch không quý giá lắm liên quan đến tu hành của Cổ sư.

Đây là lần đầu tiên Vạn Thanh Bình đến lầu bốn của Điển Pháp Lâu, chỉ thấy nơi đây, ngoài một vài phàm nhân trông nom điển tịch, số lượng Cổ sư đến tìm đọc rõ ràng nhiều hơn không ít so với ba tầng dưới.

Cách cục lầu bốn hơi khác biệt so với lầu một, nhưng không đáng kể. Hắn đến hỏi dò cô hầu gái ở quầy phía trước, biết rằng việc lật xem điển tịch ở đây sẽ thu phí theo ngày, một ngày một viên linh thạch. Vạn Thanh Bình gật đầu, cảm thấy cũng không đắt.

Kỳ thực, mục đích chi nhánh Tam Miêu của bộ tộc Cửu Lê thiết lập Điển Pháp Lâu không phải để kiếm linh thạch, mà là để các Cổ sư trong tộc có thể có được đủ kiến thức tu hành. Dẫu sao, nhân khẩu bộ tộc Cửu Lê không quá đông đúc, mỗi một người có tư chất tu hành đều rất quan trọng đối với bộ tộc. Bởi vậy, mới chỉ thu một viên linh thạch mỗi ngày mà thôi, hầu như tất cả Cổ sư đều có thể chi trả được. Hơn nữa, còn cho phép bỏ ra một khoản linh thạch không nhiều ở đây để có được một số công pháp. Đương nhiên, những công pháp này đều là công pháp phổ thông, nhưng ngay cả như vậy, ở Vạn Đảo Hải thì đây cũng là chuyện không thể tưởng tượng.

Bởi trong lòng còn ghi nhớ những chuyện vừa nghe được ở cửa hàng pháp khí, Vạn Thanh Bình trong lòng nảy sinh lòng hiếu kỳ, liền trực tiếp đến hỏi một cô hầu gái phàm nhân về các điển tịch liên quan đến người Mông Ba.

Chờ sau khi nhận được điển tịch, Vạn Thanh Bình liền đến nơi chuyên để xem điển tịch, tỉ mỉ lật xem mấy quyển điển tịch giới thiệu về người Mông Ba trong tay.

Sau một canh giờ, Vạn Thanh Bình xoay xoay lưng, hắn đã đọc lướt xong một quyển điển tịch, liền vẫy tay gọi hầu gái rót một chén trà nóng. Sau đó lại cầm lấy một quyển khác. Cứ thế, gần nửa ngày sau, Vạn Thanh Bình ngẩng đầu lên, lặng lẽ suy tư.

Dãy núi Cửu Lê kéo dài vạn dặm, khí hậu quanh năm nóng ẩm mưa nhiều, hoàn cảnh đặc thù đã tạo nên sự sinh sôi của rất nhiều độc trùng yêu thú. Dùng "cùng sơn ác thủy" (núi cùng nước độc) để hình dung thì không hề quá đáng chút nào. Bởi hoàn cảnh sinh tồn khắc nghiệt, nên phần lớn tộc nhân Cửu Lê đều sinh sống ở vành đai ngoài dãy núi Cửu Lê. Cho dù như vậy, hoàn cảnh sinh tồn ở vành đai ngoài cũng chỉ tốt hơn một chút so với bên trong mà thôi. Vì lẽ đó, nhân khẩu bộ tộc Cửu Lê cũng không quá đông. Nhân khẩu ít ỏi, tự nhiên số lượng Cổ sư cũng sẽ không quá nhiều. Dẫu sao, phàm nhân chính là nền tảng của tu sĩ, vì vậy việc bộ tộc Cửu Lê chỉ có bốn Cổ Anh tu sĩ cũng chẳng có gì lạ.

Ra khỏi vùng núi Cửu Lê, về phía bắc là một vùng đại thảo nguyên cỏ xanh phong phú, được gọi là "Mông Ba Thảo Nguyên", diện tích vô cùng bao la. Có người nói, ngay cả Cổ Anh tu sĩ cũng phải liên tục phi hành ròng rã một năm mới có thể xuyên qua toàn bộ thảo nguyên. Còn như tu sĩ Trúc Cơ hậu kỳ như Vạn Thanh Bình, e rằng có tốn mấy chục năm cũng chẳng bay tới được cuối thảo nguyên.

Trên Mông Ba Thảo Nguyên, đời đời sinh sống một đám bộ lạc du mục di cư theo cỏ. Bộ lạc có lớn có nhỏ, bộ lạc nhỏ chỉ vỏn vẹn mấy chục người, nhưng bộ lạc lớn có thể đạt tới mấy chục vạn. Đám người đó được gọi là người Mông Ba.

Không ai rõ ràng rốt cuộc có bao nhiêu bộ lạc của người Mông Ba, bởi vì lúc nào cũng có bộ lạc biến mất dưới đủ loại thiên tai, nhưng cũng lúc nào cũng có bộ lạc mới hình thành. Nhưng có một điều rất rõ ràng, đó là số lượng tu sĩ của người Mông Ba không phải là thứ mà bộ tộc Cửu Lê nhỏ bé có thể so sánh. Sự cường thịnh của họ gần như có thể sánh bằng hơn mười bộ tộc Cửu Lê cộng lại.

Trở thành láng giềng với bộ tộc hùng mạnh như vậy, tự nhiên là một bi ai của bộ tộc Cửu Lê. Theo ghi chép, ngoại trừ một vài thời kỳ hiếm hoi bộ tộc Cửu Lê xuất hiện các Cổ sư thiên tài nghịch thiên – những nhân vật này có thực lực mạnh mẽ đến mức chém giết tu sĩ đồng cấp như đồ gà mổ chó, khiến người Mông Ba không dám quá mức khinh thường. Còn trong phần lớn thời kỳ, bộ tộc Cửu Lê đều phải phụ thuộc vào người Mông Ba, đây cũng là hành động bất đắc dĩ của kẻ yếu.

Cũng may người Mông Ba quen thuộc với việc di cư theo đàn gia súc, không thích nghi được với cuộc sống trồng trọt. Mặt khác, họ cũng không chịu được khí hậu nóng ẩm của vùng núi Cửu Lê. Vì lẽ đó, họ mới không xâm chiếm nơi sinh tồn của bộ tộc Cửu Lê.

Dựa dẫm vào kẻ mạnh không phải là chuyện vô ích, đương nhiên phải có cái giá phải trả. Người Mông Ba có một khuyết điểm, đó chính là không thạo luyện khí. Không chỉ tu sĩ không thạo luyện chế pháp khí pháp bảo, có người nói ngay cả phàm nhân Mông Ba bình thường cũng chẳng biết cách làm nồi sắt. Cũng không rõ là trời sinh như vậy hay có nguyên nhân khác, bởi vậy, suốt mấy ngàn vạn năm qua, bộ tộc Cửu Lê cứ mỗi mười năm lại phải tiến cống một nhóm pháp khí cho tu sĩ Mông Ba để đổi lấy không gian sinh tồn.

Bản dịch này được thực hiện độc quyền bởi đội ngũ Truyen.free.