Đạo Diễn chân nhân sau một hồi giảng giải, Lương Viễn cùng Nha Đầu cuối cùng cũng hiểu rõ, hóa ra tu hành có cùng không có điểm cuối. Cái tận cùng của tu hành là Đại Đạo tối cao, thế nhưng bản thân Đại Đạo tối cao lại không có điểm cuối.

Thế giới do Đạo sinh ra. Đạo sinh một, một sinh hai, hai sinh ba, ba sinh vạn vật. Từ đơn giản mà phát triển thành phức tạp.

Thế nhưng vạn vật muốn tìm về Đại Đạo, chỉ có thể đi theo phương pháp nghịch chuyển, từ phức tạp trở về đơn giản, mới có thể chứng ngộ Đại Đạo. Vạn vật hóa ba, ba hóa hai, hai hóa một, một hóa hư vô, hư vô hóa Đại Đạo.

Từ đó có thể thấy, thế gian vạn vật, nếu muốn tu luyện, nhất định phải khiến thuộc tính của bản thân cô đọng lại thành “Ba”. Sau đó mới có thể hóa ba thành hai, hóa hai thành một... Không có “Ba”, mọi thứ đều không thể bàn đến.

Vậy “Ba” là gì? Đó chính là Tam Bảo của người tu hành: Tinh, Khí, Thần.

Tinh: Không phải tinh huyết hay huyết nhục của thân thể. Tinh đại diện cho phần năng lượng của vạn vật.

Khí: Không phải thứ gì đó như nội khí, tiên khí, thiên địa nguyên khí, những thứ đó kỳ thực vẫn thuộc phạm trù Tinh. Khí, mà thật ra, chỉ phần tinh thần của mọi sự vạn vật. Khí trải qua tu luyện chính là linh thức, thần thức, v.v...

Thần: Nhiều người thường nhầm lẫn Thần là linh hồn, ý thức, hay sức mạnh tinh thần của con người, nhưng kỳ thực những thứ đó cũng thuộc phạm trù Khí. Thần là yếu tố căn bản nhất trong con đường tu luyện, trên thì thừa nhận Đại Đạo, dưới thì ẩn chứa vạn vật. Thần là điểm khởi đầu của vạn vật, là bản chất nhất của vạn vật, mang thuộc tính của “Một”. Bởi vậy còn được gọi là “Nguyên Thần”.

Đạo tu luyện, phương hướng chính là tu luyện Tam Bảo Tinh, Khí, Thần. Cuối cùng Tam Bảo hợp thành một, một lần nữa hóa thành hư vô, rồi sau đó hư vô lại hóa thành Đại Đạo. Cụ thể mà nói, đó là luyện Tinh hóa Khí, luyện Khí hóa Thần, luyện Thần phản Hư, hợp Hư nhập Đạo.

Ở giai đoạn tu chân, mục đích tu luyện chủ yếu là luyện Tinh hóa Khí.

Đến Tiên giới, mục đích tu luyện chủ yếu là luyện Khí hóa Thần.

Đến Thần giới, mục đích tu luyện chủ yếu là luyện Thần phản Hư.

Phía trên Thần giới là Hư Không Giới, mục đích tu luyện chủ yếu là hợp Hư nhập Đạo.

Đột phá Hư Không Giới là sẽ đạt đến Đại Đạo vô thượng.

Thế nhưng, tất cả những điều này đều là con đường tu luyện của nhân loại. Còn đối với cỏ cây, kim thạch, huyết nhục và các loại vạn vật khác mà nói, thì lại cần phải hoàn thành bước “Vạn vật hóa ba” trước đã.

Tảng đá cũng là một trong vạn vật, vì sao không thể trực tiếp tu luyện? Vạn vật đều có Nguyên Thần. Cho nên tảng đá có “Nguyên Thần”, tảng đá cũng có năng lượng, cho nên tảng đá cũng có “Tinh”, nhưng tảng đá thiếu “Khí”, nó không có phần tinh thần. Cho nên nó muốn tu luyện, trước tiên phải hấp thụ tinh hoa năm tháng, biến thành đá tinh, sơ khai linh trí, có được “Khí” ban đầu. Khi Tinh, Khí, Thần đều đủ, mới có thể bắt đầu tu luyện. Lúc này mục đích tu luyện chủ yếu là bổ sung phần “Khí” còn thiếu thốn.

Khi đá tinh tu luyện đến một trình độ nhất định, căn cứ vào trình độ “bổ Khí” khác nhau, sẽ chia thành hai con đường tu luyện khác nhau.

Những đá tinh có hiệu quả bổ Khí đạt tới mức cân bằng Tinh, Khí, Thần thì sẽ khai mở linh trí. Mục ti��u tu luyện của loại đá tinh này là “trưởng thành”, biến mình thành nhân loại chân chính, sau đó bắt đầu con đường tu chân giống hệt nhân loại.

Những khối đá tinh có hiệu quả bổ Khí không đạt yêu cầu thì chỉ có thể đi tiếp con đường Tinh quái. Khi công lực tăng sâu, năng lượng nhảy vọt lên từng tầng, chúng sẽ dần dần tu luyện thành đá tinh cấp Tiên, đá tinh cấp Thần, và dừng lại ở đó. Dù cho tương lai công lực đạt đến một trình độ nhất định, có thể biến hóa ngoại hình, hóa thành hình người, thì cũng chỉ là hình người mà thôi, không phải người thật, cũng không thể tu luyện công pháp tu chân, không có cơ hội chạm đến Đại Đạo. Đá tinh cấp Thần chính là thành tựu cao nhất của chúng.

Sinh mệnh loài thảo mộc, tuy trong Tam Bảo có tồn tại “Khí” cực kỳ yếu ớt, nhưng không đủ để khai mở linh trí. Cho nên cũng phải thành tinh trước, sau đó quá trình tu luyện cũng không khác biệt nhiều so với đá tinh.

Sinh mệnh loài huyết nhục, ví dụ như hổ, Tam Bảo Tinh, Khí, Thần ngược lại đều đủ, nhưng phần “Khí” vẫn không đạt được yêu cầu tu luyện thấp nhất. Cho nên vẫn phải hóa thành hổ tinh trước, sơ khai linh trí, mới có thể bắt đầu tu luyện. Hổ tinh cái gọi là kỳ thực là hổ cấp bậc linh thú. Lúc này là hổ, mục tiêu tu luyện chủ yếu vẫn là “bổ Khí”. Quá trình tu luyện cũng tương tự như đá tinh.

Tất cả phi nhân loại muốn tu luyện, đều phải bổ sung thuộc tính “Ba” trước. Và muốn thành tựu Đại Đạo, phải hoàn toàn lột xác thành người để tu luyện. Nếu không, công lực dù có cao đến đâu, dù đã đạt đến cấp Tiên, cấp Thần, thì cũng chỉ là tinh, quái, thú, không thể thành tựu Đại Đạo.

Từ đó có thể thấy, nhân loại trời sinh đã là linh của vạn vật, là tạo hóa vĩ đại đến nhường nào.

Nếu Tiểu Tuyết là linh thú, vậy có nghĩa Tiểu Tuyết vẫn đang ở giai đoạn bổ sung “Khí”. Ở giai đoạn này, phần “Khí” của linh thú, tức linh thức, cũng vô cùng yếu ớt. Và linh thức yếu kém, công lực dù cao đến mấy cũng không thể sử dụng pháp bảo, chứ đừng nói đến việc luyện hóa pháp bảo phức tạp hơn.

Chỉ những linh thú đã bổ “Khí” và biến thành đẳng cấp cao mới có thể sử dụng một phần công năng đơn giản của pháp bảo. Còn về luyện hóa pháp bảo, thì vẫn là điều không thể.

Chỉ khi linh trí của linh thú hoàn toàn mở rộng, Tinh, Khí, Thần cân đối, tiến thêm một bước tu luyện, lột xác thành nhân loại hoàn chỉnh, lúc này linh thú mới có thể giống như nhân loại sử dụng pháp bảo phi kiếm, tu luyện công pháp tu chân của nhân loại.

Thế nhưng lúc này linh thú đã không thể gọi là linh thú nữa, mà là hoàn toàn biến thành một con người, trở thành một thành viên chân chính của nhân loại trong giới tu chân. Cho dù muốn biến trở về bản thể cũng khó có khả năng, bởi vì lúc này bản thể của nó là thân người. Trừ phi người này tu chân đến Độ Kiếp Kỳ, có thể thi triển nhiều loại thần thông biến hóa, lúc đó có thể biến thành hình dạng linh thú ban đầu, nhưng bản thể vẫn là người.

Cho nên, Tiểu Tuyết, thân là linh thú còn chưa lột xác thành nhân loại, lại có thể sử dụng và luyện hóa pháp bảo, điều này mới khiến Đạo Diễn chân nhân phải thốt lên lời cảm thán “Đây là linh thú ư?”.

Đạo Diễn chân nhân lần giảng giải này, tuy nhanh chóng, nhưng đã đem những tin tức có được từ việc mạo hiểm tính mạng của mình đều nói hết cho Lương Viễn, Nha Đầu và Tiểu Tuyết. Nhằm giúp họ xác định rõ ràng phương hướng tu luyện lớn, thiết lập một hệ thống tu luyện hoàn chỉnh, chứ không phải như người mù sờ voi, chỉ nghĩ đến một phần, chỉ biết vùi đầu tu luyện một cách mù quáng.

Có thể nói, thông qua lần giảng giải này, Lương Viễn, Nha Đầu và Tiểu Tuyết trên con đường tu luyện sau này, căn bản sẽ không đi đường vòng. Điều này mang lại lợi ích to lớn cho quá trình tu luyện của họ sau này.

Thế nhưng, phóng mắt khắp giới Tu chân, hiện tại có thể hiểu rõ một hệ thống tu luyện hoàn chỉnh, cũng chỉ có ba người một chim ở đây mà thôi. Những người khác, cũng chỉ là mò mẫm, dựa theo công pháp tu luyện mà đi theo tu luyện.

Nhưng bởi vì không rõ phương hướng tu luyện lớn, nên thường xuyên phán đoán sai lầm. Ví dụ như một bảo vật gia tăng công lực, một bảo vật gia tăng thần thức, một bảo vật gia tăng Nguyên Thần, tuyệt đại đa số người tu chân đều sẽ lựa chọn bảo vật gia tăng công lực, một số ít người có kiến thức sẽ chọn gia tăng thần thức. Chỉ có ba người một chim ở đây biết rõ, bảo vật gia tăng Nguyên Thần mới là thứ trân quý nhất.

Trên thực tế, trong cuộc đời tu luyện sau này, Lương Viễn cũng quả thực nhờ vậy mà mấy lần nhặt được món hời lớn.

Toàn bộ nội dung này đều do truyen.free giữ bản quyền chuyển ngữ.