Tóm lại, các loại nhân tố thượng vàng hạ cám ảnh hưởng, cho đến tận bây giờ, những Thần khí này vẫn nằm trong Lương Viễn Thần giới mà không ai hỏi han.

Ngay tại vừa rồi, khi ngay cả Kính Hồ Tiên Tử cũng không nghĩ ra được điều gì tốt, Nha đầu chợt nhớ đến những Thần khí này.

Thay vì để những Thần khí này bị A Viễn và mình bỏ xó, chi bằng tặng cho Kính Hồ Tiên Tử và Thượng Quan Kỳ để chúng được vật tận kỳ dụng – đây chính là ý nghĩ của Nha đầu. Hơn nữa, với mối quan hệ giữa Kính Hồ Tiên Tử, Thượng Quan Kỳ, Cầm Âm Tiên Tử, Lương Viễn và Nha đầu, việc tặng ba món Thần khí cũng là điều hợp lý.

Thế là, Nha đầu liền ngầm giao lưu thần thức với Lương Viễn một chút, Lương Viễn tự nhiên cũng hai tay tán thành. Nếu Nha đầu không nhắc đến, Lương Viễn suýt nữa đã quên mất những Thần khí này. Mà hiện tại, việc tặng những Thần khí này lại không còn gì thích hợp hơn. Nó vừa có thể giải quyết tình huống lúng túng trước mắt, đồng thời cũng thực sự có thể gia tăng một thủ đoạn bảo mệnh chân chính cho ba người. Thế là, Lương Viễn liền lập tức phân phó lão linh cải tạo ba món thần giáp này.

Sở dĩ nhất định phải cải tạo thành thần giáp, tự nhiên là vì xét về mặt bảo mệnh, thần giáp thắng lợi hơn pháp bảo phòng hộ cấp Thần không ít. Điểm này kỳ thực không cần nói nhiều, việc Lương Viễn liều mạng muốn chế tạo một món thần giáp trước đây đã đủ để chứng minh vấn đề. Không phải nói pháp bảo phòng hộ cấp Thần khí không tốt, cũng không phải nói pháp bảo phòng hộ cấp Thần khí kém hơn thần giáp về khả năng phòng hộ, mà là bởi vì cả hai có sự thiên về khác nhau trong việc phòng hộ. Pháp bảo phòng hộ cấp Thần khí thiên về phòng hộ, còn thần giáp chiến giáp lại thiên về bảo mệnh.

Thần giáp có thể trực tiếp mặc lên người. Cho dù chủ nhân thần giáp không còn bất kỳ năng lượng nào cung cấp cho vòng phòng hộ phát ra từ thần giáp, nhưng chỉ cần thần giáp còn mặc trên người, bản thể thần giáp vẫn có thể cung cấp sự phòng hộ cơ bản nhất cho chủ nhân. Không phá hủy được bản thể thần giáp, thì đừng mơ làm bị thương chủ nhân thần giáp bên trong. Mà muốn phá hủy một bản thể chiến giáp cấp Thần khí, lại không hề dễ dàng như vậy. Bản thân thần giáp vốn là sinh ra chuyên để phòng hộ. Chẳng những vòng phòng hộ năng lượng mà nó phát ra cực kỳ kiên cố, bản thể của nó lại càng kiên cố đến mức gần như bất khả phá hủy, đâu thể dễ dàng bị phá hủy.

Ví như, một thần nhân, một tay cầm thần kiếm, công kích một thần nhân khác đang mặc thần giáp. Trong trường hợp này, giả sử các yếu tố khác đều giống nhau, mà chỉ xét phẩm cấp của hai món Thần khí. Đây coi như là sự so đấu công bằng nhất.

Trong tình huống hoàn toàn công bằng này, thần kiếm muốn phá hủy bản thể thần giáp, cùng phẩm cấp thì đừng mơ; cao hơn một phẩm mới có thể làm bản thể thần giáp bị thương. Nhưng cũng chỉ là bị thương, chứ không thể khiến bản thể thần giáp hoàn toàn vỡ vụn; muốn khiến thần giáp hoàn toàn vỡ vụn, vậy phải cần thần kiếm cao hơn thần giáp từ một phẩm trở lên mới được.

Điều đó cũng không có nghĩa là, một thần kiếm trung phẩm không thể hoàn toàn phá hủy một món thần giáp hạ phẩm. Để phá hủy thần giáp hạ phẩm thì nhất định phải cần thần kiếm thượng phẩm mới được. Cái gọi là "chênh lệch một phẩm trở lên" để hoàn toàn phá hủy cũng không phải là khái niệm đơn giản như vậy.

Muốn làm rõ vấn đề này, cần phải hiểu rõ sự phân chia phẩm cấp của Thần khí. Cùng là Thần khí hạ phẩm, nhưng phẩm chất của nó cũng có sự chênh lệch cực lớn. Tương tự, Thần khí trung phẩm, Thần khí thượng phẩm, Thần khí cực phẩm, Thần khí đỉnh cấp cũng đều như vậy, phẩm chất giữa cùng phẩm cấp cũng có sự chênh lệch cực lớn.

Hạ phẩm, trung phẩm, thượng phẩm, cực phẩm, đỉnh cấp, đây chỉ là sự phân chia cấp độ lớn. Kỳ thực, ở Thần giới, Thần khí còn có sự phân chia cấp độ chi tiết hơn. Cụ thể là, trong mỗi một phẩm còn được chia nhỏ ra từ một đến chín giai, nhất giai kém nhất, cửu giai mạnh nhất.

Ngoài ra, trong Thần khí đỉnh cấp, ngoài sự phân chia từ một đến chín giai, còn có thêm một cấp độ đặc biệt là thập giai. Thập giai trong Thần khí đỉnh cấp, tương ứng với những siêu cấp Thần khí như Thiên Địa Đỉnh, vốn đã vượt xa Thần khí thông thường, đã nửa bước đặt chân vào cảnh giới Thần khí thượng cổ. Thiên Địa Đỉnh hẳn là thập giai đỉnh phong, coi như là cực hạn của Thần khí. Còn Kim Lưu Diễn trên tay Nha đầu, trong Thần khí đỉnh cấp hẳn là mới đạt đến trình độ thập giai, yếu hơn Thiên Địa Đỉnh một chút. Mặc dù Kim Lưu Diễn chưa đạt đến cực hạn của Thần khí, nhưng nó đã vượt xa Thần khí đỉnh cấp thông thường.

Chính vì Thần khí trong mỗi phẩm còn có sự phân chia cửu giai, cho nên, chênh lệch một phẩm không phải đơn giản như việc Thần khí trung phẩm đối với Thần khí hạ phẩm.

Hạ phẩm nhất giai là hạ phẩm, hạ phẩm cửu giai cũng là hạ phẩm, thế nhưng sự chênh lệch này coi như lớn! Cái gọi là chênh lệch một phẩm, kỳ thực chính là chênh lệch chín giai!

Hạ phẩm nhất giai và hạ phẩm cửu giai, chênh lệch chỉ có bát giai, không đủ cửu giai, tự nhiên không tính là chênh lệch một phẩm; hạ phẩm nhất giai đối mặt trung phẩm nhất giai, chênh lệch lại vừa vặn là cửu giai, đây chính là chênh lệch một phẩm; mà hạ phẩm nhất giai đối mặt trung phẩm nhị giai, cả hai chênh lệch là thập giai, vượt quá cửu giai thì đã là chênh lệch một phẩm trở lên.

Khi áp dụng sự phân chia này vào sự so đấu giữa thần kiếm và thần giáp, cái gọi là chênh lệch một phẩm trở lên liền rất rõ ràng.

Một món thần giáp hạ phẩm nhất giai, muốn khiến bản thể nó bị thương, vậy ít nhất phải cần thần kiếm trung phẩm nhất giai mới được; muốn khiến bản thể nó vỡ vụn, thì cần một món thần kiếm trung phẩm nhị giai trở lên mới có thể làm được.

Nếu như món thần giáp này là hạ phẩm cửu giai, thì chỉ có thần kiếm trung phẩm cửu giai mới có thể làm bản thể nó bị thương; mà muốn phá vụn bản thể nó, thì chỉ có thể là thần kiếm thượng phẩm nhất giai trở lên mới được.

Cho nên, cùng là thần giáp hạ phẩm, phẩm cấp thấp, thần kiếm trung phẩm là đủ để khiến nó hoàn toàn vỡ vụn; còn thần giáp hạ phẩm có phẩm cấp cao, muốn khiến bản thể nó vỡ vụn, vậy phải cần thần kiếm thượng phẩm mới được.

Mặc dù là như thế, nhưng cũng đủ để chứng minh công năng bảo hộ cường đại của thần giáp. Nhất là thần giáp đạt đến cửu giai trong mỗi phẩm, muốn phá vụn bản thể nó, thì đó thực sự cần Thần khí cao hơn hai phẩm mới có thể làm được, vô cùng nghịch thiên.

Thần giáp hạ phẩm cửu giai, cần thần kiếm thượng phẩm nhất giai mới có thể phá vụn bản thể nó; thần giáp trung phẩm cửu giai, cần thần kiếm cực phẩm nhất giai mới có thể phá vụn bản thể nó; thần giáp thượng phẩm cửu giai, cần thần kiếm đỉnh cấp nhất giai mới có thể phá vụn bản thể nó; còn thần giáp cực phẩm cửu giai, chỉ có thần kiếm đỉnh cấp thập giai mới có thể phá vụn bản thể nó.

Trên thần giáp cực phẩm cửu giai, dĩ nhiên chính là thần giáp đỉnh cấp nhất giai. Có thể phá vụn thần giáp cực phẩm cửu giai là thần kiếm đỉnh cấp thập giai. Vậy có thể phá vụn thần giáp đỉnh cấp nhất giai, theo lý mà nói, tự nhiên là cần thần kiếm cao hơn thần kiếm đỉnh cấp thập giai một cấp.

Tuy nhiên, đỉnh cấp thập giai, đã là cấp bậc cao nhất trong sự phân chia cấp bậc Thần khí, đi lên nữa thì không có. Giống như Thần khí thượng cổ, loại tồn tại siêu nhiên vượt qua Vô Lượng kiếp, không tham gia vào sự phân chia cấp bậc Thần khí trong mỗi Vô Lượng kiếp. Còn về Thái cổ Thần khí, loại tồn tại cổ xưa đến mức đó, phỏng chừng thần nhân Thần giới đương đại chưa từng thấy qua, thì lại càng không cần phải nói đến sự phân chia cấp bậc nào.

Vậy thì, có phải nói, từ thần giáp đỉnh cấp nhất giai trở lên, sẽ không có bất kỳ Thần khí thông thường nào có thể phá vụn bản thể nó hay sao? Dĩ nhiên là không phải.

Đỉnh cấp thập giai, mặc dù vẫn được phân chia trong Thần khí đỉnh cấp, nhưng việc nó được tách riêng thành thập giai siêu nhiên đã đủ chứng minh sự khác biệt giữa nó và các Thần khí thông thường khác.

Trên thực tế, chỉ cần là một món Thần khí công kích đỉnh cấp thập giai, khi đối mặt với bất kỳ Thần khí nào dưới thập giai, đều hoàn toàn nghiền ép. Cho dù là thần giáp đỉnh cấp cửu giai, trước mặt thần kiếm đỉnh cấp thập giai, cũng không chịu nổi một kích!

Thần khí đỉnh cấp thập giai, cho dù được tách riêng ra, coi như một phẩm cấp cao nhất trên Thần khí đỉnh cấp, cũng không hề quá đáng chút nào.

Chỉ là bởi vì Thần khí đỉnh cấp thập giai thực sự quá ít, thậm chí c��n ít hơn rất nhiều so với Thần khí thượng cổ. Cho nên mới không được tách riêng thành một phẩm, mà được xếp vào trong Thần khí đỉnh cấp. Nhưng nó vẫn được tách riêng ra một cấp thập giai, để biểu hiện sự tồn tại siêu nhiên của nó.

Sở dĩ sẽ xuất hiện tình huống Thần khí đỉnh cấp thập giai còn ít hơn Thần khí thượng cổ, lý do đó thực ra cũng rất đơn giản, thậm chí cực kỳ đơn giản.

Thần khí đỉnh cấp thập giai, đây là Thần khí mạnh nhất trong số các Thần khí được sinh ra trong mỗi chu kỳ Vô Lượng kiếp của Thần giới, là siêu cấp Thần khí có khả năng cao nhất sau khi trải qua Vô Lượng kiếp sẽ tiến giai thành Thần khí thượng cổ. Loại Thần khí này, giống như thần đan thập phẩm vậy, trong mỗi chu kỳ Vô Lượng kiếp cũng không thai nghén được mấy món.

Thần khí thượng cổ là gì? Chính là loại Thần khí đỉnh cấp thập giai này, trải qua đời đời Vô Lượng kiếp rồi tiến giai mà thành!

Thần khí đỉnh cấp thập giai của mỗi thời đại, sau khi trải qua Vô Lượng kiếp, hầu như đều sẽ có một hoặc hai món có thể tiến giai thành Thần khí thượng cổ. Cũng có trường hợp không món nào tiến giai, nhưng khá ít.

Cho đến bây giờ, Thần giới đã trải qua bao nhiêu lần Vô Lượng kiếp? Không ai có thể nói rõ. Ngay cả khi mỗi chu kỳ Vô Lượng kiếp tích lũy được một món Thần khí thượng cổ, tích lũy đến bây giờ, Thần khí thượng cổ sẽ có bao nhiêu món?

Chỉ riêng Lão Mặc đã vượt qua ba vạn một ngàn bốn trăm tám mươi hai chu kỳ Vô Lượng kiếp, vậy so với Huyền Giáp còn cổ xưa hơn nữa, những Thần khí thượng cổ đã vượt qua bao nhiêu Vô Lượng kiếp? Ngay cả theo số lượng ba vạn một ngàn bốn trăm tám mươi hai lần Vô Lượng kiếp của Lão Mặc mà tính, đó cũng là hơn ba vạn món Thần khí thượng cổ!

Mà số lượng Thần khí đỉnh cấp thập giai có thể được thai nghén trong mỗi Vô Lượng kiếp, đều là số có một chữ số, tuyệt đối không quá hai chữ số.

Chính vì thế, Thần khí đỉnh cấp thập giai được sinh ra trong mỗi Vô Lượng kiếp, còn Thái cổ Thần khí là tích lũy qua vô số Vô Lượng kiếp, cho nên, số lượng của cả hai căn bản không cùng một cấp độ, thậm chí còn chênh lệch hơn mấy cấp số lượng.

Thần khí thượng cổ càng cường đại, ngược lại lại nhiều hơn rất nhiều so với Thần khí đỉnh cấp thập giai yếu hơn một chút, tình huống này cũng chính là như vậy mà hình thành.

Giống như ba món thần giáp trung phẩm mà Lương Viễn vừa lấy ra này, trên thực tế đều là những thần giáp trung phẩm ở cấp độ cao nhất – là tồn tại trung phẩm cửu giai đỉnh phong.

Kính Hồ Tiên Tử, Thượng Quan Kỳ và Cầm Âm Tiên Tử chỉ cần mặc những món thần giáp phẩm giai này, muốn phá vụn bản thể thần giáp, gây ra thương tổn chí mạng cho chủ nhân được thần giáp bản thể bảo hộ, bỏ qua các yếu tố khác, thì cần Thần khí công kích cực phẩm nhất giai mới được.

Thế nhưng, đúng như lời lão linh nói, Thần khí cực phẩm và Thần khí đỉnh cấp dù thế nào cũng không thể được tiên nhân nhận chủ. Nói cách khác, cho dù là Thần tiên mười chuyển, có Thần khí nhận chủ, cao nhất cũng chỉ có thể là Thần khí thượng phẩm cửu giai. Tiên giới, không có bất kỳ vị tiên nhân nào sở hữu Thần khí cực phẩm đã nhận chủ, thì lại càng không cần phải nói đến Thần khí đỉnh cấp phẩm cấp cao hơn.

Cứ như vậy, nói cách khác, chỉ cần Kính Hồ Tiên Tử ba người mặc vào thần giáp trung phẩm cửu giai mà Lương Viễn đưa, cho dù không làm gì cả, chỉ đứng yên chịu đánh, Tiên giới cũng không có bất kỳ ai có thể gây ra thương tổn chí mạng cho họ!

Thần kiếm thượng phẩm cửu giai có thể khiến thần giáp trung phẩm cửu giai bị thương thì đúng, cũng có thể làm tổn thương đến chủ nhân được bản thể thần giáp bảo hộ thì đúng, nhưng muốn gây ra thương tổn chí mạng cho chủ nhân được bản thể thần giáp bảo hộ, thì vẫn còn thiếu rất nhiều.

Một câu thôi, ngươi không đập nát thần giáp, thì ngươi không giết chết được người bên trong thần giáp.

Cho nên, ba người có thần giáp trung phẩm cửu giai phòng thân, có thể nói là "tiểu cường đánh mãi không chết". Chí ít ở Tiên giới là như vậy.

Có ba món thần giáp này, Kính Hồ Tiên Tử, Cầm Âm Tiên Tử và Thượng Quan Kỳ, ba người này ở Tiên giới coi như hoàn toàn an toàn. Chỉ cần không đi đến những di tích Thần Cổ nguy hiểm kia, thành thật tu luyện, tính mạng của họ vĩnh viễn không hề hấn gì.

So với pháp bảo phòng hộ Thần khí, ưu thế của thần giáp chính là ở điểm này. Nó là rào chắn bảo mệnh cuối cùng được mặc trên người. Chỉ cần nó còn đó, chưa vỡ vụn, sinh mệnh sẽ được bảo vệ!

Mà pháp bảo phòng hộ Thần khí vì không phải thần giáp được mặc trên người, nên không có khả năng bảo vệ tính mạng như vậy. Tuy nhiên, không thể bảo mệnh, nhưng không phải nói pháp bảo phòng hộ Thần khí không bằng thần giáp.

Pháp bảo phòng hộ Thần khí chỉ kém thần giáp về mặt bảo mệnh thôi, nhưng xét về khả năng phòng hộ tuyệt đối, pháp bảo phòng hộ Thần khí cùng giai lại mạnh hơn thần giáp vài phần!

Pháp bảo phòng hộ cấp Thần khí chống đỡ vòng phòng hộ cấp Thần, cường độ phòng hộ của nó tuyệt đối phải mạnh hơn vòng phòng hộ được thần giáp cùng cấp chống đỡ! Dù sao pháp bảo phòng hộ cấp Thần không cần cân nhắc phòng hộ bản thể chủ nhân, mà toàn bộ công năng đều chuyên chú vào vòng phòng hộ, là Thần khí phòng hộ chuyên dụng.

Một cái chuyên về vòng phòng hộ; một cái lại vừa phải chăm sóc vòng phòng hộ, lại vừa phải chăm sóc phòng hộ bản thể chủ nhân. Vì thế, khi cùng chống đỡ vòng phòng hộ, cường độ phòng hộ tự nhiên không thể giống nhau. Về phương diện cường độ vòng phòng hộ, pháp bảo phòng hộ Thần khí mạnh hơn thần giáp cũng là điều hết sức bình thường.

Đây chính là lý do vì sao thần nhân công nhận thần giáp thiên về bảo mệnh, còn pháp bảo phòng hộ Thần khí thiên về phòng hộ.

Chính vì vậy, pháp bảo phòng hộ Thần khí còn được gọi là "Th��n khí phòng hộ", còn thần giáp được gọi là "Thần khí bảo mệnh".

Cải tạo ba món thần giáp này, cái giá Lương Viễn phải trả cũng không hề nhỏ. Nói là "tốn rất nhiều" cũng không quá đáng chút nào.

Đầu tiên, pháp bảo phòng hộ Thần khí vì không cần cân nhắc phòng hộ bản thể chủ nhân, không cần mặc lên người, mà chỉ cần chịu trách nhiệm vòng phòng hộ là đủ, nên thông thường, vật liệu dùng cho pháp bảo phòng hộ Thần khí thường ít hơn thần giáp, bản thể Thần khí của nó tự nhiên cũng nhỏ hơn thần giáp không ít.

Chính vì lý do này, muốn biến một món pháp bảo phòng hộ Thần khí thành thần giáp mà không thêm vật liệu bên ngoài, thì đây là một việc vật liệu khan hiếm. Nhiều khi, việc cải tạo này căn bản là không thể hoàn thành.

May mắn thay, mấy món pháp bảo phòng hộ Thần khí trung phẩm trên tay Lương Viễn, người luyện chế trước đó không tinh xảo lắm trong việc khắc họa thần trận phòng hộ, nên vật liệu dùng tương đối nhiều. Điều này đã tạo không gian vật liệu đầy đủ cho lão linh để cải tạo pháp bảo phòng hộ Thần khí thành thần giáp.

Trong nghề luyện khí, có một biện pháp tuyệt vọng để bù đắp việc trình độ khắc họa thần trận không đủ, đó là: trình độ không đủ thì vật liệu bù đắp.

Bất kỳ việc luyện khí nào, cũng như bất kỳ trận pháp nào, tự nhiên là khắc họa càng nhỏ càng tốt, đây là đạo lý ai cũng hiểu. Thể tích trận pháp nhỏ, tự nhiên là tiết kiệm vật liệu; với cùng một lượng vật liệu cũng có thể khắc họa được nhiều trận pháp hơn, uy lực của pháp khí thành phẩm tự nhiên cũng lớn hơn.

Thế nhưng, không phải mỗi luyện khí giả đều có thể khắc họa trận pháp đủ nhỏ. Hoặc nói là không có nhỏ nhất, chỉ có thể nhỏ hơn. Trình độ khắc họa trận pháp không đủ, mà khi luyện khí lại cứ muốn khắc họa một trận pháp có thể tích rất lớn, hoặc muốn khắc họa nhiều trận pháp, phải làm sao? Vậy thì chỉ có thể tăng thêm thể tích vật liệu, để đủ chứa được trận pháp có thể tích lớn. Đây chính là lý do của câu "trình độ không đủ thì vật liệu bù đắp".

Cùng một món Thần khí, cùng các trận pháp được khắc họa, tự nhiên là người luyện chế có trình độ càng cao thì vật liệu sử dụng càng ít.

Mà mấy món pháp bảo phòng hộ Thần khí trên tay Lương Viễn, vì trình độ của người luyện chế có hạn, trận pháp khắc họa cũng không đủ tinh xảo. Chí ít trong mắt lão linh là không đủ tinh xảo, do đó thể tích trận pháp khắc họa ra tương đối lớn, và cũng sử dụng lượng vật liệu nhiều hơn.

Cùng những trận pháp này, nếu là lão linh làm, thậm chí không cần quá chú tâm, tùy tiện làm, chỉ cần một nửa vật liệu của những pháp bảo phòng hộ Thần khí này cũng đủ.

Tuy nhiên, cũng chính vì thủ pháp luyện chế tương đối thô ráp của người luyện chế, dẫn đến việc dùng nhiều vật liệu hơn, mới khiến ý tưởng của Lương Viễn muốn biến pháp bảo phòng hộ Thần khí thành thần giáp có thể thành hiện thực. Nếu không, thật sự rất phiền phức, Lương Viễn lại không có vật liệu cấp Thần để thêm vào.

Lại một điểm nữa là, mặc dù pháp bảo phòng hộ cấp Thần khí và thần giáp đều là Thần khí phòng hộ, có tính thông dụng rất lớn về vật liệu. Nhưng pháp bảo phòng hộ Thần khí dù sao không phải thần giáp, vì trọng điểm khác biệt, vật liệu của cả hai không thể hoàn toàn thông dụng.

Pháp bảo phòng hộ cấp Thần khí vì phần lớn thời gian không cần dùng bản thể để đối chọi với công kích, nên không quá chú trọng việc tuyển chọn vật liệu cường độ cao, chỉ cần cường độ đủ là được. Mà nó lại thiên về lựa chọn loại vật liệu có khả năng thông qua năng lượng cao, tăng cường năng lượng cao. Điều này cũng tạo ra một vấn đề khác khi biến pháp bảo phòng hộ Thần khí thành thần giáp, đó là vật liệu không hoàn toàn thông dụng.

May mắn thay, lão linh dù sao cũng đã là Thần khí mạnh nhất đỉnh cấp thập giai, tình huống này không thể làm khó lão linh. Lão linh hoàn toàn có thể tái tinh luyện những vật liệu của pháp bảo phòng hộ Thần khí này một lần, chiết xuất đến mức cường độ của nó có thể chịu đựng được một chút cho thần giáp trung phẩm cửu giai. Mặc dù nói vật liệu đã được chiết xuất thì lượng sẽ ít đi. Nhưng trình độ khắc họa thần trận cao siêu của lão linh vẫn có thể đ���m bảo khắc họa được đủ số lượng thần trận phòng hộ trong vật liệu giảm bớt, đảm bảo thần giáp này có thể đạt đến trình độ Thần khí trung phẩm.

Đến đây, về mặt vật liệu, tốt xấu coi như bảy vá tám víu, miễn cưỡng đủ, nhưng chưa hết.

Ba món pháp bảo phòng hộ Thần khí này, phẩm cấp ban đầu, kỳ thực chỉ là hai món trung phẩm ngũ giai, một món trung phẩm lục giai mà thôi. Hai món thuộc tính Thủy kia, một món ngũ giai, một món lục giai; món thuộc tính Mộc kia là ngũ giai. Kết quả, Lương Viễn lại yêu cầu lão linh tất cả đều phải cải tạo thành thần giáp trung phẩm cửu giai. Hơn nữa còn không cho thêm vật liệu bên ngoài, quả là rất khó khăn. Vì thế, lão linh đã phàn nàn và khinh bỉ Lương Viễn một trận.

Tuy nhiên, Lương Viễn vẫn biết bản lĩnh của lão linh. Biết những việc này, nhiều lắm thì chỉ thêm chút rắc rối nhỏ cho lão linh, nhưng tuyệt đối không làm khó được lão linh. Lương Viễn hạ lệnh nhưng rất có chừng mực, làm sao có thể thật sự làm khó lão linh được. Phải biết lão linh là bộ hạ cũ của Lương Viễn, không ưu ái thêm đã là bạc bẽo với bộ hạ cũ rồi, lại làm sao có thể đưa ra thêm nan đề được.

Sự thật cũng đúng là như vậy, mặc dù lão linh vừa cải tạo ba món Thần khí này, miệng không ngừng lẩm bẩm oán trách Lương Viễn, không ngừng phàn nàn, không ngừng càm ràm. Nhưng trong tay lại rất nghiêm túc, rất nhanh đã cho ra ba món thành phẩm giao cho Lương Viễn.

Kỳ thực muốn tăng phẩm cấp Thần khí, đơn giản là hai con đường: một là tăng vật liệu, một là tăng thần trận. Vật liệu tốt hay xấu, quyết định đẳng cấp thần trận có thể khắc họa, vật liệu cấp thấp không thể chịu đựng thần trận cấp cao.

Mà đối với lão linh hiện tại, vật liệu cũng chỉ có vậy, không có không gian tăng lên quá lớn. Nhiều lắm thì chiết xuất một chút, có thể hơi nâng cao phẩm chất của pháp khí, nhưng cũng không đủ để nâng ba món Thần khí trung phẩm ngũ, lục giai này lên trung phẩm cửu giai.

Tuy nhiên, cũng chính vì sau khi chiết xuất phẩm chất có hơi tăng lên, đã tạo không gian cho lão linh khắc họa thần trận cấp cao hơn.

Vật liệu để luyện chế ba món Thần khí này, kỳ thực cho dù không tinh luyện, với phương pháp luyện khí tinh diệu của lão linh, cường độ nguyên thủy của nó cũng đủ để khắc họa thần trận cấp độ trung phẩm bát giai. Đương nhiên, người luyện chế ba món Thần khí này khẳng định không thể có trình độ như lão linh, tự nhiên cũng không thể có bản lĩnh như lão linh trong việc khắc họa trận pháp cấp tương đối cao trong vật liệu cấp tương đối thấp.

Chính vì những vật liệu này về mặt tính năng nguyên thủy vẫn còn tiềm năng có thể khai thác, cộng thêm việc lão linh lại chiết xuất chúng một chút, một lần nữa tăng cường khả năng chịu đựng thần trận của chúng, thế là, cuối cùng đã đạt đến trình độ có thể chịu đựng thần trận trung phẩm cửu giai.

Đến giai đoạn này, tất cả vấn đề đều đã được lão linh giải quyết, còn lại chỉ là cải tạo và luyện chế mà thôi. Với thủ đoạn của lão linh, chỉ là Thần khí trung phẩm, tự nhiên là hạ bút thành văn, dễ dàng cải tạo và luyện chế xong xuôi.

Tuy nhiên, đây cũng là chiết xuất, lại là khắc họa thần trận hoàn toàn mới, vật liệu thì không tăng thêm gì, thế nhưng lượng Thần thạch tiêu hao lại có phần khá nhiều. Chỉ riêng tiêu hao Thần thạch, đã gần bằng với việc luyện chế ba món thần giáp trung phẩm cửu giai hoàn toàn mới.

Chính vì tiêu hao tương đối lớn, cho nên Lương Viễn đã dặn lão linh cố gắng dùng Thần tinh thạch và Thần khí thạch, Thần nguyên thạch thì có thể không dùng thì đừng dùng. Tuy nhiên muốn hoàn toàn không dùng Thần nguyên thạch, thì điều đó là không thể nào.

Thần khí vì sao lại gọi là Thần khí? Tự nhiên là vì liên quan đến việc vận dụng nguyên thần chi lực, mới có tư cách được xưng là Thần khí chân chính. Mà muốn khắc họa lên phôi Thần khí những thần trận ứng dụng nguyên thần chi lực, tự nhiên phải dùng nguyên thần chi lực mới có thể khắc họa được. Mà lão linh muốn vận dụng nguyên thần chi lực, Lương Viễn lại không có bản lĩnh cung cấp, lão linh tự nhiên chỉ có thể hấp thụ linh khí nguyên thần từ Thần nguyên thạch, rồi luyện hóa thành nguyên thần chi lực.

Cho nên, Thần nguyên thạch chắc chắn sẽ bị tiêu hao. Chỉ là dưới sự thao tác tinh vi của lão linh, lượng Thần nguyên thạch tiêu hao đã được giảm xuống thấp nhất mà thôi.

Pháp bảo phòng hộ Thần khí trung phẩm lục giai trước khi cải tạo, đã tiêu tốn trọn hai triệu khối Thần nguyên thạch thượng phẩm mới cải tạo thành chiến giáp cấp Thần cửu giai. Còn hai món pháp bảo phòng hộ Thần khí trung phẩm ngũ giai trước khi cải tạo, lượng Thần nguyên thạch thượng phẩm tiêu hao lại càng trực tiếp nhiều gấp mấy lần – đạt tới một ngàn vạn khối Thần nguyên thạch thượng phẩm một món.

Ngay cả như vậy, đây vẫn là số lượng sau khi lão linh đã tiết kiệm hết mức. Còn về Thần tinh thạch và Thần khí thạch tiêu hao, thì càng không kể xiết.

Không phải luyện chế, chỉ cải tạo một món Thần khí, hơn nữa còn chỉ là Thần khí trung phẩm, sự tiêu hao lớn đến mức có thể thấy được phần nào, tuyệt đối không phải tiểu môn tiểu hộ có thể gánh chịu.

Đây là việc cải tạo được thực hiện với trình độ Thần khí đỉnh cấp thập giai đỉnh phong của lão linh, mới có thể có mức tiêu hao này. Nếu là khí đỉnh dưới đỉnh cấp thập giai đến luyện chế, ví dụ như khí đỉnh Thần khí đỉnh cấp cửu giai, thì số lượng Thần tinh thạch, Thần khí thạch và Thần nguyên thạch tiêu hao cuối cùng, ít nhất là gấp đôi hiện tại! Khí đỉnh Thần khí thấp hơn đỉnh cấp cửu giai, số lượng tiêu hao sẽ chỉ càng nhiều, tuyệt đối không ít hơn. Hơn nữa, phẩm cấp khí đỉnh càng thấp, tiêu hao lại càng lớn.

Đương nhiên, phẩm cấp khí đỉnh dù có thấp thế nào, cũng sẽ không thấp hơn trung phẩm cửu giai. Khí đỉnh thấp hơn trung phẩm cửu giai không thể luyện chế ra thần giáp trung phẩm cửu giai.

Pháp khí thành phẩm được khí đỉnh luyện chế ra, nhiều nhất là ngang hàng với phẩm cấp của bản thân khí đỉnh, tuyệt đối không thể cao hơn phẩm cấp của nó.

Tóm lại, Lương Viễn đã phải "tốn rất nhiều" mới cải tạo thành công ba món thần giáp này. Bất kỳ món thần giáp nào trong số này, lượng Thần thạch tiêu hao đủ để khiến một thần nhân cấp năm, sáu giới phá sản. Huống hồ là tiên nhân.

Giống như việc Lương Viễn trước đó để lão linh chuyển đổi một khối Thần nguyên thạch cực phẩm thành vật liệu, đã vượt xa thân gia của mấy trăm vị Thiên tiên cửu chuyển. Đương nhiên, những vật phẩm cấp Thần trên người các Thiên tiên đó không tính vào.

Sở dĩ Lương Viễn có thể chịu đựng được, hay nói là sở dĩ anh ấy dám chấp nhận sự "tốn kém" như vậy, vẫn phải nhờ vào những ngọn núi Thần nguyên thạch khổng lồ với số lượng cấp tiên vị mà anh ấy vừa có được trong không gian Tiểu Kính. Có ngọn núi Thần nguyên thạch này làm chỗ dựa, đối với việc tiêu hao hàng triệu, chục triệu khối Thần nguyên thạch, hơn nữa lại chỉ là Thần nguyên thạch thượng phẩm chứ không phải Thần nguyên thạch cực phẩm, Lương Viễn cũng sẽ không quá đau lòng.

Nếu không, nếu là ở thời điểm trước đó, Thần nguyên thạch của Lương Viễn còn chật vật không đủ dùng để bồi dưỡng linh dược cấp Thần, thì dù thế nào Lương Viễn cũng sẽ không cam lòng xa xỉ dùng để cải tạo Thần khí như vậy.

Ba món thần giáp trung phẩm cửu giai mới ra, quả nhiên là hữu dụng hơn bất cứ thứ gì.

Kính Hồ Tiên Tử cũng không lải nhải, không suy nghĩ lung tung, cũng không níu tay Nha đầu không chịu buông, mà là chỉ trong nháy mắt dịch chuyển. Với tốc độ ngay cả Lương Viễn cũng không kịp phản ứng, nàng nắm lấy hai món thần giáp thuộc tính Thủy. Xoay tay đưa cho Thượng Quan Kỳ một món, mình cầm món còn lại, đã trở về chỗ cũ, vuốt ve thần giáp màu băng lam trong tay, ánh mắt không chớp chăm chú nhìn lên.

"Đây chính là Thần khí sao? Đại tỷ ta cuối cùng cũng được thấy Thần khí, hơn nữa lại là thần giáp trân quý nhất trong Thần khí, đại tỷ ta dù có chết cũng có thể mỉm cười nơi cửu tuyền." Vừa nhìn, vừa vuốt ve thần giáp trong tay, miệng còn không quên lải nhải, vị đại tỷ này đã hoàn toàn chìm đắm trong niềm vui sướng khi lần đầu thấy thần giáp.

"Ha ha, Kính Hồ đại tỷ, có món thần giáp trung phẩm cửu giai này, e rằng ngươi dù có muốn mỉm cười nơi cửu tuyền cũng chẳng có cơ hội đâu." Lương Viễn cười tiếp lời.

"Kêu gào...! Đại tỷ ta còn không tin, người ta đã muốn chết rồi, ai còn có thể quản được đại tỷ ta chết như thế nào? Đại tỷ ta chính là muốn cười mà ch���t, ta xem ai có thể ngăn được!"

Câu nói tùy tiện của Lương Viễn lại kích phát tính cách mạnh mẽ của vị đại tỷ này. Hai hàng lông mày lá liễu cong vút thon dài bỗng chốc biến thành phi đao lá liễu, dựng thẳng lên, ánh mắt lạnh lẽo bắn ra bốn phía, từng đợt sát khí tán phát ra, tuyệt đối là "người sống chớ đến gần, tà ma hãy tránh xa".

Thì ra, vị đại tỷ này đang say sưa ngắm nhìn thần giáp trong tay, toàn bộ tâm trí đều chìm đắm vào thần giáp, lại nghe lầm lời Lương Viễn – tưởng rằng có ai đó không cho nàng cười mà chết, chứ không hiểu được ý tứ trong lời Lương Viễn.

Bị Kính Hồ Tiên Tử "bơ" đi, Lương Viễn không khỏi cười khổ: "Xem ra sức hấp dẫn của mình còn không bằng một món thần giáp!"

"Kính Hồ đại tỷ, lão đệ nói thật đó, có món thần giáp này, ở Tiên giới, đại tỷ ngươi dù có muốn chết cũng không chết được."

"Chỉ cần món thần giáp này nhận đại tỷ làm chủ, đại tỷ mặc món thần giáp này, cho dù đại tỷ không làm gì cả mà đứng yên chịu đánh, Tiên giới cũng không ai có thể làm tổn hại tính mạng đại tỷ! Chỉ cần mang theo món thần giáp này, cho dù là Thần tiên mười chuyển sở hữu Thần khí, đối với đại tỷ cũng như thường không thể làm gì. Tóm lại, mặc vào món thần giáp này, chỉ cần không phải những di tích Thần Cổ nguy hiểm nhất kia, tính mạng của đại tỷ tuyệt đối không hề hấn gì!" Nhìn thấy Kính Hồ Tiên Tử gần như muốn chìm đắm vào thần giáp, một lúc không thể hoàn hồn, Lương Viễn đành chủ động mở lời giới thiệu khả năng của món thần giáp này cho Kính Hồ Tiên Tử.

"A? Lợi hại như vậy! Không được, lão đệ, ngươi mau thu món thần giáp này lại, vật hữu dụng như thế, đại tỷ ta không thể nhận!"

Kết quả Lương Viễn nói như vậy, không những không đạt được hiệu quả mong muốn, Kính Hồ Tiên Tử ngược lại vội vàng đặt thần giáp vào tay Lương Viễn, miệng không ngừng nói.

"Đại tỷ ta thấy Di La và các nàng đều không có Thần khí đâu? Ngươi đưa thứ này cho Di La và các nàng. Các nàng đều còn nhỏ, tu vi cũng còn thấp, sau này đường còn dài, khả năng gặp nguy hiểm cũng càng cao. Đại tỷ đã là người nhi��u tuổi rồi, có Thần tiên cửu chuyển phòng thân do lão đệ tặng cũng đã quá đủ rồi, đại tỷ ta không dùng được thứ này đâu. Nghe đại tỷ nói, ba món thần giáp này, chỉ cần để lại một món cho Tiểu Kỳ Kỳ là được, hai món kia lão đệ ngươi lấy về cho Di La và các nàng. Các nàng dù đã là tiên nhân, thế nhưng trong mắt đại tỷ, các nàng vẫn chỉ là những đứa trẻ! Đại tỷ sao có thể giành đồ của bọn nhỏ, lão đệ ngươi làm vậy khiến đại tỷ sau này còn mặt mũi nào đi gặp Di La và các nàng. Lão đệ ngươi mau thu chúng lại đi, không thì đại tỷ thật sự sẽ tức giận!"

Kính Hồ Tiên Tử nói một hơi một tràng dài, giữa chừng không hề dừng lại, có thể thấy được tâm trạng vội vàng của vị đại tỷ này.

Tất cả những điều này, nhìn vào mắt Lương Viễn và Nha đầu, thật sự khiến lòng họ ấm áp. Đây chính là Kính Hồ đại tỷ. Yêu ghét rõ ràng, có tình có nghĩa có đảm đương, nói một tiếng kỳ nữ, Kính Hồ Tiên Tử tuyệt đối xứng đáng.

"Đại tỷ à, ngươi yên tâm đi. A Viễn tính tình thế nào, đại tỷ còn không hiểu rõ sao! Cái t��nh keo kiệt đó của hắn, làm sao có thể bạc đãi đệ tử của mình chứ?" Thấy Kính Hồ Tiên Tử thần sắc vội vàng, thực sự là gấp đến sắp khóc, Nha đầu vội vàng kéo tay Kính Hồ Tiên Tử, trấn an nàng.

Vì phải lập tức trấn an tâm trạng kích động của Kính Hồ Tiên Tử, Nha đầu không có thời gian giải thích kỹ càng cho Kính Hồ Tiên Tử, mà lại cắt vào từ một góc độ thuyết phục nhất, đây chính là chỗ thông minh của Nha đầu. Hơn nữa, để nhanh chóng thuyết phục Kính Hồ Tiên Tử, Nha đầu còn trêu đùa Lương Viễn một lần, Lương Viễn cũng chỉ có thể cười khổ không nói gì.

Nha đầu chọn điểm khởi đầu này quả là đánh trúng chỗ yếu hại, không cần nói nhiều lời, chỉ một câu, trực tiếp khiến Kính Hồ Tiên Tử thức tỉnh. Bản dịch này được thực hiện độc quyền bởi truyen.free, không sao chép dưới mọi hình thức.