Dương Quân Sơn giật mình, vội vàng cúi đầu xem xét. Hắn thấy một bên gần mũi kiếm của thanh Tiên Kiếm có một mảnh mũi kiếm hẹp dài chưa đến hai thốn đã bị hủy hoại, tách rời khỏi thân kiếm.

Dương Quân Sơn nín thở, gần như không chút do dự mà điểm ra ngón tay thứ tư!

Sau đó, toàn bộ bản thể Tiên Ki��m không còn chút động tĩnh nào nữa. Dương Quân Sơn dùng thần thức cẩn thận rót vào Kiếm Thể điều tra, khi phát hiện Nguyên Thần của Tôn Thành Kiếm đã tan biến không dấu vết, lúc này hắn mới hoàn toàn yên lòng.

Đưa tay tìm kiếm, phi kiếm từ dưới Sơn Quân tỷ bay ra, rơi vào lòng bàn tay. Dương Quân Sơn lúc này mới thấy một chỗ lưỡi kiếm gần chuôi phi kiếm đã bị đứt đoạn, nghĩ rằng đó chính là hậu quả của tiếng vỡ giòn tan mà hắn nghe được lúc đầu.

Thân thể dù sao cũng vĩnh viễn là căn bản của Nguyên Thần, bất kể là trước khi thành Tiên hay sau khi thành Tiên.

Tôn Thành Kiếm kia tuy luôn miệng nói bảy thành tu vi của hắn đều đặt trên thanh Tiên Kiếm bản mệnh, nhưng thật ra khi thân thể thần tiên – biểu tượng của một Kim Tiên – của hắn bị hủy diệt, thì làm gì còn có bảy thành tu vi để hắn thúc giục? Hắn chỉ có thể thảm hại như chó nhà có tang mà chật vật bỏ chạy, nếu không thoát được thì chỉ có thể mặc cho người khác chém giết.

Bản thể Xích Cổ Tiên Kiếm tuy cuối cùng vẫn bị hao tổn, nhưng bất kể là một chỗ lưỡi kiếm bị đứt đoạn, hay một mảnh mũi kiếm bị hủy hoại, vẫn còn xa mới đạt đến mức ảnh hưởng đến phẩm chất bản thể của Xích Cổ Tiên Kiếm.

Điều thực sự khiến Dương Quân Sơn có chút nghĩ mà sợ vẫn là việc Kiếm Linh của Xích Cổ Tiên Kiếm bị thương quá nặng. Khi Linh điểm (ý chí) của nó từng bước xóa mờ Kim Tiên Nguyên Thần của Tôn Thành Kiếm, thì Kiếm Linh không thể tránh khỏi bị ảnh hưởng.

Cũng may Dương Quân Sơn ra tay kịp thời và mau lẹ, sau khi Nguyên Thần bản mệnh của Tôn Thành Kiếm bị phân tán, hắn không kịp hủy diệt Khí Linh, điều này mới giúp phi kiếm may mắn thoát nạn.

Khi Dương Quân Sơn cầm thanh Tiên Kiếm trong tay, bản thể Tiên Kiếm lập tức trở nên tối tăm không ánh sáng. Theo cảm nhận của Dương Quân Sơn, có lẽ là Kiếm Linh vì bị thương mà rơi vào trầm lặng, hoặc cũng có thể là do sự u ám của Thần vật.

Muốn khôi phục Khí Linh bị thương của Tiên Kiếm, phương pháp tốt nhất đương nhiên là để Tiên Kiếm nhận chủ, sau đó dùng Bản nguyên của bản thân tẩm bổ Khí Linh Tiên Kiếm.

Nhưng điều khiến Dương Quân S��n cảm thấy chán nản là, với tư cách kẻ chủ mưu khiến bản thể Tiên Kiếm bị thương, Xích Cổ Tiên Kiếm tuyệt đối không thể nào nhận hắn làm chủ được.

Thôi vậy, cứ xem trong số hậu nhân Dương thị, ai sẽ có cơ duyên lớn như thế!

Có phúc mà không có phần!

Đối với Xích Cổ Tiên Kiếm, Dương Quân Sơn trên thực tế cũng chẳng có quá nhiều tâm tư được mất. Dù sao thì thịt nát cũng trong nồi, dù cho thanh Tiên Kiếm này nhận hắn làm chủ, thật sự cũng chưa chắc đã giúp tăng thêm được bao nhiêu tu vi thực lực cho hắn.

Dương Quân Sơn tiện tay thu hồi Tiên Kiếm, đồng thời cất một khối lưỡi kiếm cùng một mảnh mũi kiếm đã vỡ ra từ bản thể thân kiếm vào trong túi. Sau này, nếu có đệ tử Dương thị có thể khiến Tiên Kiếm nhận chủ, có thể bắt tay vào tiến hành chữa trị Tiên Kiếm.

Sau một trận ác chiến, Dương Quân Sơn một lần nữa trở về Bản nguyên chi hải. Lúc trước, thân thể thần tiên của Dương Quân Sơn đã thu nạp Thiên Địa Bản Nguyên gần như bão hòa.

Có điều, trong quá trình đại chiến, Dương Quân Sơn đã phát giác được rằng, bất kể là bao tay "Ngân Không" trên tay hắn, hay Đạo Khí bản mệnh Sơn Quân tỷ, cùng với Tiên Khí Phá Thiên Giản, ở giữa Bản nguyên chi hải, những Pháp bảo này đều ít nhiều có bản năng tự động thu nạp Thiên Địa Bản Nguyên.

Hơn nữa, nhờ được Thiên Địa Bản Nguyên tẩm bổ với quy mô lớn, phẩm chất của những Pháp bảo này quả thực cũng có những mức độ tăng lên khác nhau.

Trong đó, Phá Thiên Giản hấp thu Thiên Địa Bản Nguyên nhiều nhất, nhưng mức độ tăng lên phẩm chất của nó lại cực kỳ hạn chế. Bởi lẽ bản thân nó đã là Tiên Khí, muốn có chỗ tăng lên nữa tự nhiên càng khó thêm khó.

Thứ hai chính là Pháp bảo bản mệnh Sơn Quân tỷ của hắn. Sơn Quân tỷ đã là Thượng Phẩm Đạo Khí, hơn nữa còn là vật nổi bật trong số Thượng Phẩm Đạo Khí.

Khi Sơn Quân tỷ bắt đầu thu nạp Thiên Địa Bản Nguyên, Dương Quân Sơn thậm chí còn ảo tưởng rằng Pháp bảo bản mệnh này có lẽ có thể phá vỡ bình cảnh, thành tựu hạ phẩm Tiên Khí cũng không chừng.

Thế nhưng sự thật hiển nhiên là tàn khốc. Phẩm chất của Sơn Quân tỷ quả thực có tăng lên rõ rệt, nhưng muốn trong thời gian ngắn liền vượt qua khe trời giữa Đạo Khí và Tiên Khí, điều này không khác nào kẻ si nói mộng.

Có điều, Dương Quân Sơn lại phát hiện một hiện tượng, đó chính là tốc độ Sơn Quân tỷ thu nạp Thiên Địa Bản Nguyên lúc này vượt xa lượng cần thiết để tăng lên phẩm chất của nó. Rõ ràng, một lượng lớn Thiên Địa Bản Nguyên đang được Sơn Quân tỷ bảo tồn hoàn hảo bên trong bản thể Pháp bảo.

Điều này khiến Dương Quân Sơn cảm thấy kinh ngạc!

Cần biết rằng, trước đây Dương Quân Sơn không phải chưa từng thử, muốn dùng thùng chứa mang Thiên Địa Bản Nguyên ra ngoài. Nhưng ngoại trừ thân thể thần tiên của hắn có thể lắng đọng Bản nguyên khí với quy mô lớn, bất kỳ vật chứa nào khác đều không thể mang Thiên Địa Bản Nguyên rời khỏi Bản nguyên chi hải!

Thế mà Sơn Quân tỷ rõ ràng có thể làm được!

Dương Quân Sơn càng nghĩ càng thông suốt, cuối cùng bừng tỉnh đại ngộ: Phân Bảo Nham, chính là do Phân Bảo Nham!

Chủ thể Pháp bảo Sơn Quân tỷ chính là Phân Bảo Nham, Bảo vật chí cao hành thổ đứng thứ tư.

Cần biết rằng, khi Dương Quân Sơn ban đầu có được Phân Bảo Nham, Tức Nhưỡng và Tam Quang Thần Thủy trên Phân Bảo Nham rõ ràng có thể duy trì trạng thái dung hợp lẫn nhau suốt mấy nghìn năm!

Huống hồ Phân Bảo Nham vốn dĩ đã có tiếng là tụ bảo!

Như vậy mà nói, Phân Bảo Nham rõ ràng có thể hấp thu và chứa đựng Thiên Địa Bản Nguyên, dường như cũng trở thành một điều hợp lẽ.

Về phần có thể chứa đựng bao nhiêu Thiên Địa Bản Nguyên bên trong đó, Dương Quân Sơn bản thân cũng không rõ lắm. Tóm lại, nếu có thể từ từ được Thiên Địa Bản Nguyên tẩm bổ, cuối cùng bước vào cánh cửa Tiên Khí, đó mới là điều tốt nhất.

Tranh thủ lúc rảnh rỗi này, Dương Quân Sơn liền cẩn thận xem xét hàng chục loại vật phẩm vô số kể mà hắn có được từ trên người Tôn Thành Kiếm.

Không hổ là một Kim Tiên thâm niên, dù bản thân xuất thân Tán Tiên, sau lưng cũng không có thế lực lớn nào chống đỡ, nhưng sự tích lũy mấy nghìn năm của hắn cũng không hề tầm thường.

Cần biết rằng, đây là trong tình huống khi thân thể Tôn Thành Kiếm tan vỡ, hắn đã cố gắng tự tay đánh nát Pháp bảo trữ vật của mình, ít nhất cũng có một nửa vật phẩm bị hủy diệt cùng với không gian vỡ vụn.

Đương nhiên, trong số những vật phẩm này, những thứ thực sự hữu ích đối với Dương Quân Sơn cũng không nhiều, chỉ có khoảng hai ba kiện mà thôi, hơn nữa xét về tác dụng thì có cũng được mà không có cũng chẳng sao.

Nhưng đối với những tu sĩ cấp thấp khác, cho dù là Nguyên Thần Tiên Tôn hay thậm chí là những Kim Tiên có nội tình còn nông cạn, những vật này đều đã đủ sức khiến người ta đỏ mắt.

Dương Quân Sơn nhặt lấy vài thứ trông có vẻ rất thú vị, trong đó có hai khối đá kim loại, chắc chắn là Kim Hành Chí Bảo.

Hai khối kim loại chỉ lớn bằng nắm tay này chắc hẳn là một loại Kim Hành Chí Bảo thường thấy nhất, có tên là "Ngũ Kim Thạch", một loại Bản nguyên Chí Bảo có thứ hạng cực thấp.

Ngũ Kim Thạch đương nhiên không phải là một khối kim khí được hợp kim từ năm loại kim loại. Tác dụng lớn nhất của loại Bản nguyên Chí Bảo này chính là dung hợp, đương nhiên, chỉ giới hạn trong sự dung hợp giữa các Linh tài thuộc hành Kim.

Nhưng dù thế, nó hoàn toàn có thể được các Luyện Khí Sư coi là bảo vật vô thượng trong đạo luyện khí.

Đặc biệt là khi luyện chế Pháp bảo, Ngũ Kim Thạch có thể khiến hai đến năm loại Linh tài có tính chất khác nhau tiến hành dung hợp một cách hoàn mỹ, từ đó, sau khi Pháp bảo luyện thành, nó có thể sở hữu đồng thời tất cả ��ặc tính của các Linh tài được dung hợp. Bởi vậy, nó mới được gọi là "Ngũ Kim Thạch".

Ngoài hai khối Ngũ Kim Thạch này ra, điều hấp dẫn Dương Quân Sơn nhất chính là một bộ bốn món, tổng cộng năm lưỡi phi kiếm!

Năm lưỡi phi kiếm này có phẩm chất từ thấp đến cao. Thấp nhất là một thanh Bảo Khí hạ phẩm Linh Xà Nhuyễn Kiếm, thân kiếm mềm mại dẻo dai. Nếu không có kỹ xảo ngự kiếm cực cao, loại phi kiếm như vậy rất khó khống chế.

Cao hơn một chút là một thanh Bảo Khí thượng phẩm rộng dao kiếm, thân kiếm cổ xưa tự nhiên, cực kỳ thích hợp để phát huy toàn bộ uy lực của một số kiếm thuật thần thông khai phóng và mạnh mẽ.

Cao hơn nữa là một cặp phi kiếm hạ phẩm Đạo Khí có kiểu dáng giống phi kiếm thông thường, có điều đây là một bộ song phi kiếm, kiếm cái ngắn hơn kiếm đực ba tấc.

Loại song phi kiếm âm dương như vậy thường cần dùng đến kiếm thuật thần thông đặc biệt mới có thể phát huy hoàn toàn uy lực của chúng.

Tuy nhiên, khi Dương Quân Sơn rút cặp phi kiếm này ra khỏi vỏ để ngắm nghía, hắn lại mừng r�� phát hiện trên thân kiếm mơ hồ có những đường vân trông rất sạch sẽ nhưng lại cực kỳ mờ ảo.

Khi rót Tiên Nguyên vào bên trong phi kiếm, những đường vân trên thân kiếm này sẽ hiện lên, tạo thành một cuốn sách gồm gần nghìn chữ viết.

Đáng tiếc là trong tình huống cặp phi kiếm này chưa nhận chủ, chữ viết trên hai kiếm mới chỉ có thể hiển hiện riêng rẽ một phần ba, không thể nhìn thấy nội dung nguyên vẹn.

Nhưng với kiến thức của Dương Quân Sơn, chỉ cần lướt qua vài lần những chữ viết rời rạc này là hắn đã hiểu được rằng trên đó chắc hẳn ghi chép một bộ truyền thừa thần thông song phi kiếm, phẩm giai thần thông ít nhất cũng ở Đạo cảnh.

Thanh trường kiếm cuối cùng rõ ràng là một thanh Trảm Mã Kiếm hai tay cực kỳ hiếm thấy, thân kiếm của thanh Trảm Mã Kiếm này rất dài, phẩm chất của nó thậm chí đạt đến Đạo Khí thượng phẩm!

Thượng Phẩm Đạo Khí, cho dù là Dương Quân Sơn cũng đủ để khiến hắn vui mừng. Cần biết rằng ngay cả ở Vực Ngoại Tinh Không, dưới cảnh giới Kim Tiên, bao gồm cả các Kim Tiên, đại bộ phận Tiên Tôn cũng chỉ thường dùng Pháp bảo tiện tay là Thượng Phẩm Đạo Khí mà thôi.

Hơn nữa, điều càng khiến Dương Quân Sơn cảm thấy ngoài ý muốn chính là, trong bộ bốn món, tổng cộng năm lưỡi phi kiếm này, mỗi một thanh phi kiếm đều rõ ràng còn lưu lại khí tức Nguyên Thần của Tôn Thành Kiếm. Nói cách khác, cả năm lưỡi phi kiếm này đều từng được Tôn Thành Kiếm sử dụng qua.

Một Kiếm tu thuần túy không phải chắc hẳn sẽ truy cầu loại "Nhất Kiếm Phá Vạn Pháp" trong truyền thuyết sao?

Bình thường không phải đều là một thanh phi kiếm bản mệnh từ sinh đến chết, kiếm còn người còn, kiếm mất người mất sao?

Hay có lẽ Tôn Thành Kiếm kia căn bản không phải một Kiếm tu thuần túy. Những phi kiếm này chẳng qua là vật hắn dùng ở các giai đoạn tu vi khác nhau, sau khi đạt được phi kiếm có phẩm chất cao hơn thì thanh phi kiếm đã luyện hóa trước đó bị vứt bỏ.

Suy đoán này có lẽ rất có lý. Đây có lẽ chính là nguyên nhân căn bản khiến Tôn Thành Kiếm, sau khi dùng Xích Cổ Tiên Kiếm làm vật bản mệnh ký thác và cải tạo thân thể th��n tiên, lại phải chịu sự phản phệ nghiêm trọng đến vậy.

Cần biết rằng, phương pháp dùng Tiên Khí làm vật ký thác để cải tạo thân thể là phương pháp kém hiệu quả nhất trong ba cách thức thường dùng để thành tựu Kim Tiên, kém đến nỗi tu sĩ sau này hầu như không còn khả năng tiến thêm một bước nào nữa. Nhưng điều này cũng không có nghĩa là tu sĩ còn phải từng giây từng phút phòng bị Tiên Khí bản mệnh tùy thời phản phệ.

Chỉ có những người như Tôn Thành Kiếm, tùy thời thay đổi Pháp bảo bản mệnh, khiến Pháp bảo và bản thân không thể dung hợp hoàn mỹ, mới có thể dẫn đến hậu quả nghiêm trọng như vậy.

Tôn Thành Kiếm, tên gọi tuy nghe có vẻ như muốn "Thành tựu ở kiếm", nhưng trên thực tế, phi kiếm trong tay hắn chẳng qua là một công cụ có thể tùy thời bị thay thế. Nếu quả thật có một thanh phi kiếm trong tay hắn không bị thay thế, thì thanh phi kiếm đó chỉ có thể xem là "kiếm của kẻ cả thèm chóng chán"!

Đặt Xích Cổ Tiên Kiếm cùng năm lưỡi phi kiếm này lại với nhau, Dương Quân Sơn cảm thấy có lẽ nên suy nghĩ xem làm th�� nào để sử dụng số phi kiếm nhiều như vậy.

Chỉ có điều, sự chú ý của Dương Quân Sơn rất nhanh lại bị một chiếc hộp gấm trong số những vật phẩm này thu hút.

Mở hộp gấm ra, bên trong là một chiếc nhẫn tinh thiết đen thui, lấp lánh ánh sáng.

Tất thảy ý nghĩa cùng ngôn từ này, là độc bản trân quý, chỉ thuộc về một bến đỗ riêng.