Về xưng hiệu Trận Đạo Đại Tông Sư, giới tu luyện có một quy ước bất thành văn. Đó là: có thể tự mình sáng tạo một hệ thống Đạo trận, hoặc trong quá trình đấu trận với hai tu sĩ Trận Đạo Tông Sư khác mà bất bại. Thỏa mãn bất kỳ một trong hai điều kiện này, đều có thể xưng là Trận Đạo Đại Tông Sư!

Bản thân danh hiệu Đại Tông Sư chỉ là một xưng danh vinh dự, không đồng nghĩa với cảnh giới Trận Đạo của một trận pháp sư.

Chẳng hạn như một vị Tông Sư khai phá ra một hệ thống Đạo trận hoàn toàn mới, trình độ Trận Đạo của người đó chưa chắc đã cao hơn một trận pháp sư thành tựu Tông Sư từng bước theo truyền thừa của tiền nhân. Song, cống hiến của người đó cho Trận Đạo tuyệt đối vượt xa vế sau!

Tương tự, một trận pháp sư có thể trong quá trình đấu trận đối đầu hai vị Tông Sư mà bất bại, trình độ Trận Đạo tự nhiên cực cao, nhưng cũng không có nghĩa người này có thể bố trí ra một bộ Tiên Trận vượt qua mọi trận pháp Tông Sư khác.

Thế nhưng, khi Ngũ Hành Lôi Quang Đạo trận do Dương Quân Sơn một mình sáng tác ra đời ở Ngọc Châu, dù cho mượn kinh diễm hai vị Đạo Nhân vượt qua Lôi Kiếp, trong giới tu sĩ Trận Đạo, người kinh ngạc không tin có, kẻ cam tâm than thở cũng có. Song, đối với việc xưng hô một tu sĩ có tuổi đời tu luyện chưa đầy trăm năm là Đại Tông Sư, hầu như tất cả các trận pháp sư đều không hẹn mà cùng giữ ý kiến bảo lưu.

Trận pháp là một môn tu chân tài nghệ coi trọng gốc gác nhất. Trong bách nghệ tu chân, trận pháp sư có thể không phổ biến bằng Luyện Đan Sư hoặc Luyện Khí Sư, thậm chí số lượng trận pháp sư cực kỳ ít ỏi, cũng không gắn liền mật thiết với đời sống tu luyện của tu sĩ như Luyện Đan Sư hay Luyện Khí Sư. Thế nhưng, sự thanh cao và tự kiêu của các trận pháp sư, cùng với sự toàn trí toàn năng tựa bách khoa toàn thư mà họ thể hiện trong Trận pháp, lại được giới tu luyện công nhận rộng rãi.

Nói một cách dễ hiểu hơn, đó là trận pháp sư sở hữu "bức cách" cao nhất trong bách nghệ tu chân!

Trong thế giới của trận pháp sư, đại đa số có thể thừa nhận thiên phú Trận Đạo của Dương Quân Sơn, nhưng chưa hẳn đã tôn trọng thành tựu của hắn!

Một bộ phận trận pháp sư thậm chí nghi ngờ Ngũ Hành Lôi Quang Đạo trận có phải do đích thân hắn sáng tác hay không. Dù sao, sau khi hiểu rõ mối quan hệ giữa Dương Quân Sơn, Lạc Hà Chân Nhân và Tử Phong phái, những trận pháp sư này càng muốn thừa nhận vị thiên tài trận pháp sư của Tử Phong phái mấy trăm năm trước, càng tin tưởng rằng Ngũ Hành Lôi Quang Đạo trận đã sớm được người đó thôi diễn thành công mà không cho người đời biết tới. Dương Quân Sơn nhiều lắm cũng chỉ là một trận pháp Tông Sư bình thường, thuận lợi hái quả đào theo con đường của tiền nhân mà thôi.

Thế nhưng, họ lại không biết rằng khi đánh giá Dương Quân Sơn như vậy, họ có từng nghĩ tới hơn tám phần mười trận pháp Tông Sư trong giới tu luyện đều đang đi trên con đường xưa của tiền nhân hay không? Nói cho cùng, những trận pháp Tông Sư này há chẳng phải cũng đang "hái quả đào", chỉ là cây ăn quả nơi họ hái đào đã có chủ mà thôi.

Lại có một bộ phận trận pháp sư, dù thừa nhận Dương Quân Sơn đã hoàn thành Ngũ Hành Lôi Quang Đạo trận mà giới tu luyện chưa từng thấy, thì cũng chỉ tán thưởng sự đột phá thiên tài của hắn từ Ngũ Hành Lôi Quang Bảo trận lên cảnh giới Đạo trận mà thôi. Họ càng muốn gán nhiều công lao hơn cho Lạc Hà Chân Nhân và Tử Phong phái nơi ông xuất thân, cho rằng Lạc Hà Chân Nhân đã sớm dựa vào gốc gác trận pháp của Tử Phong phái để hoàn thành chín mươi chín phần trăm công tác thôi diễn chuẩn bị cho Ngũ Hành Lôi Quang trận trước khi nó thành tựu Đạo trận.

Hai loại quan điểm này đại diện cho cái nhìn của tuyệt đại đa số trận pháp sư trong giới tu luyện đối với Dương Quân Sơn, vị Tông Sư mới nổi này. Đó là, cùng lắm thì hắn cũng chỉ là một "người trẻ tuổi" có chút thiên phú, gặp may mắn mà hoàn thành bước đột phá cuối cùng cho Đạo trận.

Họ luôn cho rằng gốc gác và tích lũy trong Trận Đạo là điều không thể giả dối, cần phải từng chút một lĩnh ngộ. Tu vi có thể thông qua linh đan diệu dược mà nhanh chóng tăng lên, thực lực có thể nhờ pháp bảo, Thần Thông mà nhanh chóng cường hóa, thậm chí thọ nguyên cũng có thể tăng cường nhờ Thiên Tài Địa Bảo. Nhưng việc tu hành Trận pháp chỉ có thể dựa vào học tập, tích lũy và lĩnh ngộ, tuyệt đối không thể giả dối hay đi đường tắt dù chỉ một chút.

Chính vì lẽ đó, giới trận pháp tuy dành nhiều lời khen ngợi cho Ngũ Hành Lôi Quang Đạo trận, nhưng đối với Dương Quân Sơn, họ luôn định vị hắn là một Tông Sư có thiên phú nhưng gặp may mắn, ít nhiều mang theo ý trào phúng và ác ý. Đương nhiên, trong đó cũng không thiếu người có dụng tâm, nhưng đố kỵ rốt cuộc là bản tính con người. Ít nhất thì Xích Cung Đại Sư của Phần Thiên Môn cũng không mấy coi trọng Dương Quân Sơn.

Thế nhưng, tất cả những điều ấy lại đều bị lật đổ chỉ trong một đêm nay!

Tại Phần Thiên Môn, dưới sự chứng kiến của hơn hai mươi vị Đạo cảnh cường giả, ba vị trận pháp Tông Sư ngoại viện đã triển khai một cuộc Đấu trận đặc sắc mà giới tu luyện mấy trăm năm mới thấy một lần.

Vị Tông Sư Dương Quân Sơn Đạo Nhân đầy tranh cãi trong giới trận pháp đã đường hoàng lấy một địch hai dưới mắt mọi người, đại bại hai vị trận pháp Tông Sư được giới tu luyện công nhận, khiến cả hai phải mặt mày xám xịt, chật vật bại lui!

Có lẽ sẽ có người chỉ trích Dương Quân Sơn dựa vào lợi thế trận đồ, dựa vào ưu thế địa lợi của Địa Chi Vực, dựa vào cả âm mưu tính toán. Điểm này Dương Quân Sơn không thể phủ nhận. Thế nhưng, cũng đừng quên, một vị Đại Tông Sư chỉ cần "đối đầu" hai vị Tông Sư mà thôi, còn Dương Quân Sơn lại thực sự "đánh bại" hai vị trận pháp Tông Sư!

Người đời ai cũng trọng thể diện, Đạo cảnh tồn tại lại càng coi trọng thể diện như tôn nghiêm của bản thân!

Ngũ Hành Lôi Quang Đạo trận do hắn một mình sáng tác, người khác có thể nói là "hái quả đào" từ con đường xưa, nhưng bản thân Đạo trận đó được Dương Quân Sơn đích thân hoàn thành, điều đó là sự thật tồn tại. Địa vị Tr��n Đạo Tông Sư của hắn là không thể nghi ngờ.

Việc Đấu trận với hai vị trận pháp Tông Sư cũng có thể bị soi mói là mượn ngoại lực và âm mưu tính toán, nhưng kết quả thắng lợi khi đánh bại hai vị trận pháp Tông Sư là điều không thể đổi trắng thay đen!

Một trận pháp Tông Sư bình thường, dù chỉ thành công một trong hai điều kiện trên cũng đã được tôn xưng là Đại Tông Sư. Còn Dương Quân Sơn lại làm được cả hai. Thành tựu như vậy đủ khiến cả giới tu luyện phải kinh ngạc ngỡ ngàng. Nếu còn có người khác cố chấp che giấu lương tâm mà không muốn xưng một tiếng "Đại Tông Sư", thì đó thật sự là không muốn thể diện!

Ngày thứ hai, Xích Diễm Đạo Nhân đích thân bái phỏng Dương Quân Sơn, tại chỗ tôn xưng hắn là "Quân Sơn Đại Tông Sư". Sau khi bày tỏ lời cảm tạ vì đã thành công tranh đoạt lực lượng Trận Nguyên cho Đạo trận hộ tông, ông còn vỗ ngực bảo đảm rằng nếu tông môn có bất kỳ chỉ trích nào về cuộc Đấu trận đêm qua, ông sẽ dốc sức gánh vác, không liên quan gì đến Dương Quân Sơn.

Thực tế, vào lúc này, ngay cả hai phe phái lớn khác của Phần Thiên Môn cũng không ai muốn gây sự với Dương Quân Sơn. Dù có người lo ngại việc Dương Quân Sơn có thể lặng lẽ bố trí một tọa bảo trận trong Địa Chi Vực, nhưng họ cũng chỉ khéo léo đề cập, không hề có ý chỉ trích hay trách tội.

Sau khi Dương Quân Sơn giải thích Tam Tài Khống Linh trận đều thuộc mạch trận Tam Tài, và hơn nữa hắn còn nắm giữ bí thuật quản lý "Khảm trận" trong tay, những người khác chỉ còn biết thán phục từ đáy lòng.

Tuy nhiên, Dương Quân Sơn vẫn giữ được sự bình tĩnh tối thiểu. Lúc này, Trương Tốn Vũ Đạo Nhân ở Thiên Chi Vực vẫn đang nắm giữ ba mươi bảy phần trăm (ba phần mười bảy phần) lực lượng Trận Nguyên của toàn bộ Đạo trận. Nhân Chi Vực tuy cũng tổn thất ba phần lực lượng Trận Nguyên, nhưng Diệu Huyền Đạo Nhân vẫn nắm giữ ba mươi mốt phần trăm (ba phần mười một phần). So với họ, hai mươi hai phần trăm lực lượng Trận Nguyên trong tay Dương Quân Sơn vẫn ở thế yếu. Huống hồ, đừng quên tổng trận đồ trong tay Xích Cung Chân Nhân. Dương Quân Sơn cũng không dám hy vọng hão huyền rằng vào thời khắc mấu chốt, một thành lực lượng Trận Nguyên cuối cùng do tổng trận đồ dẫn dắt sẽ rơi vào tay mình.

Dù sao đi nữa, khi Dương Quân Sơn lúc trước chỉ có mười sáu phần trăm lực lượng Trận Nguyên, hắn vẫn có thể tiết kiệm được một phần. Giờ đây, lực lượng Trận Nguyên trong tay hắn càng thêm đầy đủ, lại càng không có lý do gì để bạc đãi bản thân.

Sau khi mỗi ngày hoàn thành việc bảo vệ tu sĩ cấp thấp và yểm hộ tu sĩ cấp cao, đồng thời dự trữ vài phần lực lượng Trận Nguyên trong trận đàm để chuẩn bị cho khả năng xảy ra đại chiến Đạo Giai, hai ba phần lực lượng Trận Nguyên còn lại sẽ được hắn giữ để tự mình điều phối.

Loại lực lượng bản nguyên đã trải qua tầng tầng tinh luyện của đại trận này bản thân chính là nguyên khí đất trời cực kỳ tinh khiết, được Dương Quân Sơn dùng để tu luyện lại không thể thích hợp hơn. Huống chi, Địa Chi Vực bản thân đã sở hữu nguồn cung cấp Linh Khí tương đối sung túc, ít nhất cũng đạt đến trình độ trên Tây Sơn. Nói cách khác, hiệu suất tu luyện của Dương Quân Sơn ở đây ít nhất phải tăng gấp đôi so với khi ở Tây Sơn.

Đương nhiên, có lợi ắt có hại. Mặc dù lực lượng Trận Nguyên cung cấp cho Dương Quân Sơn hiệu suất tu luyện gần gấp đôi, nhưng cũng đồng thời rút ngắn thời gian tu luyện của hắn. Đừng quên, cuộc chém giết với thế lực vực ngoại trong Địa Hỏa Uyên Ngục diễn ra từng giây từng phút, điều đó có nghĩa là Dương Quân Sơn nhất định phải duy trì cảnh giác cao độ đối với tình hình bên trong Địa Hỏa Uyên Ngục.

Tuy nhiên, Dương Quân Sơn không phải không có đối sách cho điều này. Phải biết, trong trận đàm của Tam Mạch Bảo Trận không chỉ riêng Dương Quân Sơn là một trận pháp sư. Vị trận pháp Đại Sư Quan Chân Nhân, người trước đây từng bị Xích Cung Chân Nhân và hai vị trận pháp Tông Sư kia áp chế đến chán nản thất vọng, đã trở về. Hơn nữa, sau khi gặp mặt Dương Quân Sơn, ông liền lập tức vùi đầu vào công việc hiệp trợ Dương Quân Sơn chưởng khống trận đàm.

Dương Quân Sơn thầm cười trong lòng, nhưng lại rõ ràng được ý đồ của Quan Chân Nhân. Quan Chân Nhân đây là hướng về phía lực lượng Trận Nguyên mà hắn có thể điều phối trong tay.

Tuy nhiên, có được một vị trận pháp Đại Sư trợ giúp, quả thực có thể giúp Dương Quân Sơn tiết kiệm rất nhiều tinh lực, để hắn dành nhiều thời gian hơn cho việc tu luyện.

Dương Quân Sơn lấy nửa phần lực lượng Trận Nguyên trong tay cung cấp cho muội muội Dương Quân Hinh để xung kích Tụ Cương Cảnh, nửa phần còn lại thì giao cho Quan Chân Nhân điều phối. Riêng bản thân Dương Quân Sơn thì ít nhất cần giữ lại một phần lực lượng Trận Nguyên để tu luyện. Đây là phương thức phân phối hai phần lực lượng Trận Nguyên cơ bản nhất.

Nếu có lúc nào đó có thể phân ra ba phần lực lượng Trận Nguyên của Đạo trận, Dương Quân Sơn sẽ chia nửa phần cho mấy vị trận pháp Tông Sư còn lại trong trận đàm, nửa phần còn lại như thường lệ thu vào túi mình.

Mặc dù Dương Quân Sơn đang cố gắng tăng cường tốc độ tu luyện của mình, nhưng trên thực tế, hắn vẫn khó có thể thỏa mãn. Hơn nữa, theo thời gian trôi đi, đại chiến trong Địa Hỏa Uyên Ngục cũng ngày càng kịch liệt, sự tiêu hao lực lượng Trận Nguyên cũng từng bước tăng lên. Ngay cả Dương Quân Sơn, người sử dụng Đạo trận một cách chính xác đến mức ấy, cũng cảm thấy lực lượng Trận Nguyên có thể điều phối trong tay ngày càng ít, hắn thậm chí còn khó khăn trong việc duy trì hiệu suất tu luyện gấp đôi cơ bản nhất.

Thế nhưng, Dương Quân Sơn dù sao cũng chỉ chưởng khống hai mươi hai phần trăm lực lượng của toàn bộ hệ thống Đạo trận mà thôi. Đừng quên, sáu bảy phần mười còn lại đang được chưởng khống tại hai Vực khác. Nếu lực lượng Trận Nguyên trong tay hắn lần nữa trở nên chật vật, e rằng hắn cũng chỉ có thể tính toán lại việc tìm kiếm thêm từ hai Vực kia.

Mọi tâm huyết trong bản dịch này, xin được ghi nhận thuộc về truyen.free.