Chỉ cần là chân truyền đệ tử, sẽ được phép có riêng một ngọn núi tại tông môn, đây là quy củ của Vĩnh Sinh Tiên Vực.

Ngay cả một tông môn cỡ vừa và nhỏ như Phù Dư Sơn cũng sẽ khoanh một vùng đất rộng lớn, dùng làm nơi chuẩn bị cho các đệ tử chân truyền của mình.

Mỗi linh phong đều có thể xem nh�� một nơi truyền thừa của một mạch. Sau khi sở hữu một linh phong độc lập, các đệ tử chân truyền mới liền cần tuyển chọn trong số đệ tử tông môn những đệ tử tạp dịch, đệ tử chấp sự để phục vụ cho mình, dần dần hình thành thế lực riêng của mình trong tông môn.

Trần Dương cũng không ngoại lệ. So với các đệ tử chân truyền mới khác, y bái nhập vào một mạch của Nghiêm Tông Thủ, thân phận đã tăng lên bội phần, lại thêm có Trần Thất hỗ trợ. Linh phong này vừa mới thành lập không lâu, số lượng đệ tử muốn gia nhập môn hạ đã không ngớt. Nhưng đồng thời, những người có ý đồ khó dò trong số đó cũng không ít. Việc làm sao tìm ra những người trung thành, đáng tin cậy để thu làm môn hạ cũng là một chuyện tốn nhiều tâm trí.

Trần Dương và Trần Thất, dù hiện tại trong tông môn đều được xưng là tân tinh đang nổi, là tân quý quật khởi, nhưng lại không thoát khỏi một sự thật. Hai người đều đến từ thế gian, tại Vĩnh Sinh Tiên Vực không có chút căn cơ nào, trong Phù Dư Sơn lại càng không có căn cơ. Thời gian đến đây lại ngắn ng���i, muốn tìm vài người tâm phúc cũng khó thành.

Nay Trần Dương độc lập khai phủ lập phong, mâu thuẫn này liền đột nhiên nổi bật lên.

"Chuyện nhận người ngươi không cần quản nhiều, trước hết cứ gọi người trở về. Còn về việc bọn họ có ý đồ gì, cứ từ từ quan sát là được. Dù sao trên Linh phong này của ta cũng không có quá nhiều bí ẩn. Hơn nữa, bọn họ mới đến, cho dù có bí ẩn, ta cũng sẽ không tiết lộ cho họ, ngươi cứ yên tâm đi!"

"Được rồi, vậy cứ như vậy. Phần địa bàn phía bắc kia tạm thời để ta dùng, xem như nơi ta bế quan!"

"Cái này không thành vấn đề, còn cần gì nữa không?!"

"Không có, cũng không cần gì. Nhiều nhất một tháng, ta liền có thể tăng tu vi lên Chân Khí Cảnh, sau đó liền rời đi. Ngươi cứ đối ngoại tuyên bố ta bế quan củng cố cảnh giới là được!"

"Được!"

Vĩnh Sinh Tiên Vực, Tây Bắc Chi Địa, Thương Dương Thành

Vĩnh Sinh Tiên Vực, tiên phàm lẫn lộn. Trên thực tế, những người tu hành chân chính được xưng là tiên nhân đều cao cao tại thượng, ngay cả tán tu cũng không phải người bình thư���ng có thể nhìn thấy. Cái gọi là tiên phàm lẫn lộn, chỉ chính là những nơi như Thương Dương Thành, lệ thuộc vào địa bàn của một tông môn nào đó, nơi phàm nhân đều vì người tu hành phục vụ. Còn về những thành trì chỉ có phàm nhân, ngay cả tán tu cũng không nguyện ý đặt chân đến.

Thương Dương Thành thuộc về Thiên Lôi Vạn Thánh Cung, một trong ba đại trấn thế đại tông của Vĩnh Sinh Tiên Vực. Địa vị của nó gần như chỉ dưới Thái Nguyên Thánh Tông, điều này là do địa vị chậm rãi sụt giảm trong gần 500 năm qua. Vào 500 năm trước, thậm chí những thời đại xa xưa hơn, Thiên Lôi Vạn Thánh Cung chính là đại tông trấn thế xếp hạng thứ nhất trong Vĩnh Sinh Tiên Vực.

Chính là trong mấy trăm năm qua này, Thái Nguyên Thánh Tông quật khởi, làm việc quỷ bí và bá đạo, sau khi Thiên Lôi Vạn Thánh Cung chịu thiệt mấy lần, khí thế dần bị áp chế. Nhưng ngay cả như vậy, tại Tây Bắc Chi Địa của Vĩnh Sinh Tiên Vực, nơi họ tọa lạc, bất luận là uy thế hay thực lực, đều không hề thua kém Thái Nguyên Thánh Tông. Cho dù là người của Thái Nguyên Thánh Tông đến, cũng phải nể họ ba phần.

Dù sao, tất cả đều là đại tông trấn thế truyền thừa mấy chục ngàn năm, mỗi tông đều có thủ đoạn thông thiên. Đặc biệt là những lão quái vật ẩn mình trong nội bộ tông môn càng khủng bố hơn. Thái Nguyên Thánh Tông trong mấy trăm năm qua đã chiếm hết lợi thế, thế nhưng, nói nghiêm ngặt thì những lợi thế này chỉ ở giữa lớp tiểu bối. Trong vòng một ngàn năm, họ đã b���i dưỡng được một vài tiểu bối ưu tú, thậm chí có thể mượn sức mạnh pháp bảo để chống lại các trường sinh cự đầu, tiềm lực vô hạn.

Thế nhưng tiềm lực vẫn chỉ là tiềm lực, nếu không có ba bốn ngàn năm tích lũy, Thái Nguyên Thánh Tông muốn hoàn toàn áp chế hai đại tông trấn thế còn lại, cũng không phải chuyện dễ dàng.

Trong Thương Dương Thành có phàm nhân, nhưng không tiếp đãi phàm nhân. Phàm nhân đừng nói là vào thành, ngay cả Thương Dương Thành nằm ở đâu cũng không biết đường nào mà tìm. Tất cả những người tiến vào Thương Dương Thành đều là người tu hành, có tán tu, cũng có người tu hành đến từ tông môn như Trần Thất, tóm lại không một ai là phàm nhân.

Trần Thất ngồi trong một quán ăn nhỏ ven đường, nhìn dòng người qua lại không dứt xung quanh, không khỏi cảm thán. Khí thế của đại tông trấn thế này quả nhiên khác biệt. Thay vì các tông môn khác chắc chắn sẽ che giấu kỹ lưỡng nơi vạn lôi hội tụ, nhưng ở nơi đây, lại được mở cửa cho bên ngoài.

Nơi Vạn Lôi Hội Tụ, Vô Tận Lôi Trì!

Đây là trọng địa của Thiên Lôi Vạn Thánh Cung, đồng thời cũng là một tuyệt địa nổi tiếng nhất Vĩnh Sinh Tiên Vực, và cũng là một cơ duyên chi địa.

Thiên Lôi Vạn Thánh Cung quật khởi tại đây, lấy nơi này làm căn cơ, nhưng không biết họ có ý đồ gì, lại mở tuyệt địa này ra, cho phép người tu hành bên ngoài Thiên Lôi Vạn Thánh Cung tiếp cận.

Vô Tận Lôi Trì, tụ hội tạo hóa của trời đất, hấp thu muôn vàn lôi điện chi lực, hóa thành nước lôi trì.

Nơi đây đối với người tu hành bình thường, thậm chí đối với tất cả người tu hành đều là một tuyệt địa, nhưng đối với một số người tu hành tu luyện công pháp đặc thù mà nói, lại là một bảo địa.

Ví dụ như, tại Vĩnh Sinh Tiên Vực này có một mạch truyền thừa tu luyện thuần thể. Tu luyện đến cực hạn, truyền thuyết có thể nhục thân thành thánh. Nhưng một công pháp như vậy, muốn tu luyện đến cảnh giới cao thâm há có thể dễ dàng như vậy?

Chướng ngại lớn nhất chính là cần phải lấy Thiên Lôi chi lực để rèn đúc và cường hóa thân thể. Vô Tận Lôi Trì đối với người tu hành của mạch này mà nói, chính là thánh địa tu luyện. Tương tự, đối với một số người tu hành tu luyện công pháp thần thông hệ lôi mà nói, đây cũng là một bảo địa. Hấp thu đủ Lôi Đình Chi Lực, chuyện thần thông đại thành chỉ trong một đêm, cũng không phải chưa từng xảy ra.

Vô Tận Lôi Trì nổi danh nhất là vì có tác dụng gia tăng cho việc tu luyện bất tử thân. Các cự đầu Vạn Thọ Cảnh muốn tu thành bất tử thân càng khó lại càng khó, thế nhưng nếu như cảnh giới đã đạt tới, lại gặp phải bình cảnh, vậy thì có thể thử tiến vào Vô Tận Lôi Trì, dùng lôi đình để đúc thành bất tử thân, lại có kỳ hiệu. Kỳ hiệu này còn có hai tác dụng chính: Một là trợ giúp các cự đầu gặp bình cảnh trong tu luyện bất tử thân có thể tiến vào cảnh giới bất tử thân. Loại khác là giúp một số cự đầu cường đại, có tư chất đặc biệt có thể tiến vào sâu trong lôi trì, lợi dụng lôi đình hủy diệt khủng bố ở nơi đó, rèn luyện bất tử thân của mình đến cảnh giới đại thành, để sau này càng dễ đột phá đến tầng tiếp theo.

Thiên Lôi Vạn Thánh Cung đối với chuyện như vậy luôn giữ tâm thái vui vẻ thành toàn, giúp người khác đạt được ước nguyện. Chỉ cần ngươi có sở cầu, đồng thời trả một cái giá tương xứng, liền có thể tiến vào Vô Tận Lôi Trì. Thậm chí nếu tu vi của ngươi không đủ, tạm thời không cách nào xâm nhập sâu trong lôi trì, Thiên Lôi Vạn Thánh Cung còn sẽ nghĩ cách trợ giúp ngươi giải quyết những nan đề này.

Mà cái giá họ cần phải trả thật ra cũng không lớn. Ít nhất là trước khi chưa thành tựu thần thông, chưa đạt được mục đích, Thiên Lôi Vạn Thánh Cung đều sẽ không làm khó ngươi. Và cuối cùng, cái giá ngươi phải trả thậm chí chỉ là một ân tình mà thôi.

Tuy có vẻ như Thiên Lôi Vạn Thánh Cung chịu thiệt, thế nhưng, năm này tháng nọ trôi qua, căn bản không ai biết trên đời này có bao nhiêu người đã nhận được lợi ích từ Thiên Lôi Vạn Thánh Cung, có bao nhiêu người còn nợ Thiên Lôi Vạn Thánh Cung ân tình?

Những người công khai đã thành tựu bất tử thân trường sinh cự đầu chính là hai vị: Vị thứ nhất là Bất Thế Minh Vương Khổ Giới, một Tôn giả của một trấn thế đại tông khác. Vị thứ hai là Lôi Điện Đại Tướng Phương Thật, tán tu nổi danh nhất Vĩnh Sinh Tiên Vực, một trong Cửu Đại Tán Tiên.

Còn về những tu sĩ khác đã nhận được lợi ích, rốt cuộc có bao nhiêu người, ngoài Thiên Lôi Vạn Thánh Cung ra, không ai rõ.

Bản dịch này được thực hiện độc quyền và chỉ có tại truyen.free.