"Được rồi."

Chu Thư buông Hiên Viên Kiếm, một niềm vui sướng lặng lẽ dâng trào trong sự tĩnh lặng.

Tên ăn mày lộ vẻ kinh ngạc, "Nhanh hơn ta nghĩ rất nhiều, hơn nữa... sức mạnh của ngươi thật kỳ lạ, ta chưa từng thấy bao giờ."

Chu Thư cười nhạt, "Cũng chẳng có gì đáng nói."

Tên ăn mày liếc nhìn Chu Thư đầy ẩn ý, "Không đáng kể thì thôi vậy."

Rõ ràng, hắn đã nhận ra đạo chi lực của Chu Thư. Là một Kiếm Linh của Hiên Viên Kiếm đã trải qua vô số đạo chi lực, ngay cả hắn cũng chưa từng thấy qua loại đạo chi lực này, chỉ có thể là do người đời sau sáng tạo ra, thậm chí có thể chính Chu Thư đã tự mình sáng tạo ra nó.

Đối với Chu Thư, hắn đã có một cái nhìn khác đi một chút.

Chu Thư vuốt Hiên Viên Kiếm, như thể hiểu được suy nghĩ của nó, "Về sinh cơ và tử khí, tiền bối có thể chỉ dạy cho vãn bối điều gì không, ví dụ như những pháp quyết cảm ứng chúng? Dù Hiên Viên Kiếm đang trong tay, vãn bối vẫn chưa có chút manh mối nào, hoàn toàn không cảm nhận được gì cả."

"Cái này ta không có gì để dạy."

Tên ăn mày chỉ lắc đầu, nói với vẻ hơi khinh thường, "Hơn nữa, ngươi nghĩ sinh cơ là linh khí sao, mà dựa vào đủ loại pháp quyết tu luyện là có thể cảm nhận được ư?"

Chu Thư cười cười, "Nếu thật sự như vậy thì tốt quá."

"Nghĩ hay đấy," tên ăn mày khẽ hừ một tiếng, "Cho dù có pháp quyết, muốn cảm nhận được linh khí, ngươi cũng cần phải có linh căn. Thế nhưng sinh cơ và tử khí lại không thể có cái gọi là 'căn' để ngươi bám víu vào. Chỉ có thể tự dựa vào ngộ tính mà cảm ngộ thôi."

Thần sắc Chu Thư đanh lại.

Những lời tên ăn mày nói khiến hắn có chút suy nghĩ.

Linh khí có linh căn, mà rất nhiều đạo cũng có Đạo Căn, vậy các pháp tắc cơ bản nhất cấu thành vũ trụ có phải chăng cũng có thể có pháp tắc chi căn (pháp căn) không?

Nếu có pháp căn, vậy việc lĩnh hội pháp tắc cũng sẽ dễ dàng hơn rất nhiều.

Suy nghĩ kỹ càng, điều này chưa chắc đã là không thể.

Pháp căn chưa chắc đã là một thứ cố định. Phải biết rằng, những thứ như Linh căn, Đạo Căn, thậm chí Đạo Lô, v.v., cũng không phải là vật chất thực thể, chúng chỉ là một loại hình thức tồn tại, tương tự như công thức và định luật, dễ dàng cho Tu Tiên giả và những người khác lý giải mà thôi.

Pháp căn cũng có thể như vậy.

Thấy hắn ngẩn ngơ, tên ăn mày cũng không bận tâm, chỉ chậm rãi nói, "Ta phải đi."

"Đi sao?"

Hơi giật mình, Chu Thư không chần chừ, lập tức cúi chào nói, "Tiền bối muốn đi đâu, có cần vãn bối làm gì không?"

"Đi đâu thì đi đó, xem có thể nhớ lại điều gì, hoặc khôi phục được chút nào không," tên ăn mày nhìn Chu Thư một cái, cười nói, "Ngươi định làm gì, chẳng phải muốn ta vào Hiên Viên Kiếm, làm kiếm linh của ngươi sao?"

Chu Thư cười cười, "Làm sao lại như vậy? Tiền bối cứ tự do, nhưng nếu ở trong kiếm thì chẳng phải sẽ hồi phục nhanh hơn chút sao?"

"Ngươi bây giờ căn bản không giúp được ta, ta cũng không có ý định trông cậy vào ngươi, càng không thể nào nhận ngươi làm chủ."

Tên ăn mày khoát tay, "Hơn nữa, ta ở bên trong chán ngán lâu rồi, bên ngoài này còn chưa đi dạo đủ, định đi nhiều nơi để xem."

Chu Thư gật đầu nói, "Cũng tốt, chỉ là không biết, vãn bối nên tìm tiền bối bằng cách nào, nếu vãn bối lĩnh ngộ được sinh cơ tử khí, thấu hiểu Sinh Tử pháp tắc."

"Kiếm trong tay ngươi, ta nhất định sẽ tìm thấy ngươi thôi."

Tên ăn mày cười nhạt một tiếng, quay người đi về phía ngoài cốc. Nhìn như tốc độ rất chậm, nhưng Chu Thư biết chắc mình không thể đuổi kịp, chỉ cất cao giọng gọi, "Tiền bối, vãn bối còn chưa biết tục danh của tiền bối!"

"Hiên Viên Nhị."

Từ xa, có tiếng vọng lại, bóng dáng tên ăn mày biến mất khỏi tầm mắt.

Sơn cốc lại trở về vẻ tĩnh mịch.

Chu Thư chầm chậm bước đi, chìm vào suy tư.

Giờ đây hắn có đủ thời gian để nghiền ngẫm kỹ lưỡng về Sinh Tử pháp tắc.

Pháp tắc là những yếu tố nền tảng cấu thành vạn giới vũ trụ, là sự tồn tại vĩnh hằng bất biến, như thời gian, không gian, Luân Hồi, v.v.

Pháp tắc cao hơn Đại Đạo, pháp tắc có thể ẩn chứa trong Đại Đạo, nhưng tuyệt đối không bị Đại Đạo trói buộc. Ngược lại, các loại Đại Đạo lại chịu sự hạn chế của pháp tắc, không thể siêu việt pháp tắc. Pháp tắc thủy chung không thay đổi, còn Đại Đạo thì có thể không ngừng sinh ra và thay đổi.

Thời gian, không gian và các pháp tắc khác đều có thể được thể hiện trong rất nhiều Đại Đạo, có thể tìm thấy dấu vết trong vô số pháp quyết. Thông qua việc lý giải Đại Đạo và tu tập pháp quyết, có thể từ từ lĩnh hội pháp tắc. Nhưng Sinh Tử pháp tắc lại có chút khác biệt, rất ít Đại Đạo có thể thể hiện ra điều đó, còn những pháp quyết tiếp cận...

Như chợt nghĩ ra điều gì, hắn bỗng dừng lại, "Chẳng phải vừa có một loại đó sao?"

Chu Thư lấy ra một tấm ngọc giản, cẩn thận xem xét.

Trong tấm ngọc giản đó ghi chép chính là pháp quyết Thiền tu: Thiên Long Vãng Sinh Chú.

Theo lời Trí Tuệ Thượng Nhân, Thiên Long Vãng Sinh Chú có thể tiêu trừ chấp niệm trong vong hồn, sát hồn, đặc biệt là chấp niệm với sự sống. Niệm tụng càng nhiều, chấp niệm đó càng ít, càng dễ siêu thoát.

Chấp niệm với sự sống này, chẳng phải là đối lập với tử khí, và cũng chính là sự thể hiện của sinh cơ sao?

Hơn nữa, Hiên Viên Nhị trước đó cũng từng nói, gần như tất cả Tu Tiên giả và phàm nhân đều không cảm nhận được tử khí, ngoại trừ một loại Tu Tiên giả, đó chính là Thiền tu. Thiền tu khi viên tịch, tâm không còn vướng bận sinh tử, không còn mong cầu Trường Sinh, không một tia dục niệm, hoàn toàn buông bỏ tất cả, khi đó mới có thể xuất hiện tử khí.

Muốn lĩnh hội Sinh Tử pháp tắc, có lẽ chỉ có ở thiền môn là thích hợp nhất.

Luôn miệng nói mình có duyên với Phật, có lẽ bây giờ chính là lúc tu luyện Thiền đạo.

Rời khỏi Thanh Nguyên Cốc, Chu Thư tìm một ngọn núi lớn hẻo lánh và yên tĩnh, bắt đầu tu luyện Vãng Sinh Chú, cùng với những Thiền tu Tâm Kinh mà hắn thường ngày cất giữ.

Hắn không phải là không tu luyện qua pháp quyết thiền môn, rất nhiều pháp quyết Thể Tu đều đã tu luyện, nhưng Tâm Kinh thì rất ít. Bởi vì trước đây hắn biết rõ, nhiễm Thiền tu Tâm Kinh có thể gây bất lợi cho đạo của mình. Nhưng giờ đây đã khác, đạo của hắn đã trưởng thành rất nhiều, hơn nữa hắn cũng cần phải tu tập Thiền đạo.

Thời gian trôi qua rất nhanh.

Sương sớm rồi lại sương sớm, ngày nối ngày trôi qua, Chu Thư vẫn luôn tĩnh tọa, hoàn toàn hòa mình vào tự nhiên. Khi thì phủ đầy lá rụng, khi thì trắng xóa bởi tuyết rơi. Mỗi ngày đều có rất nhiều chim thú đi ngang qua bên cạnh hắn, tự do kiếm ăn, đùa giỡn, tranh đấu.

Chu Thư không nhúc nhích, như thể hóa thành tượng đá, không còn bất kỳ cảm giác nào với thế giới bên ngoài.

Ngồi thiền nhập định, thân tâm hợp nhất, tâm cảnh tự tại. Có thể đạt đến cảnh giới ngồi thiền như vậy, e rằng cũng không nhiều.

Thiền đạo dần dần đạt tiểu thành, Thiền lực cũng có thể phát huy ra.

Cũng không biết đã qua bao lâu, chim thú trong cốc dần dần cũng đã quen với sự hiện diện của Chu Thư. Rồi một ngày, chúng phát hiện, pho tượng đá này bỗng nhiên niệm kinh.

Tiếng kinh ấy không dài không ngắn, không ồn ào không náo nhiệt, tựa như tiếng lá cây xào xạc, tiếng suối chảy róc rách, tiếng gió xuyên qua rừng cây. Sống giữa tiếng kinh không ngừng vang vọng ấy, chúng không hề cảm thấy chút uy hiếp nào, chỉ coi đó là điều bình thường.

Dần dần, pho tượng đá này, cùng tiếng kinh từ nó niệm ra, lại trở thành một cảnh sắc đặc biệt trong núi.

Về sau, chim thú đến bên cạnh pho tượng đá cũng ngày càng nhiều, không chỉ là chim thú bình thường, mà còn có một số Yêu thú cấp thấp. Chúng đứng cạnh pho tượng đá, lắng nghe tiếng kinh, bất tri bất giác chìm đắm vào đó, trở nên ngày càng mê đắm.

Sau đó nữa, rất nhiều Yêu thú lại cùng nhau niệm tụng theo tiếng kinh. Chim chóc líu lo, thú vật gầm gừ, tuy âm thanh phát ra hoàn toàn khác biệt với tiếng kinh, nhưng lại mang vài phần ý vị sâu xa.

Ngày qua ngày, mỗi khi pho tượng đá niệm kinh, các loài Yêu thú lại tụ tập đầy xung quanh, tạo thành một cảnh tượng kỳ lạ.

Pho tượng đá niệm kinh, cảm nhận sự biến hóa của những Yêu thú này, không tự chủ nở một nụ cười Niêm Hoa, lộ rõ vẻ mãn nguyện.

Truyen.free trân trọng giữ gìn bản dịch này để gửi tới bạn đọc.