Huyền Ngọc không đi cùng Diệp Thiên. Dù hắn rất muốn, nhưng khi Diệp Thiên đã lên tiếng, hắn đành nén lại không bày tỏ ra ngoài.

Hạo Chân tiếp tục làm người dẫn đường. Thực tế, Diệp Thiên vốn chẳng cần ai chỉ lối, bởi Huyền Chân giới cũng chỉ lớn đến thế, việc hắn đi lại là chuyện vô cùng đơn giản, thậm chí có thể tùy ý xuất hiện ở bất cứ ngóc ngách nào trong Huyền Chân giới.

Tuy nhiên, để tránh người trong Huyền Chân giới nôn nóng, bất an, hắn vẫn để Hạo Chân đi theo phía sau.

Sau đó, hắn tiếp tục quan sát mọi thứ trong Huyền Chân giới.

Trong đó có cả sự khởi nguồn của toàn bộ diễn biến Văn Đạo.

Huyền Chân giới, ban đầu nằm trong một vùng đất linh khí cằn cỗi, bản thân thế giới cũng chưa hoàn chỉnh. Dù Nhân tộc ra đời tại đây, nhưng cơ bản vẫn lấy đấu võ giang hồ làm chủ.

Dù tu luyện được chút linh khí, nhưng cũng khó lòng một người xoay chuyển được vận mệnh của trăm người, ngàn người.

Vì vậy, những người có thể trở thành cao nhân, nhưng lại không đủ sức để làm chúa tể vạn vật, nắm giữ mọi thứ, nếu hiểu chút quyền mưu, sẽ thử tự mình gây dựng thế lực.

Kẻ không màng quyền mưu, thì ẩn mình trong rừng sâu núi thẳm, khiến người thường ôm mộng tầm tiên nơi núi rừng, để lại không ít truyền thuyết lưu truyền trong dân gian.

Thế nhưng, theo thời đại diễn biến, trình độ văn minh dần tăng cao, trong phàm nhân, Văn tự chi đạo ngày càng hưng thịnh. Từ đó, thôi sinh những tư tưởng mới, hình thành nên các thế lực đầy dã tâm, và cuối cùng, một đại hoàng triều đã thống nhất Huyền Chân giới.

Khi ấy, nơi đây chưa mang tên Huyền Chân giới.

Hoàng tộc này cai trị thiên hạ, đồng thời phân chia văn nhân, võ nhân và người tu hành thành ba thế lực, mỗi bên được quản lý và vận hành bởi một cơ cấu khổng lồ riêng biệt.

Đến lúc này, người tu hành thiên hạ không còn có thể đứng ngoài lề!

Văn Đạo từ đó hưng thịnh, Võ Đạo cũng không hề kém cạnh, bởi người tu hành cực kỳ thưa thớt, đòi hỏi thiên tư quá cao.

Cho đến khi thế giới dần diễn biến hoàn chỉnh, tự thân bù đắp những thiếu sót, có đủ linh khí dồi dào trở lại giữa thiên địa, người có thể tu luyện ngày càng đông.

Cũng đến lúc này, Võ Đạo suy tàn, trở thành điều tất yếu.

Ai lại nguyện ý tu võ, chịu khổ mấy chục năm trời, mà kết quả lại chẳng bằng vài ngày tu luyện Đạo thuật sơ đẳng của người ta?

Hơn nữa, vì người tu hành bị khống chế, hoàng thất cũng ra sức khuyến khích võ nhân chuyển sang tu hành.

Chỉ có văn nhân là vẫn kiên định không lay chuyển, họ là những người cai trị phàm nhân.

Nhưng theo thời gian, địa vị của người tu hành ngày càng rõ rệt, bởi người hoàng thất cũng bước chân vào con đường tu hành, coi thường mọi sự phàm tục.

Các văn nhân, ở giữa hoàng tộc và người phàm, trở nên rất gian nan, bất kể làm gì cũng khó lòng thi hành.

Cũng chính lúc này, xuất hiện những người khởi xướng Văn Đạo, có người cho rằng lấy văn chương nuôi dưỡng khí hạo nhiên, sản sinh thanh khí, từ đó cũng có thể bước vào con đường tu hành!

Tu hành bằng thanh khí không hề đơn giản như vậy. Sau nỗ lực của mấy đời văn nhân, cuối cùng họ cũng bắt đầu nhìn thấy rạng đông.

Khi ấy, họ vẫn chưa nhận ra đây là sự ra đời của một đạo mới, cũng không biết nó sẽ có sức ảnh hưởng to lớn đến tương lai, thậm chí toàn bộ Huyền Chân giới đến mức nào.

Nói chung, dưới sự nỗ lực của biết bao thế hệ, không ngừng có người hoàn thiện.

Thế nhưng, trong các cảnh giới tu hành cụ thể, lại không thấy rõ ràng.

Cho đến một ngày nọ, có những người ngoại giới xuất hiện. Họ ở vị thế cao vời vợi, bao quát tất cả, sức mạnh kinh khủng bao trùm cả Huyền Chân giới, khiến hoàng thất và người tu hành không khỏi kinh hoàng.

Hơn nữa, đây lại là một nhóm người đã không còn ở thời kỳ đỉnh cao.

May mắn thay, lần đó, do sự ràng buộc giữa các thế lực lớn, không ai muốn một thế giới mới nổi bị người khác chiếm đoạt, nhờ đó Huyền Chân giới mới được bình yên trở lại.

Nhưng từ đó về sau, người tu hành chợt hiểu ra rằng, nguồn gốc cảnh giới tu hành, thậm chí cả đạo thống, đều không phải trời ban, mà do con người khắc ghi vào đại đạo thiên địa; tất cả mọi người đều đang đi trên con đường của kẻ khác.

Có lẽ, vì vậy, con đường tu hành ở tận cùng đều bị người khác khống chế, thậm chí mọi thứ đều có thể bị lật đổ vào một ngày nào đó.

Hơn nữa, dù trong thời gian ngắn, Chư Thiên Thế Giới đạt được bình yên, nhưng điều đó không có nghĩa là mọi chuyện sẽ luôn như vậy.

Vị hoàng đế đời đó, theo đề nghị của các văn thần, đã dung hợp con đường tu hành và văn đạo.

Đây là lần đầu tiên Văn Đạo và Tiên Đạo tu hành tiếp xúc, mở ra nhiều tư duy phát triển hơn cho đạo tu hành, đồng thời bổ sung nhận thức của Văn Đạo đối với tu hành.

Kể từ đó, Văn Đạo mới có sự phân chia cảnh giới và những thử nghiệm cụ thể, thậm chí cả uy năng thần dị biểu hiện trong từng cảnh giới cũng được làm rõ.

Hoàng thất, văn thần và người tu hành, sau một thời gian dài ma hợp, đã có một Đạo mới ra đời.

Trải qua vô số năm tháng, từ đó cho đến nay, qua tay Hạo Chân, cuối cùng việc chỉnh hợp đạo mới đã hoàn thành. Nhờ vậy, đạo mới chứng tiên thành công, giúp Huyền Chân giới tìm ra con đường riêng của mình.

Tuy nhiên, lúc này, thế giới của họ đã có cường giả cấp thần tiên, và đã biết được sự bất ổn của thế giới bên ngoài. Dưới sự thống nhất của hoàng đế, Huyền Chân giới bắt đầu mở rộng, nhưng luôn giữ kín tiếng.

Thậm chí đối ngoại, vẫn lấy đạo tu hành làm chủ.

Ngay cả Hạo Chân, người đã cống hiến và khai mở con đường này, cũng vẫn lấy đạo tu hành làm chủ.

Cho đến hôm nay, gặp Diệp Thiên, để hắn thấy được mọi thứ đang diễn ra trước mắt.

Những gì hắn từng thấy trước đây, chỉ là một phần nhỏ, mang tính biên giới của Văn Đạo.

Con đường dẫn dắt Văn Đạo chủ yếu nằm trong triều đình, do hoàng thất và triều đình cùng nhau nắm giữ con đường tu hành Văn Đạo, không để phương pháp tu luyện lưu lạc ra ngoài.

Hoàng thất, chủ yếu lấy vị hoàng đế đại diện, vị hoàng đế đời này đang độ tráng niên, đã làm hoàng đế ba trăm năm, tu vi thiên tư không tồi, đã đạt Kim Đan Cảnh thực lực.

Triều đình bên trong, chủ yếu lấy văn thần dẫn đầu, Tể Phụ đương nhiệm hai mươi năm, đã đạt tu vi Phản Hư Cảnh.

Và trên con đường tu vi Văn Đạo, dù có hơi chậm hơn, nhưng cũng không kém quá xa, chính là thủ lĩnh Văn Đạo thiên hạ.

Người tu hành đã dần dung hợp với Văn Đạo.

Đồng thời, những vị hoàng đế thoái vị cũng không phải là mất đi, mà là chuyên tâm vào đạo tu hành, trở thành nội tình của hoàng thất.

Tể Phụ cũng tương tự, những người này đều là nền tảng thực sự của Huyền Chân giới, hơn nữa số lượng vô cùng đông đảo.

Không chừng một ngày nào đó bùng nổ, có thể khiến một lượng lớn người trực tiếp đột phá Chân Tiên, ngưng tụ ra đạo quả của riêng mình.

Diệp Thiên tiến vào hoàng cung, tiểu hoàng đế vẫn còn rất hăng hái, đang chỉnh đốn nhiều việc. Tể Phụ cùng nhiều triều thần phối hợp vô cùng ăn ý.

Không có cảm giác lấn lướt hay vướng víu.

Văn Đạo đến lúc này cũng không còn là công việc văn chương thuần túy, mà là muốn chứng đạo. Đồng thời, trước hết phải chinh phục đạo tâm của chính mình; chỉ khi vượt qua được cửa ải này, mới có thể tiếp tục tu hành. Bằng không, cảnh giới tu hành tưởng chừng không có ngưỡng cửa, nhưng thực tế lại có thể bị mắc kẹt, giống như lão giả tóc bạc kia.

So với những cường giả tu hành thuần túy, khi rơi vào bình cảnh hay gông cùm xiềng xích, họ lại càng gian nan hơn.

Cho nên, những người này, bất kể là hoàng đế hay triều thần, chẳng bằng nói họ đang tinh tu văn tự chi đạo, đang thôi diễn đại đạo của chính mình.

Một khi có tâm tư nhỏ nhặt, càng dễ khiến bản thân rơi vào gông cùm xiềng xích.

Đương nhiên, cũng khó tránh khỏi có một số người thiên tư quá kém, đọc sách không nhập tâm, cũng không có nhận thức về đạo của riêng mình, chỉ có thể dần dần sa sút và đọa lạc.

Nhưng chỉ cần những người cấp cao vẫn duy trì sự nhất quán, cơ bản có thể nhanh chóng giáng những người này xuống, trở thành những văn nhân bình thường nhất.

Diệp Thiên tiến vào hoàng cung, không một ai có thể cảm nhận được sự tồn tại của hắn. Hắn tiến vào hoàng thất, thấy tiểu hoàng đế đang tu tập Đế Vương Chi Đạo của mình.

Từ việc thôi diễn văn tự, hắn thấy đủ loại lý luận đế vương sáng chói.

Diệp Thiên thưởng thức một chút, phần lớn đều có đạo lý riêng, khiến hắn không khỏi tán thán vài tiếng.

Sau đó, Diệp Thiên cũng không để ý đến vị hoàng đế này, mà đi vào nội cung.

Trong khi cả thế giới đang đắm chìm vào con đường tiến thủ, thâm cung lại trở nên cô tịch, vắng vẻ và có phần tẻ nhạt.

Không phải là nói thâm cung không có nữ nhân, nữ nhân vẫn vô cùng đông đảo. Quan viên Lễ Bộ triều đình, cứ ba năm sẽ toàn giới tuyển tú, đồng thời đều là những nữ tử có tư chất cực kỳ phát triển và nhan sắc vô cùng xinh đẹp được đưa vào hoàng cung.

Mỗi lần, đều có ba nghìn tú nữ nhập cung.

Thế nhưng, hoàng đế đắm chìm trong việc tu luyện đế vương thuật và giải quyết sự vụ triều chính, nên chuyện nam nữ khó tránh khỏi trở nên thưa thớt. Chỉ thuần túy vì dục vọng, hoặc vì truyền thừa huyết mạch, hay đơn giản là nhu cầu sinh lý.

Đồng thời, những tú nữ hoàng cung từ trước đến nay đã có đến mấy vạn người tồn tại trong hoàng cung. Nếu không phải là hoàng đế tu hành, thì những đế vương có dục vọng mạnh mẽ có thể đêm ngự ba nghìn nữ, còn những tú nữ khác thì phần lớn chưa từng diện kiến hoàng đế.

Đương nhiên, những tú nữ này đều là người có thiên tư tốt, không có hoàng đế thì tự các nàng cũng tu hành rất thành kính.

Cho nên, trong hoàng cung không có nhiều chuyện chó má tranh giành quyền lực như vậy.

Chỉ là tương đối mà nói, hoàng cung này có vẻ rất kỳ quái.

Diệp Thiên bật cười lắc đầu, cũng không nán lại quá lâu, rất nhanh lại tiến vào một phiến cung điện dưới lòng đất.

Cung điện dưới lòng đất này chính là nơi cất giữ nội tình của hoàng tộc.

Trong đó, có không ít khí tức cường đại, thậm chí không thiếu người đạt Chân Tiên Cảnh, thậm chí Thiên Tiên, Diệp Thiên còn nhìn thấy một lão giả Thần Tiên Cảnh.

Lão giả này mang khí chất đế vương, khí tức trên thân cực kỳ nồng đậm, xung quanh ông, dù người mặc long bào nhưng đều vô cùng cung kính đối với vị này.

Bởi vì, lão giả này chính là người khai sáng con đường tu hành của hoàng triều này, cũng là lão tổ tông của hoàng đế.

Thân phận những người xung quanh cũng không đơn giản, có không ít hoàng đế đều ở trong đó.

Ngoài ra, còn có một số thân vương, quận vương,... những người có thực lực không kém đều có thể tiến vào địa cung này.

Tuy nhiên, giữa họ giao lưu không nhiều, đều đang tiến hành nghiệm chứng đại đạo của riêng mình.

Nếu một thế giới bình thường, hoặc một nơi có vẻ bề ngoài nội tình thâm hậu hơn Huyền Chân giới, muốn thôn tính Huyền Chân giới, e rằng thực lực tuyệt đối mà Huyền Chân giới biểu hiện ra có thể khiến chư thiên vạn giới chấn động kinh hoàng.

Cái gọi là xếp hạng, cũng chưa chắc đã đúng sự thật về nội tình. Ngay cả khi đại kiếp nạn thần tiên lần trước đã xảy ra, khiến nhiều cường giả cảnh giới Thần Tiên bỏ mạng, thì nội tình của họ cũng chưa chắc đã xếp hạng thấp.

Ít nhất theo phán đoán của Diệp Thiên, thực lực thậm chí có thể lọt vào top 20. Đây là kết quả khi đại kiếp nạn thần tiên không xảy ra.

Nếu như một khi có người đột phá Huyền Tiên, thậm chí một mạch tiến vào top mười, hoặc có thể sẽ vượt qua Thiên Cừu thế giới!

Tuy nhiên, cho dù đã đạt đến trình độ này, Huyền Chân giới vẫn vô cùng khiêm tốn phát triển.

Sau đó, Diệp Thiên rời khỏi địa cung, rồi rời khỏi hoàng cung.

Hắn đi đến nơi làm việc của các quan lại triều đình, lấy Tể Phụ làm trụ cột, vô số người đang làm công việc của mình.

Giống như những hàn lâm quan viên mới nhất năm nay, đang đọc diễn cảm các luận án của tiền bối trong Hàn Lâm Viện chuyên biệt, phê bình cổ kim tương lai. Có người thanh khí treo bầu trời, tạo nên dị tượng vô cùng rõ rệt.

Cũng có người biên soạn sách tịch, hoặc biên soạn cuộc đời các vị đại hoàng đế tiền nhiệm.

Vì chưa thay đổi triều đại, nên việc biên soạn lịch sử điển tịch vẫn chưa thuận tiện.

Tuy nhiên, cũng chính vì vậy, các loại văn chương khác lại cực kỳ phong phú.

Thậm chí, Diệp Thiên có thể nhìn thấy một số luận án chứa đựng thanh khí cực kỳ nặng. Khi mở tấu chương ra, có thể thấy thanh khí bay lượn trên không, vô cùng hoa mỹ, khiến người ta như lạc vào ảo ảnh.

Một số nội dung luận án đã có thể hình thành thần thông đạo thuật.

Cấp độ vô cùng cao.

Sau đó, Diệp Thiên lại đi đến những nơi khác. Người của triều đình đều vô cùng nghiêm túc làm công việc của mình.

Trong Lễ Bộ, họ chế định lễ nghi thiên hạ, ngay cả người tu hành cũng được đưa vào đó, khí độ đường hoàng, vô cùng lỗi lạc.

Trong Binh Bộ, họ diễn dịch sát phạt chi lực, giết những kẻ phản loạn, sửa trị những người có dã tâm. Ngoài ra, còn thời khắc chuẩn bị, sẵn sàng đánh một trận với thế giới bên ngoài.

Họ nhìn như e ngại, nhẫn nhịn mọi chuyện, nhưng thời khắc cũng đang chuẩn bị, đều có lý niệm của riêng mình.

Quang mang trong Binh Bộ bày biện ra khí sát phạt binh đao, khiến tất cả bọn đạo chích kinh sợ.

Trong Công Bộ, thợ mộc thiên hạ hội tụ về đây, vô số người thợ tài ba, thêm sự gia nhập của người tu hành. Ví dụ như các tông môn luyện khí cổ xưa cũng được nhập vào Công Bộ, thủ đoạn siêu phàm.

Dưới sự tổng hợp ý kiến quần chúng, các loại thần khí có uy năng cường đại và kỳ diệu đã được đoán tạo ra.

Khi hoàn thành công việc, họ mời người của Công Bộ hoặc các quan trọng thần khác đến để nâng cấp bản chất uy năng của những vật phẩm này.

Điều khiến Diệp Thiên bất ngờ là, nơi đây còn chế tạo một số vật phẩm dành cho tu hành giả bình thường, hoặc những võ nhân từng chuyển tu sĩ sử dụng chiến xa, thậm chí chiến thuyền.

Chúng đều có thể khống chế bay lên, hơn nữa uy năng cực kỳ cường đại. Uy lực của vài trăm tu sĩ Trúc Cơ Cảnh, dưới sự hiệp trợ của một chiến thuyền, thậm chí có thể chống lại một cường giả Kim Đan đỉnh phong.

Trực tiếp lấy số lượng đạt tới chất lượng.

Đương nhiên, từ một góc độ khác mà nói, cường giả Kim Đan bình thường, dù là yếu nhất, Thần Hồn Chi Lực cũng khó lòng thay thế. Uy lực có thể tương đương là một chuyện, nhưng muốn đánh trúng cường giả Kim Đan thì hầu như không thể.

Cho nên, những người Công Bộ đang thử nghiệm dùng thần hồn của những kẻ tội đồ bị giam cầm để ném vào chiến thuyền, nghiên cứu cách thần hồn điều khiển chiến thuyền, từ đó có được khả năng ứng biến không kém cường giả Kim Đan Cảnh.

Diệp Thiên nhìn mà vô cùng thán phục, không khỏi nhớ lại đôi điều ở kiếp trước.

Còn có Hình Bộ, chưởng quản hình phạt thiên hạ, ngục uy sâu nặng. Thậm chí người thường, khi đi vào Hình Bộ, đều sẽ theo bản năng khom lưng cúi đầu.

Ngoài ra có Lại Bộ, chưởng quản quan viên thiên hạ, đồng thời giám sát sự phát triển của Văn Đạo thiên hạ, trách nhiệm vô cùng lớn. Ngay cả những quan viên tu hành Văn Đạo, thậm chí Tể Phụ đích thân đến Lại Bộ, cũng phải giữ ba phần kính ý.

Thượng Thư Bộ Lại, thậm chí có biệt danh là Thiên Quan, tức là quan trong các quan, cũng là nền tảng của Văn Đạo. Mọi thứ đều không thể dễ dàng can thiệp hay làm vẩn đục Lại Bộ.

Cuối cùng, chính là Hộ Bộ. Hộ Bộ là nha môn ít có sự hiện diện nhất trong lục bộ. Nếu là vương triều phàm tục, Hộ Bộ quản lý thuế ruộng toàn thiên hạ, chính là nắm giữ huyết mạch vận hành của hoàng triều.

Tự nhiên quyền thế phi thường lớn, bộ phận nào cũng cần thuế ruộng để duy trì hoạt động, nên ai cũng phải nể mặt Hộ Bộ.

Thế nhưng ở đây lại khác, bởi vì sự xuất hiện của người tu hành, thậm chí người tu hành và Văn Đạo dung hợp, cùng người phàm thiên hạ có chung cơ sở. Khi phát triển đến một mức độ nào đó, người tu hành đã có thể hiệp trợ người phàm trồng lương thực và nhiều việc khác.

Cái gọi là thuế ruộng, vô cùng dồi dào, quốc khố tràn đầy.

Thậm chí, Hộ Bộ còn cho rằng thuế ruộng quá nhiều, phải rải ra từng đống lớn.

Hơn nữa, Công Bộ có thể đem những vật phẩm họ chế tạo ra bán đi, mà phàm là vật phẩm của Công Bộ, tất nhiên có thể bán với giá cao.

Lễ Bộ, nơi chế định lễ nghi thiên hạ, thậm chí có hoàng đế đích thân gánh vác thuế ruộng.

Lại Bộ thì khỏi phải nói, vị trí Thiên Quan, là nơi văn nhân thiên hạ kính ngưỡng, vô số văn nhân không tiếc khuynh gia bại sản, đều muốn cống hiến.

Có lẽ chỉ có Hình Bộ là tương đối nương tựa Hộ Bộ, nhưng người Hình Bộ thưởng phạt phân minh, nếu không cấp phát đồ vật, hoặc làm trái, có thể người Hộ Bộ sẽ bị bắt đi.

Còn Binh Bộ, tuy là nơi dựa vào Hộ Bộ nhiều nhất, nhưng đồng thời cũng là nơi tuyệt đối không thể lơ là.

Cho nên, Hộ Bộ ngược lại trở thành nha môn mà ai cũng không thích.

Tuy nhiên, trong Hộ Bộ đang khai thác phương pháp hối thông tiền bạc thiên hạ, để có thể sử dụng linh hoạt mọi lúc mọi nơi.

Điều này đang nhen nhóm.

Vật này nếu thành công, có lẽ có thể trực tiếp vực dậy, nắm giữ huyết mạch toàn bộ hoàng triều.

Diệp Thiên xem khắp tất cả, thần sắc có chút phức tạp. Có thể nói, Huyền Chân giới đã đi trên một con đường đầy bất ngờ.

Trong đó có con đường của người đọc sách, có địa vị của võ nhân, có người tu hành, và cả sự thống ngự của hoàng đế.

Một hình thức rất kỳ quái, nhưng lại hòa hợp vô cùng tốt.

Đồng thời, con đường phát triển của họ cũng khiến Diệp Thiên rất đỗi bất ngờ.

E rằng, nếu bất kỳ thế giới nào trong chư thiên vạn giới đến đây muốn thôn tính toàn bộ Huyền Chân giới, thực tế sẽ khiến họ chấn động kinh hoàng.

Sau đó, cũng sẽ kinh ngạc, và bị thực lực của Huyền Chân giới làm cho khiếp sợ.

"Con đường phát triển của các ngươi, Huyền Chân giới, đã có quy tắc riêng. Các ngươi đều là những người trong quy tắc này, hoặc có lẽ, chính các ngươi là người biên soạn quy tắc."

"Nếu đã vậy, một khi ngày nào đó xuất thế, tất sẽ kinh thiên động địa!"

Bản dịch này được bảo hộ bản quyền bởi truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.