Ngô Binh cứ như thể muốn gieo hy vọng cho hắn trước, rồi sau đó lại đẩy hắn vào tuyệt vọng. Gã tàn nhẫn này muốn khiến hắn phải nếm trải nỗi thống khổ tột cùng.

Theo lý thuyết, khi Diệp Thiên đánh bại Ngô Binh, đó cũng là lúc tâm tình hắn thư thái nhất. Trong mắt hắn, Ngô Binh chính là dạng tu sĩ thích đánh cược nhưng không chừa đường sống cho người khác. Chính vì sự phán đoán này, Diệp Thiên mới dám lấy mạng ra đánh cược. Kết quả, hắn đã cược thắng. Diệp Thiên dùng Sơn Hải Đồ đỡ được tiên pháp ban đầu tưởng chừng chắc chắn trúng đích của Ngô Binh.

Hư Không Tạo Hóa Đồ đã chứng minh một sự thật hiển nhiên: đây là một môn công pháp cường đại vượt xa Kim Thân Bất Hủ Công. Quả không hổ là công pháp mà Hồng Mông Chí Tôn từng tu luyện, uy năng của nó hoàn toàn áp đảo những tiên pháp thông thường. Vào thời khắc ấy, Diệp Thiên tưởng tượng mình hóa thành một ngọn núi cao vạn trượng, kiên cường chống đỡ Thần Lôi Trảm. Dù không thể triệt tiêu hoàn toàn tổn thương, hắn cũng nhờ đó giành được cơ hội phản công.

Mấu chốt là, Sơn Hải Đồ khi sử dụng hoàn toàn không có dấu hiệu báo trước, tu sĩ bình thường rất khó nắm bắt được sự huyền diệu ẩn chứa trong đó. Ít nhất thì tu sĩ Thiên Tôn hậu kỳ đỉnh phong cũng không có bản lĩnh đó. Bởi vì không rõ mình đã làm gì, thiên tài Ngô gia này mới hoảng sợ thất thần, cuối cùng lại bị Diệp Thiên đánh chết tươi.

Hồi tưởng lại, Diệp Thiên cũng cảm thấy không thể tưởng tượng nổi. Chỉ trách Ngô Binh quá mê tín vào uy lực của Thần Lôi Trảm, sau đó năng lực chịu đựng lại quá kém, chỉ cần gặp chút vấn đề liền hoảng loạn. Đương nhiên, đối với Ngô Binh mà nói, Thần Lôi Trảm bị phá giải là một chuyện kinh thiên động địa. Thế nhưng, chỉ vì tiên pháp thất bại một lần mà quên cả phòng ngự cơ bản, chỉ có thể nói Ngô Binh này đáng chết. Với một người sử dụng như thế, Thần Lôi Trảm cũng tuyệt đối sẽ không trở thành công pháp vô địch. Công pháp vạn cổ bất diệt chân chính, hẳn là thần công vô địch kết hợp với tinh thần vương giả bất bại; như vậy mới là đẳng cấp tồn tại của Thần cấp công pháp.

Điều may mắn duy nhất của Diệp Thiên là nhờ chiến tích liên tiếp thắng lợi, các trận đấu tiếp theo của hắn được giãn cách bảy ngày. Giờ đây, hắn mới biết thì ra việc chủ động khiêu chiến này cũng phải trả giá đắt, chứ không phải cứ tu vi cao hơn một chút là có thể tùy ý khiêu chiến. Đầu tiên, Lâm Thiên và Ngô Binh đã chiến thắng mấy cường địch để trở thành đài chủ mới có quyền khiêu chiến hắn. Sau đó họ lại từ bỏ tư cách đài chủ, thế nên cho dù thắng hắn, họ cũng cần phải đấu thêm rất nhiều trận nữa mới có thể trở về vị trí ban đầu. Nếu như hắn thua thì đương nhiên sẽ bị đào thải, nhưng một khi thắng lợi, hắn sẽ tiến lên vài thứ hạng. Như vậy, Diệp Thiên sẽ rất nhanh tiếp cận Top 50 của ngoại tông. Cái tốc độ này so với hắn nghĩ đến muốn nhanh hơn.

Nhìn từ góc độ này, hắn thậm chí còn phải cảm ơn Lâm Thiên và Ngô Binh. Nếu không có sự "hy sinh" của hai người kia, Diệp Thiên vẫn còn phải từ từ tranh tài, và không thể có nhiều thời gian tu hành đến vậy. Thế nhưng, hắn có dự cảm và cũng có sự giác ngộ, phía sau Hồng Chân cũng sẽ không khoanh tay đứng nhìn. Đối phương vì giúp đỡ Hồng Phi Vũ, sẽ không trơ mắt nhìn hắn tiến vào nội tông. Cho nên, Diệp Thiên phán đoán đối thủ tiếp theo của mình rất có thể chính là Hồng Chân này.

Luận tu vi, Hồng Chân có lẽ còn không bằng Lâm Thiên, nhưng luận về chiến lực và mức độ nguy hiểm, Diệp Thiên thậm chí cho rằng Ngô Binh cũng không thể sánh bằng hắn. Nguyên nhân rất đơn giản, Lâm Thiên và Ngô Binh mạnh ở tu vi cá nhân, nhưng Hồng Chân lại hoàn toàn ngược lại. Mặc dù tu vi không bằng Lâm Thiên và Ngô Binh, nhưng về kinh nghiệm và kỹ xảo chiến đấu, Hồng Chân lại mạnh hơn Ngô Binh không ít. Hơn nữa, Diệp Thiên nhạy bén cảm nhận được Hồng Chân này ẩn giấu một đòn sát thủ cực kỳ lợi hại. Đối phó Lâm Thiên và Ngô Binh vốn đã vô cùng khó khăn, nếu không phải bất ngờ bộc phát, hắn đã mất mạng rồi. Cùng Hồng Chân chiến đấu, sẽ càng thêm nguy hiểm, càng thêm khó khăn. Thế nhưng, Diệp Thiên đã làm tốt mọi sự chuẩn bị để vượt qua tất cả, con đường của hắn không ai có thể ngăn cản.

Trong một sơn cốc bí ẩn, Diệp Thiên đang chuyên tâm tu hành. Nếu trở thành đệ tử nội tông, hắn sẽ có sân bãi tu hành riêng. Thế nhưng, hắn hiện tại chỉ là một đệ tử ngoại tông, muốn tu hành một cách bí ẩn, hắn chỉ có thể tự mình tìm kiếm địa điểm thích hợp. Nếu chỉ là tinh luyện linh khí đơn thuần, thì hắn có thể tiến hành ngay trong phòng mình, hơn nữa, linh khí thiên địa ở đó cũng sung túc hơn. Chỉ tiếc, Diệp Thiên lại muốn tiến hành thực chiến diễn luyện, nên nhất định phải tìm một nơi thích hợp. Giữa các tu sĩ, chiến đấu đồng dạng là cuộc chiến thông tin, vì để che giấu thông tin của mình, hắn chỉ có thể chọn đi đường vòng một đoạn.

Diệp Thiên hiểu vì sao Thần Lôi Trảm có uy lực như thế nhưng vẫn không được xếp vào hàng tiên pháp Huyền cấp. Mặc dù môn tiên pháp này được xếp vào tiên pháp Huyền cấp cũng không thành vấn đề, nhưng môn tiên pháp này lại là một môn bí thuật cực kỳ kỳ lạ. Đầu tiên, tiên pháp này có tốc độ phát động không gì sánh kịp, nếu không thể dự đoán trước, thì gần như chắc chắn sẽ trúng chiêu. Lần trước, Diệp Thiên là nhờ nhìn thấu con người Ngô Binh, mới may mắn giành được thắng lợi, chứ không phải môn tiên pháp này không mạnh. Tiếp theo, mặc dù Thần Lôi Trảm có thời gian ngưng tụ và bộc phát chỉ trong một nháy mắt, nhưng trong thời gian bình thường, nó cũng có thể phân tán quanh người sử dụng, đóng vai trò phòng ngự và thăm dò. Mặt khác, môn tiên pháp này sinh ra một loại linh khí đặc thù sẽ ăn mòn cơ thể địch nhân, cực kỳ khó đối phó. Theo lý thuyết, có được uy năng như thế tiên pháp tuyệt đối nên tính là Huyền cấp cấp độ. Thế nhưng trên thực tế, môn tiên pháp này vẫn bị xếp ở cấp độ Hoàng cấp.

Nguyên nhân chính là ở chỗ, Thần Lôi Trảm khi làm tổn thương địch thủ, nó đồng thời cũng tăng cường thực lực của địch nhân. Nói chính xác hơn, linh khí của Thần Lôi Trảm, trong khi làm tổn thương địch thủ, còn có thể kích thích hoạt tính linh khí của tu sĩ, đồng thời đẩy nhanh tuần hoàn huyết dịch và phản ứng của cơ thể tu sĩ. Chính vì loại linh khí này có thể xâm lấn vào mọi bộ phận trong cơ thể, nên uy hiếp rất lớn. Đồng thời, Diệp Thiên nhạy bén cảm nhận được, nhờ tác dụng của linh khí thần lôi, cơ thể hắn sẽ trở nên càng thêm sinh động.

Nói cách khác, Thần Lôi Trảm dù cường đại nhưng vẫn có khuyết điểm, chỉ là khuyết điểm này hầu như không đáng kể. Bởi vì, thông thường mà nói, điều cốt yếu đ���i với tu sĩ là uy lực của tiên pháp và linh khí; nếu tổn thương do nó gây ra đã khiến tu sĩ không thể chịu đựng được, thì điểm bổ sung tăng cường kia về cơ bản có thể bỏ qua. Thế nhưng, Diệp Thiên lại là một quái thai không thể phán đoán theo lẽ thường. Thần lôi linh khí đối với các tu sĩ Thiên Tôn cấp khác là cực kỳ khó đối phó, nhưng Diệp Thiên lại có thể dùng lực lượng thân thể để gánh vác một cách cưỡng ép. Như vậy, hắn liền có thể phát huy ra những lợi ích do thần lôi linh khí đem đến.

Thần lôi linh khí giống như một bài khảo nghiệm, nếu vượt qua được sẽ đạt được lợi ích, còn nếu không vượt qua, tổn thương sẽ không ngừng tăng lên. Có thể nói, đây là một môn có chút cổ quái tiên pháp. Luận uy lực, Thần Lôi Trảm xác thực không thua kém nhiều tiên pháp Huyền cấp, thế nhưng lại có thể tăng cường địch nhân, tuyệt đối không có khả năng có hiệu quả như vậy. Diệp Thiên hoài nghi Thần Lôi Trảm của Ngô Binh không hoàn chỉnh, Thần Lôi Trảm hoàn chỉnh có thể không phải là một môn tiên pháp có tính sát thương. Bởi vì nếu ch��� vì làm tổn thương địch thủ, thì không thể nào khai phát ra loại hiệu quả tăng cường hoạt tính linh khí này. Thần Lôi Trảm này nói không chừng là một pháp môn rèn luyện thân thể và linh khí, chỉ là bởi vì nó không hoàn chỉnh, nên mới bị Ngô Binh dùng làm tiên pháp công kích.

Với suy nghĩ đó, Diệp Thiên vẫn luôn không triệt để khu trừ thần lôi linh khí ra khỏi cơ thể. Trên cánh tay trái của hắn có một khu vực nhỏ bị tê dại từng đợt. Một khi cảm giác tê dại đó bắt đầu lan rộng, Diệp Thiên liền lập tức phải vận dụng lực lượng của Kim Thân Bất Hủ Công. Sau đó, nỗi thống khổ mãnh liệt bắt đầu xuất hiện, linh khí thần lôi vốn đang muốn rục rịch lập tức bị lực lượng của Kim Thân Bất Hủ Công áp chế. Dưới sự khống chế tinh tế của Diệp Thiên, thần lôi linh khí và Kim Thân Bất Hủ Công lại bắt đầu một cuộc chiến đấu giằng co. Hắn nghĩ rất đơn giản. "Ngọc núi khác, có thể mài đá núi mình." Diệp Thiên muốn nhờ thần lôi linh khí để tăng cường thực lực của mình. Đồng thời, hắn cũng muốn thử giải mã bí mật của Thần Lôi Trảm.

Trên thực tế, cho đến bây giờ, Diệp Thiên đã làm rất tốt. Đương nhiên, nếu như không có Kim Thân Bất Hủ Công, hắn cứ cưỡng ép thúc đẩy thần lôi linh khí sinh trưởng như vậy, sẽ chỉ khiến nguyên khí của hắn bị tổn thương nghiêm trọng; nếu như không có Hư Không Tạo Hóa Đồ, hắn dù có vắt óc suy nghĩ cũng không thể thu được kết quả hữu dụng nào. Chỉ khi có được hai môn chí cường công pháp của Hồng Mông Chí Tôn, Diệp Thiên mới có tư cách lĩnh ngộ áo nghĩa Thần Lôi Trảm.

Trong hai ngày qua, bởi vì dồn không ít tâm sức để đối phó và bồi dưỡng thần lôi linh khí, tình trạng của hắn có chút không ổn. Đương nhiên, trong đó không thể thiếu việc tiêu hao một lượng lớn tài nguyên tu hành. Chỉ riêng thịt và dược liệu cơ bản nhất, nếu không phải Diệp Thiên trở thành đệ tử ngoại tông, thì hắn cũng không thể mua nổi số lượng tài nguyên lớn như vậy. Dựa vào Kim Thân Bất Hủ Công và lượng lớn tài nguyên hỗ trợ, hắn vẫn kiên cường chống đỡ được. Đồng thời, từng chút huyền bí của thần lôi linh khí bắt đầu hiện ra trước mắt Diệp Thiên. Đối với loại linh khí này, hắn vẫn khá coi trọng. Bằng không, hắn cũng sẽ không trả cái giá lớn như vậy để tu luyện.

Cần biết rằng đây chính là thời khắc mấu chốt của giải đấu ngoại tông, trong bảy ngày này, mỗi một phút, mỗi một giây đều rất quan trọng. Chỉ để lĩnh ngộ thần lôi linh khí, Diệp Thiên đã phải dành ra tới bốn ngày thời gian. Thế nhưng, hắn cảm thấy điều này vô cùng đáng giá. Nếu như hiểu rõ một chút huyền diệu của môn tiên pháp này, không nói gì đến những thứ khác, ít nhất cũng có thể tăng cường uy lực của Kiếp Lôi Quyền của hắn. Dù sao, hai môn tiên pháp này đều là tiên pháp thuộc tính Lôi.

Đương nhiên, Kiếp Lôi Quyền nguyên bản hầu như không thể hiện quá nhiều linh khí thuộc tính Lôi, môn quyền pháp này lấy sự cương mãnh cuồng bạo làm chủ đạo. Thế nhưng, kể từ khi có được môn tiên pháp này, Diệp Thiên lại coi trọng hơn khía cạnh linh động, mau lẹ của môn quyền pháp này. Với cơ thể mình, hắn miễn cưỡng có thể chịu đựng được tác dụng phụ của Kiếp Lôi Quyền, thế nhưng về mặt linh khí, hắn vẫn còn chút hạn chế. Đây là một môn quyền pháp thoát thai từ Thái Hư Thần Lôi Kiếp Khí, là sự vận dụng của Kiếp Ấn, Thái Hư Thần Lôi Kiếp Khí và quyền pháp. Cho nên, Diệp Thiên dứt khoát biến đổi nó thành Kiếp Lôi Quyền. Sau khi thêm vào lý giải của riêng mình, hắn cố ý tăng cường khía cạnh biến hóa thuộc tính Lôi của Kiếp Lôi Quyền. Bởi vậy, hắn cũng đem môn tiên pháp này tăng lên tới cảnh giới tiểu thành.

Có thể nói, mặc dù chủ thể tiên pháp giống nhau, mọi người đều tu hành cùng một loại tiên pháp, nhưng cụ thể đến từng người thì xác thực sẽ có chút biến hóa nhỏ. Có người đối với một môn tiên pháp lại có được thiên phú trời phú, thậm chí có thể phát huy ra lực lượng siêu việt phẩm cấp của môn tiên pháp này. Giống như tu vi của tu sĩ, phẩm chất tiên pháp chỉ quyết định hạn cuối của uy lực, còn hạn mức cao nhất thì vẫn còn không gian để khai thác. Chỉ là muốn đánh vỡ hạn mức cao nhất này là vô cùng khó khăn, cho nên vượt cấp khiêu chiến mới là một chuyện cực kỳ hiếm khi xảy ra.

Trong sơn cốc, Diệp Thiên cẩn thận cảm ngộ điểm thần lôi linh khí trên cánh tay trái của mình. Thời gian của hắn có hạn, năng lực chịu đựng của cơ thể cũng có giới hạn. Cho nên, Diệp Thiên không thể duy trì trạng thái này trong thời gian dài, hắn nhất định phải nhanh chóng lĩnh ngộ ra huyền bí của thần lôi linh khí. Thần lôi linh khí cũng không đơn giản. Với cảnh giới hiện tại của Diệp Thiên, những gì có thể l��m vẫn còn quá ít. Ngay cả tu sĩ Thiên Tôn hậu kỳ cảnh giới Đại Viên Mãn, cũng rất khó để đạt được lĩnh ngộ thực chất đối với một môn tiên pháp tiếp cận Huyền cấp. Mặc dù, hắn kỳ ngộ nghịch thiên. Thế nhưng không có danh sư chỉ điểm, rất nhiều chuyện chỉ có thể dựa vào chính Diệp Thiên tự mình lĩnh ngộ. Kim Thân Bất Hủ Công và Hư Không Tạo Hóa Đồ mặc dù mạnh, thế nhưng cũng không thể bao quát tất cả các khía cạnh. Về điểm này, Diệp Thiên đã sớm có chuẩn bị tâm lý. Bởi vì, mặc dù con đường tu hành của hắn vẫn luôn không có đột phá mang tính thực chất. Thế nhưng, tâm thái của Diệp Thiên vẫn rất ổn định.

Trong lúc suy xét, hắn đã làm rõ bản chất thuộc tính của linh khí. Linh khí của tu sĩ kỳ thực đến từ sự tổng hòa giữa lực lượng bản thân và năng lượng thiên địa. Trong đó, đặc tính của lực lượng bản thân chính là huyết mạch chi lực, thế nhưng loại lực lượng này chỉ khi đạt đến Thiên Tôn chi cảnh mới khó khăn lắm mới có thể kích phát. Về phần thiên địa chi lực thì bao hàm đủ loại biến hóa về chất, chẳng hạn như ngũ hành phong lôi, thậm chí là thời không chi đạo. Thế nhưng, điều đó lại liên quan đến ý chí của thiên địa. Về bản chất, thiên địa linh khí là sự tổng hợp của tất cả năng lượng, thế nhưng thực sự có thể hiển hóa ra bên ngoài chỉ có vài loại ít ỏi. Đây là bởi vì ý chí thiên địa đang vận hành. Chỉ khi tu sĩ có ý chí cường đại đến một mức độ nhất định, mới có thể ảnh hưởng ý chí thiên địa, từ đó khiến linh khí của bản thân sinh ra các hình thái biến hóa. Ngay cả khi ý chí cá nhân có mạnh đến đâu, thì trước ý chí thiên địa hùng vĩ vẫn vô cùng nhỏ bé. Cho nên, muốn dùng tinh thần can thiệp vào hiện thực là rất khó, trừ phi là tu sĩ Đại Đế Cảnh giới mới có thể làm được. Ngay cả việc tinh thần ảnh hưởng ý chí thiên địa trong linh khí cũng rất khó, thế nhưng tu sĩ có thể thông qua việc xử lý linh khí một cách đặc biệt để làm suy yếu sự kiềm chế của ý chí thiên địa, từ đó khiến linh khí của mình sinh ra các loại biến hóa về chất. Quá trình này chính là quá trình phóng thích tiên pháp. Diệp Thiên chỉ có thể đại khái suy đoán, các loại cảm xúc có lực ảnh hưởng khác nhau đối với các tính chất linh khí. Đồng thời, mỗi người có sự thân hòa với thuộc tính linh khí khác biệt, đây là ảnh hưởng của huyết mạch chi lực.

Mượn nhờ loại lực ảnh hưởng này và lộ tuyến lưu động đặc định, tính chất linh khí có thể phát sinh biến hóa trước thời hạn, đây chính là sự tồn tại của tiên pháp. Nghĩ tới đây, Diệp Thiên có chút thông suốt trong lòng: "Thì ra, biến hóa về chất của linh khí nằm ở huyết mạch và sự lưu động." Xét đến cùng, linh khí tính chất biến hóa cũng là một loại năng lượng chuyển hóa. Chỉ có linh khí lưu động mới có thể phát sinh biến hóa, mà điều này lại liên quan đến sự ngưng tụ và phân hóa linh khí, đây là một cảnh giới cao hơn trong việc khống chế linh khí. Bởi vậy, Diệp Thiên suy đoán huyết mạch của mình hẳn rất sở trường đối với linh khí thuộc tính Lôi. Đây cũng là lý do vì sao, Kiếp Lôi Quyền vốn nên lấy lực phá hoại làm chủ, khi vào tay hắn lại biến thành Kiếp Lôi Quyền lấy tốc độ làm chủ. Đây chính là huyết mạch chi lực đang có tác dụng.

Ngay cả ở cảnh giới Thiên Tôn đỉnh cấp, tu sĩ cũng không có cách nào phát huy tác dụng chân chính của huyết mạch và thần thông chi lực. Loại lực lượng này chỉ khi ngưng tụ Nguyên Linh, mới có thể hóa thành khả năng thần thông không thể địch nổi. Thế nhưng, huyết mạch chi lực dù sao cũng là bản nguyên lực lượng của tu sĩ, kỳ thực sẽ ảnh hưởng mọi mặt của tu sĩ từng giây từng phút. Chỉ là Diệp Thiên bởi vì được Hư Không Tạo Hóa Đồ tăng cường huyết mạch, cho nên mới có biến hóa rõ rệt như vậy. Hắn chẳng những biến Kiếp Lôi Quyền thành một môn quyền pháp đích thực của Lôi, mà đối với thần lôi linh khí, hắn cũng thể hiện ra năng lực thích ứng kinh người. Nếu không, trận chiến ngày đó, đối mặt Ngô Binh, Diệp Thiên căn bản không có tư cách một trận chiến. Đây chính là huyết mạch chi lực đang có tác dụng.

Sau khi hiểu rõ những điểm mấu chốt về tính chất linh khí, những gì Diệp Thiên muốn làm rất đơn giản. Hắn không ngừng khống chế linh khí của mình lưu động để mô phỏng sự bi���n hóa của thần lôi linh khí. Quá trình này vô cùng nhàm chán, vô cùng buồn tẻ, hơn nữa còn phải cực kỳ cẩn thận. Đây là một cuộc hành trình cô độc, buồn tẻ mà lúc nào cũng phải giữ sự tập trung cao độ, vô cùng khảo nghiệm sự kiên nhẫn của tu sĩ. Nếu là tu sĩ phổ thông, e rằng sẽ rất nhanh mất hết kiên nhẫn. Mấu chốt là dù cho bỏ ra rất nhiều, cũng không nhìn thấy hy vọng gặt hái thành quả; không chỉ hiện tại không có thu hoạch, thậm chí không thể xác định liệu tất cả những nỗ lực này cuối cùng có chỉ trôi theo nước chảy hay không. Với cách tu hành như vậy, không mấy tu sĩ có thể kiên trì được. Bởi vì quá khổ sở, mệt mỏi mà lại không nhìn thấy hy vọng thành công, chỉ số ít tu sĩ có nghị lực mới có thể vượt qua, và sau đó có khả năng một tiếng hót lên làm kinh người.

Diệp Thiên lại từ đầu đến cuối đều không cảm thấy một chút mất kiên nhẫn nào. Hắn chỉ là hết sức chuyên chú tiến hành quá trình tu hành gian nan này. Ngay cả khi thắng liên tiếp cường địch, và có hy vọng vào nội tông, hắn vốn có thể thư thả một chút, thế nhưng Diệp Thiên vẫn tu hành không oán không hối. Con đường tiên đạo dài dằng dặc vô cùng, trong đó những điều cần phải học hỏi thực sự rất nhiều. Đương nhiên, quá trình này cũng không thiếu được khảo nghiệm cùng khiêu chiến. Diệp Thiên chưa từng nghĩ tới trốn tránh, bởi vì những thứ dễ dàng trốn tránh được căn bản không thể xem là khảo nghiệm hay khiêu chiến chân chính. Từng trải qua thảm kịch Hình Đường, hắn vô cùng minh bạch có những cuộc chiến không thể trốn tránh, nhất định phải đối mặt. Kỳ ngộ của hắn nghịch thiên, tình cảnh của hắn nguy hiểm, địch nhân của hắn giảo hoạt và cường đại, cừu nhân của hắn thân ở vị trí cao, vô cùng cường đại. Trên con đường tiến lên, Diệp Thiên phải đối mặt quá nhiều khiêu chiến và hiểm cảnh. Thế nhưng, Diệp Thiên chẳng hề sợ hãi.

Nếu như ngay cả những điều này cũng không thể chiến thắng, hắn sẽ không thể chiến thắng Hồng Phi Vũ, không thể tu hành truyền thừa của Hồng Mông Chí Tôn đến cực hạn, cũng không thể ngưng tụ ra Tạo Hóa Thần Nguyên lực để cứu vớt nguyên thế giới. Diệp Thiên gánh vác trách nhiệm vạn giới, tuyệt đối không muốn lãng phí sinh mạng và kỳ ngộ của mình. Cho nên, hắn đã sớm quyết định, đời này, hoặc là tiến bước mạnh mẽ lên đỉnh phong; hoặc là chết trên con đường thông tới đỉnh phong mà không oán không hối. Nếu như không có chí khí và giác ngộ ở trình độ này, Diệp Thiên đã sớm chết trên sàn đấu khiêu chiến rồi. Đây chính là độ lượng của Diệp Thiên, cũng là một trong những nguyên nhân khiến Phong Ngũ và Tương Phụng coi trọng hắn.

Tu vi quyết định cơ sở, tiên pháp quyết định thực lực, còn độ lượng và thiên phú quyết định tất cả. Không có thiên phú và căn cốt tốt, cảnh giới tu sĩ và tu hành tiên pháp sẽ trở nên rất chậm chạp, ngay cả khi luyện thành, uy lực cũng sẽ giảm xuống một cấp bậc. Không có độ lượng nhất định, dù có công pháp tiên pháp, tu sĩ căn bản không có tư cách tu hành và chưởng khống. Ngay cả khi cố ép tu luyện cũng chỉ hoàn toàn phản tác dụng, ủ thành ác quả. Thiên phú và căn cốt quyết định ngươi có thể sở hữu bao nhiêu lực lượng mạnh mẽ, còn độ lượng và ý chí thì quyết định ngươi có thể phát huy lực lượng của mình đến trình độ nào. Hai điều này thiếu một trong hai đều không được, thiếu sót bất kỳ phương diện nào cũng không thể trở thành cao thủ chân chính. Sự chênh lệch về thiên phú và căn cốt vẫn còn có cách bù đắp, mặc dù điều đó rất khó khăn. Thế nhưng, còn sự chênh lệch về độ lượng và ý chí thì hầu như không có cách nào bù đắp được, đây cũng là lý do Diệp Thiên được Phong Ngũ và Tương Phụng nhìn với con mắt khác.

Toàn bộ nội dung này do truyen.free biên soạn, kính mời quý độc giả đón đọc.