Trong lòng Hiên Viên dâng trào cảm xúc thật lâu, không thể ngờ rằng Thái Thượng Vong Tình Giáo và Khổ Tình Đạo lại có mối duyên nguồn gốc sâu xa đến vậy. Câu chuyện về "Vong Tình Đạo Đế" và Ngư Ấu Huyền khiến Hiên Viên không khỏi thổn thức, tự thấy mình khó lòng làm được đến mức ấy.

Chỉ từ Thái Thượng Vong Tình Giáo và Khổ Tình Đạo, đã có thể thấy đư���c "Vũ Hóa Đạo Môn" mạnh mẽ đến nhường nào, trong khi đây chỉ là vài chi nhánh nhỏ bé, có phần tách biệt của họ mà thôi. Trong thầm lặng, những Đạo Môn nhỏ bé, vô danh kia, thường lại chính là thực lực nội tình ẩn giấu đằng sau "Vũ Hóa Đạo Môn". Từ hai Đạo Môn này, Thất Tử Bắc Đẩu đã rút ra kết luận như vậy.

Cho đến nay, ngay cả các Thánh tử Thánh nữ của Bắc Đẩu Thất Môn trong Đạo Môn cũng không thể biết rõ, bên trong "Vũ Hóa Đạo Môn" còn ẩn giấu bao nhiêu truyền thừa không muốn người biết. Chỉ biết rằng, trên mặt nổi, "Vũ Hóa Đạo Môn" vào thời Thái Cổ có tổng cộng ba mươi sáu tôn Vũ Hóa Kim Tiên. Mỗi một vị Kim Tiên đều có thực lực tương đương với một Cổ Chi Đại Đế, ngoài ra còn có một Đạo Tôn tồn tại, với sức mạnh vượt trội cả ba mươi sáu vị Vũ Hóa Kim Tiên. Những Vũ Hóa Kim Tiên này đều đã rời khỏi "Vũ Hóa Đạo Môn", đi tới những vùng đất bên ngoài Tây Châu để khai chi tán diệp. Ví dụ như "Linh Lung Kim Tiên" sáng lập "Linh Lung Tiên Phủ", "Đấu Long Kim Tiên" lập "Đấu Long Tiên Phủ", "Hàn Thiên Kim Tiên" khai sáng "Hàn Thiên Tiên Phủ", "Tử Phủ Kim Tiên" và "Tung Hoành Kim Tiên" cũng đã tạo dựng thế lực riêng khắp nơi.

Sức mạnh cường đại của "Vũ Hóa Đạo Môn" là điều không thể chối cãi. Tuy nhiên, những thế lực lớn này cuối cùng đều đã thoát ly khỏi "Vũ Hóa Đạo Môn". Ban đầu, sự tồn tại của họ là để cùng Tứ Đại Hoàng Triều hỗ trợ lẫn nhau, thống trị thiên hạ, nhưng giờ đây, cục diện đã thay đổi, quan hệ giữa họ và "Vũ Hóa Đạo Môn" không còn chặt chẽ như trước. Hiện nay, "Vũ Hóa Đạo Môn" thực chất đã trở thành một Đạo Môn hoàng triều, mang tên "Vũ Hóa Đạo Đình", thực hiện chế độ tập quyền trung ương, có một Chủ quản tối cao, noi theo mô hình của "Trung Châu Hoàng Triều". Nói cách khác, các tướng lĩnh bên ngoài có thể không tuân lệnh quân vương, và việc những vị Kim Tiên được phái đi lập nên các Tiên Phủ chính là ví dụ rõ ràng nhất.

Mười tám vị Vũ Hóa Kim Tiên ở lại "Vũ Hóa Đạo Môn", con cháu truyền thừa của họ đều đã trở thành trọng thần trong "Vũ Hóa Đạo Đình". Ngoài ra, còn vô số cường giả khác mà ngay cả các Thánh tử Thánh nữ của Bắc Đẩu Thất Môn cũng không thể kể hết tường tận, bởi "Vũ Hóa Đạo Môn" thực sự quá rộng lớn, quá mức phức tạp.

Trong thời đại ngày nay, "Vũ Hóa Đạo Đình" có một vị Đế tử ngàn đời khó gặp, sở hữu "Vạn Đạo Thần Thể", có khả năng chúa tể vạn đạo thiên địa, tập trung vạn đạo vào một thân, vô cùng đáng sợ. "Vạn Đạo Thần Thể" có thể hóa giải mọi công phạt của vạn đạo thiên địa; vạn đạo có thể dùng để tấn công hoặc phòng thủ, gần như Vô Địch. Thể chất này có điểm tương đồng kỳ diệu với thể chất của Hiên Viên. Hắn tên là Đạo Tử, được Thiên Đạo thừa nhận mà gọi là Đạo Tử. Hàm nghĩa của danh xưng này chính là "con của Đạo", "con của Đại Đạo", ai có thể sánh bằng?

Mặc dù thể chất của Đạo Tử có phần tương tự với Hiên Viên, nhưng giữa hai người, sự đối đãi của Thiên Đạo lại hoàn toàn khác biệt. Hắn được hưởng mọi ân sủng, được Thiên Đạo coi là hiếu tử, còn Hiên Viên lại bị Thiên Đạo chối bỏ, con đường tu luyện gian khổ, phảng phất như một nghịch tử bị trừng phạt. Sự khác biệt trong đãi ngộ này thật khó có thể tưởng tượng.

Đạo Tử trên đường tu luyện Sở Hướng Vô Địch, trong số thế hệ trẻ, ngay cả các Thánh tử Thánh nữ của Bắc Đẩu Thất Môn cũng phải lu mờ trước hắn. Đương nhiên, Bắc Đẩu cũng có nội tình riêng của mình. Tựa hồ để ứng phó với sự biến hóa sắp tới của thiên địa, ba ngàn năm trước, các lão tổ tông của Bắc Đẩu Thất Môn đã từng thương thảo, muốn bồi dưỡng ra một vị Bắc Đẩu Đế tử, để vào thời khắc mấu chốt, chỉnh hợp Bắc Đẩu Thất Môn, bảo vệ truyền thừa bất diệt. Thế nhưng cho đến nay, vẫn chưa ai từng chứng kiến cái gọi là Bắc Đẩu Đế tử ấy. Đương nhiên, đây chỉ là lời đồn mà nhiều Thánh tử Thánh nữ Bắc Đẩu từng nghe, thực hư thế nào thì vẫn chưa ai hay biết.

Nói lên thế hệ trẻ, Hiên Viên liền kể cho họ nghe về một số nhân vật nổi bật ở Tứ Đại Châu bên ngoài Tây Châu. Trong số đó, những người có thể lọt vào "pháp nhãn" của Hiên Viên chỉ đếm được trên đầu ngón tay. Đầu tiên đương nhiên là đệ tử của mình, Phục Kính Hiên, rồi đến tiểu nha đầu Lạc Tiên Tiên. Tiếp theo là Cơ Trần của Đông Châu, người mà sau này chắc chắn sẽ là đối thủ cạnh tranh của hắn. Cùng với Cơ Vũ của Cơ gia và Vương Vũ Thần của Vương gia, những người tuy ít khi xuất hiện, nhưng Hiên Viên đã cảm nhận được thực lực mạnh mẽ của họ chỉ qua một lần nói chuyện. Về phần bản thân mình, Hiên Viên chỉ nói qua loa, hời hợt. Còn khi nhắc đến Bằng Phi, hắn vẫn không quên buông vài lời châm chọc.

Trong suốt ba ngày, ngoài việc bàn luận về những bí mật lịch sử mới của Đạo Môn, họ đương nhiên còn thảo luận về những cảm ngộ tâm đắc trong tu luyện thần thông. Người tu luyện, tự nhiên phải "hải nạp bách xuyên" (biển cả dung nạp trăm sông), hội tụ tinh hoa của trăm nhà, để cô đọng thành Đạo của riêng mình. Dù là đối với Hiên Viên, Bằng Phi, hay các Thánh tử Thánh nữ của Bắc Đẩu Thất Môn, cuộc trò chuyện này đều mang lại không ít lợi ích cho cả hai bên. Hiên Viên trong lòng cảm thán, ở nơi đây, dường như có phần văn minh hơn hẳn so với bốn châu còn lại.

Ba ngày trôi qua trong nháy mắt. Suốt ba ngày đó, bóng đen không còn xuất hiện, mọi chuyện bình an vô sự, nhưng Hiên Viên vẫn không dám lơi lỏng cảnh giác dù chỉ một chút. Bằng Phi cũng giống như vậy. Y Y vẫn hồn nhiên như không, chẳng mảy may biết được bóng đen kia đáng sợ đến nhường nào.

Những người xung quanh Hiên Viên thì vẫn bình yên vô sự tại đây, nhưng ở "Diêu Quang Thánh Địa", một làn sóng lớn lại dấy lên. "Diêu Quang Thánh Tử" Diêu Kiệt bị phế truất chức Thánh tử. Trong cơn giận dữ, hắn đã rời khỏi "Diêu Quang Thánh Địa". Việc phế lập Thánh tử luôn là chuyện cực kỳ trọng đại, nay lại xảy ra đúng vào dịp đại thọ sáu ngàn tuổi sắp tới của lão Thánh Chủ, quả thực không mấy tốt lành. Ai nấy đều bàn tán, rốt cuộc Diêu Kiệt đã phạm phải chuyện tày trời gì, nhưng sự việc này không mấy người được rõ, và "Diêu Quang Thánh Chủ" cũng ngậm miệng không nói. Thời gian dần trôi, khi ngày đại thọ của lão Thánh Chủ cận kề, họ càng lúc càng bận rộn, không còn tâm trí mà để ý đến chuyện này nữa.

Vào ngày hôm đó, "Diêu Quang Thánh Địa" cuối cùng cũng nghênh đón một đại lễ trọng thể. Đó chính là đại thọ sáu ngàn tuổi của lão Thánh Chủ, đệ nhất nhân của "Diêu Quang Thánh Địa" trong ba vạn năm qua. Dù ở "Diêu Quang Thánh Địa" hay bất cứ đâu, việc có thể tu luyện đến cảnh giới Cổ Chi Tiên Hiền trong vòng sáu ngàn năm, đặc biệt trong bối cảnh thiên địa biến hóa như vậy, thực sự là một sự tồn tại cực kỳ kiệt xuất. Có lẽ việc đạt đến cảnh giới Đại Đế không quá khó, nhưng "hỏi cổ" vẫn luôn là một nan đề làm khó biết bao người.

Hai chữ "hỏi cổ" đã khiến biết bao thiên kiêu trẻ tuổi với thiên phú dị bẩm phải dừng chân, không thể tiến lên, sống cả đời đến bạc đầu, cuối cùng hóa thành xương khô, tọa hóa giữa thiên địa. Đã từng, tại "Khai Dương Thánh Địa" từng xuất hiện một vị Thánh tử trẻ tuổi cực kỳ đáng sợ. Hắn bốn mươi chín tuổi đã bước vào cảnh giới Tiên Hiền đỉnh phong. Tốc độ tu luyện nhanh đến mức khiến người ta líu lưỡi. Tiếp đó, điều càng khiến người ta kinh ngạc hơn là: sáu mươi tư tuổi đạt Chuẩn Đế, tám mươi mốt tuổi lên Đại Đế, chín mươi chín tuổi đã trở thành tồn tại ở cảnh giới Đại Đế đỉnh phong. Vào thời khắc ấy, vô số quầng sáng bao phủ thân hắn, thậm chí "Vũ Hóa Đạo Môn" cũng phái người đến chúc mừng.

Ai nấy đều cho rằng hắn sẽ là Cổ Chi Đạo Đế trong tương lai. Nào ngờ, từ sau chín m��ơi chín tuổi, hắn cứ mãi dừng lại ở cảnh giới Đại Đế đỉnh phong, một mực "hỏi cổ" mà không thành, trì trệ không tiến, cuối cùng buồn bực sầu não mà chết, thậm chí không sống đến đời thứ hai. Điều này khiến vô số người thổn thức không thôi, cho thấy cảnh giới Cổ Chi Tiên Hiền quả thực quá khó khăn.

Đại Đế, chính là đế vương trong cõi tiên, được tôn xưng là Tiên Đế. Dù là "Hồng Liên Tiên Đế" hay "Đại La Tiên Đế", họ đều lừng danh ở cảnh giới này. Về phần cảnh giới sau này của họ, không mấy ai có thể biết được, chỉ biết rằng họ đều là những người nổi bật trong thế hệ trẻ từng dùng danh hiệu Tiên Đế mà lưu truyền. Chỉ có điều ngày nay thế đạo đã thay đổi, việc muốn bước vào cảnh giới Chuẩn Đế cũng không còn dễ dàng như trước, nói gì đến "hỏi cổ"? Vì vậy, cùng lắm thì chỉ có thể xưng là Thánh tử, Đế tử mà thôi.

Trước khi "Thôn Phệ Đại Đế" qua đời, số mệnh Nhân tộc vẫn không hề kém cạnh, ngay cả thế hệ trẻ cũng có thể tu luyện tới cảnh giới Tiên Đế. Nhưng ngày nay, việc có thể tu luyện tới cảnh giới Tiên Hiền đỉnh phong, hoặc Chuẩn Đế, đã là "phượng mao lân giác" (lông phượng sừng lân), những người được thế nhân biết đến chỉ vỏn vẹn vài người, số lượng vô cùng ít ỏi.

Tiên Đế "hỏi cổ" là dùng Đế tôn làm thầy, hóa hiền vấn đạo, cải tạo bản thân; "hỏi cổ" là nhìn thấu hiện tại, mở ra đại đạo tương lai. Việc làm được đến bước này thực sự không dễ dàng, nên khi Diêu Phủ bước vào cảnh giới Cổ Chi Tiên Hiền, mới khiến nhiều Đạo Môn coi trọng đến vậy. Đến đây mừng thọ vừa là một cách để bày tỏ sự thân cận với "Diêu Quang Thánh Địa", mặt khác cũng là để thăm dò tâm tư Diêu Phủ, xem liệu có uy hiếp gì đối với họ hay không, hoặc chỉ đơn thuần thể hiện thiện ý. Có rất nhiều nhân vật lớn từ các Đạo Môn đã đến.

Vào ngày này, "Phong Vân tế hội" (các anh hùng, hào kiệt tụ họp), toàn bộ "Diêu Quang Thánh Địa" náo nhiệt hơn bao giờ hết. Bên trong "Diêu Quang Thánh Địa", rất nhiều đệ tử tinh anh bố phòng, tuần tra giữ gìn trật tự. Kế đó là việc sắp xếp khách quý đến chúc thọ, từng người được dẫn đường, mời vào. Mọi thứ đều đã được Diêu Phủ chuẩn bị từ sớm. Diêu Phủ vốn thấu hiểu nhân tình thế thái, biết rõ giữa các Đạo Môn có những hiềm khích nhất định, nên khi sắp xếp chỗ ở đã đặc biệt cẩn thận, để họ tách biệt nhau, tránh phát sinh những chuyện không vui. Mọi việc đều diễn ra rất thuận lợi.

Nơi tiếp đãi các thế lực lớn và nơi tiếp đãi tán tu là khác nhau. Khách đến là quý, những tán tu mang theo thiện ý đến mừng thọ đều được sắp xếp trên "Diêu Quang Đài", mọi người cùng nhau hàn huyên, làm quen, đây cũng là cơ hội tốt để kết giao những người cùng chí hướng. Từ một đỉnh núi nhỏ, Hiên Viên nhìn ngắm "Diêu Quang Thánh Địa" đông đúc người qua lại, không khỏi cảm khái trong lòng.

"Xem kìa, biết bao nhiêu người vội vã đến mừng thọ lão Thánh Chủ Diêu Quang..."

"Phần lớn là tán tu, ngoài ra, các nhân vật lớn từ mọi Đại Đạo Môn cũng đã đến. Lát nữa Hiên Viên huynh cứ đi cùng chúng ta nhé." 'Ngọc Hành Thánh Nữ' ngày càng coi trọng Hiên Viên, điều này khiến hắn cảm th���y không được tự nhiên chút nào. Có Y Y ở bên, cả Hiên Viên và Bằng Phi đều được "thơm lây".

"'Ha ha ha, đó là lẽ đương nhiên rồi, có hai vị 'Ngọc Hành Thánh Nữ' và 'Thiên Tuyền Thánh Nữ' đây, chúng ta cầu còn chẳng được ấy chứ!'" Bằng Phi cười lớn, chen vào giữa Hiên Viên và 'Ngọc Hành Thánh Nữ', thân hình béo tròn nhấp nhô, khiến 'Ngọc Hành Thánh Nữ' không khỏi nổi gân xanh trên trán.

"'Y Y Y Y y!' Y Y đột nhiên kêu lên, đôi mắt đen láy như bảo thạch chợt lóe lên vẻ khác lạ, chỉ thẳng lên bầu trời.

"'Có chuyện gì vậy?' 'Thiên Tuyền Thánh Nữ' cũng rõ ràng cảm nhận được sự biến hóa của đại đạo thiên địa.

"'Y Y nói, vạn đạo thiên địa đang giáng xuống, có nhân vật khó lường đã đến, chẳng lẽ là...?' Hiên Viên nhíu mày.

"'Đạo...!' Các Thánh tử Thánh nữ Bắc Đẩu đều ngay lập tức có phản ứng.

Bản văn này thuộc về truyen.free, xin hãy trân trọng công sức của đội ngũ biên tập.