Dương Thủ Văn tuyệt đối không ngờ rằng, thủ lĩnh Hoàng Hồ Tử nổi danh lừng lẫy, thống trị An Tây, lại là một nữ nhân!

Tuy nhiên, hắn vẫn giữ vẻ bình tĩnh, đảo ngược cây tích trượng cửu hoàn cắm xuống đất bên cạnh, chắp tay trước ngực khẽ cúi người.

"Bần tăng Tri��u Cơ, đến từ Đông Thổ, muốn noi theo Tam Tạng pháp sư đi Tây Phương cầu pháp. Đi ngang qua nơi đây, nên tạm nghỉ qua đêm. Xin hỏi thí chủ đến đây, vây khốn bần tăng, rốt cuộc là có ý gì?"

"Ngươi là đệ tử Phật môn?"

"Đúng vậy."

"Đọc những gì, tu những pháp môn nào?"

Vị thủ lĩnh Hoàng Hồ Tử này dường như rất có hứng thú với đệ tử Phật môn, nên cất tiếng hỏi. Dương Thủ Văn hiểu rằng, nếu hắn trả lời sai một lời, lập tức sẽ rước họa sát thân. Vì vậy, hắn chắp tay trước ngực đáp: "Bần tăng ngu dốt, đọc 《 Lăng Già Kinh 》, tu niệm Phật thiền."

"Ồ? Vậy đọc những Phật gì?"

"Bát Nhã thâm sâu, nhất hành tam muội, người niệm Phật là ai?"

Nửa năm nay, những kinh Phật mà Dương Thủ Văn đọc không phải là vô duyên vô cớ. Chẳng nói gì khác, thân là đệ tử của Thần Tú, những yếu điểm của nhiều pháp môn Đông Sơn này, hắn vẫn có thể lưu loát đọc thuộc lòng, ứng đối trôi chảy.

Thủ lĩnh Hoàng Hồ Tử nói: "Thì ra là tu Phật Đông Sơn."

"Đúng vậy."

"Hòa thượng, vậy ta hỏi ngươi, ngươi đi từ Ngọc Môn Quan tới, có từng gặp một đoàn thương đội từ Lang Sơn đến không?"

Dương Thủ Văn chắp tay trước ngực đáp: "Thí chủ nói, có phải là đoàn thương đội tên Bạt Tất Mật A Cát không?"

"Đúng vậy."

"Bần tăng có gặp... Ngay khi ở Ngọc Môn Quan, hắn từng mời bần tăng cùng xuất quan. Nhưng sau khi xuất quan, bần tăng liền cùng bọn họ mỗi người một ngả."

"Vì sao?"

"Khi bần tăng xuất quan, cảm thấy vị thí chủ kia dường như muốn lợi dụng bần tăng để tránh phiền toái. Trong xe của họ, không biết giấu thứ gì. Có lẽ vì biết Thư tướng quân, người trấn giữ Ngọc Môn Quan, yêu thích thi từ, mà lúc đó bần tăng ngắm cảnh Ngọc Môn Quan, nhất thời cao hứng, làm một bài thơ, được Thư tướng quân trọng vọng. Ngài ấy cũng không làm khó bần tăng. Người xuất gia du hành bốn phương, điều ta muốn mang đến cho người là Phật hiệu vô thượng. Bần tăng không muốn dính líu thị phi, nên sau khi cảm thấy bị lợi dụng, liền cùng vị thí chủ Bạt Tất Mật kia tách ra. Mang theo ba đồ đệ này lên đường. Suốt chặng đường, chưa từng nhìn thấy l��i vị thí chủ Bạt Tất Mật kia, đoán chừng hắn đã đi một con đường khác."

Dương Thủ Văn thẳng thắn nói, vẻ mặt thản nhiên.

Thủ lĩnh Hoàng Hồ Tử nhìn hắn, rồi lại đưa mắt lướt qua ba người Minh Tú.

"Đại hòa thượng. Con đường về phía tây có lẽ không an toàn... Ta nghe người ta nói, trong các ngươi vốn có một bộ sách tên 《 Tây Du 》. Theo như sách ấy, con đường về phía tây này có rất nhiều yêu ma quỷ quái, chẳng lẽ ngươi không sợ chết trên đường đi tây sao?"

"Nếu chẳng đắc thượng pháp, sao lại tiếc thân này?"

"Đại hòa thượng quả nhiên Phật tâm kiên định, đã như vậy, vậy chúc ngươi đi về phía tây thành công, có thể đạt được vô thượng pháp môn mà ngươi hằng theo đuổi."

Vừa nói dứt lời, Hoàng Hồ Tử đưa tay. "Đùng" một tiếng, nàng ném một vật xuống, rơi trước mặt Dương Thủ Văn.

"Cầm tấm bảng này, nếu gặp nguy hiểm, có lẽ có thể cứu các ngươi một mạng."

Nói xong, thủ lĩnh Hoàng Hồ Tử quay đầu ngựa rời đi. Tiếng địch lại vang lên, theo sát sau đó là tiếng cười không ngớt, lũ mã tặc gào thét k��o đến, chớp mắt đã gào thét bỏ đi, chỉ để lại đầy trời bụi mù.

Nhìn Hoàng Hồ Tử rời đi, Dương Thủ Văn chỉ cảm thấy chân mềm nhũn, suýt nữa ngã ngồi xuống đất.

Đừng thấy vừa rồi hắn biểu hiện bình tĩnh, nhưng sau khi nhìn rõ thân phận đối phương, trong lòng hắn lại có chút căng thẳng.

"Ngươi sao vậy?"

"Không ngờ rằng, lũ Hoàng Hồ Tử này... lại là tín đồ Thánh A La."

"À?"

"Ngươi không thấy chuỗi hạt trên cổ nàng sao? Cách kết đó là thủ pháp đặc trưng của tín đồ Chân Chủ... Không ngờ Tây Vực này vẫn còn có tín đồ Thánh A La? Chẳng lẽ, người Đại Thực đã bắt đầu thẩm thấu vào Tây Vực sao?"

Mỗi tôn giáo đều có kiểu dáng chuỗi hạt đặc biệt. Chuỗi hạt của đệ tử Phật môn gọi là tràng hạt, chuỗi hạt của đệ tử Đạo gia gọi là lưu châu. Nghe nói, tràng hạt của Phật môn còn bắt nguồn từ lưu châu của Đạo gia... Ngoài ra, tín đồ Thánh A La giáo cũng sẽ đeo kiểu chuỗi hạt đặc biệt, thoạt nhìn tương tự với lưu châu của Đạo gia và Phật gia, nhưng nếu quan sát kỹ, vẫn có thể nhận ra sự khác biệt.

Năm Công nguyên 661, Tổng đốc Syria của gia tộc Umayyad kế vị Khalifa, lấy Damascus làm trung tâm, lập nên vương triều Umayyad. Cũng chính từ thời điểm đó, chức Khalifa từ hình thức đề cử chuyển thành thừa kế, khiến Thánh A La giáo bắt đầu mở rộng quân sự quy mô lớn, thế lực cũng theo đó ngày càng lớn mạnh.

Bởi vì cờ xí của gia tộc Umayyad có màu trắng, nên trong lịch sử Hoa Hạ, vương triều Umayyad còn được gọi là vương triều Đại Thực áo trắng.

Lúc bấy giờ, Đại Thực áo trắng, sau khi chiếm lĩnh Ba Tư, đã lấy sông Ô Hử làm ranh giới với Đại Đường, hai bên tập trung binh lực giằng co.

Còn An Tây, thì lấy Phật giáo cùng rất nhiều tôn giáo nguyên thủy làm chủ.

Ít nhất trong tình báo của Tiểu Loan Thai, ghi lại là như vậy. Thật không ngờ, Hoàng Hồ Tử nổi danh lừng lẫy kia lại là tín đồ Thánh A La. Điều này cũng cho thấy, Đại Thực áo trắng đã bắt đầu thẩm thấu vào An Tây, hơn nữa đã gặt hái được thành quả.

Minh Tú và Dương Tồn Trung, hiển nhiên không biết gì về tín đồ Thánh A La giáo. Cũng khó trách, Dương Tồn Trung xuất thân phường thị, có thể nói là lớn lên ở Lạc Dương; còn Minh Tú sinh ra đã được hiến dâng cho đạo, có lẽ có hiểu biết về Phật tử, nhưng đối với các tín ngưỡng tổ tiên giáo khác, hiển nhiên là không rõ ràng, càng đừng nói đến hiểu rõ.

So sánh dưới, Dương Thập Lục có nhận thức về tín đồ Thánh A La giáo rõ ràng sâu sắc hơn.

Hắn nghe Dương Thủ Văn nói vậy, nhịn không được cất lời: "A Lang lại còn biết rõ Thánh A La giáo sao?"

"Nói nhảm."

Dương Thủ Văn liếc Dương Thập Lục một cái, khẽ nói: "Hoàng Hồ Tử là tín đồ Chân Chủ, sao trước kia ngươi không nói cho ta biết?"

Dương Thập Lục lắc đầu như trống bỏi, "Ta cũng không biết mà! Ta chỉ nghe nói Hoàng Hồ Tử hung hăng ngang ngược, nhưng lại không biết bọn họ là tín đồ Thánh A La. Tuy nhiên, ngẫm lại thì dường như cũng không phải không có khả năng, Hoàng Hồ Tử lần đầu xuất hiện là ở khu vực Khang quốc. Mà khu vực Khang quốc lại có một số tín đồ Thánh A La."

Dương Thủ Văn nghe xong, không khỏi âm thầm kêu khổ trong lòng. Võ Tắc Thiên sai hắn đến đón người, ban đầu tưởng không phải chuyện quá khó. Nhưng bây giờ xem ra, khu vực An Tây này e rằng còn hỗn loạn hơn trong tưởng tượng của hắn. Nơi đây không chỉ có mâu thuẫn và xung đột giữa các chủng tộc, mà còn có mâu thuẫn và xung đột giữa các tôn giáo. Muốn hoàn thành nhiệm vụ của Võ Tắc Thiên, e rằng sẽ có chút khó khăn. Hơn nữa, Cát Đạt mất tích, hẳn là cũng có liên quan đến tôn giáo này? Rốt cuộc hắn đã mất tung tích vì sao? Nghĩ đến những điều này, Dương Thủ Văn không chỉ cảm thấy đau cả đầu.

Con đường phía trước, tràn đầy bất ngờ và hiểm nguy. Nhưng đối với Dương Thủ Văn và những người khác mà nói, đã đến đây rồi thì không còn đường lui nào khác, chỉ có thể tiếp tục tiến bước. Sau khi nghỉ ngơi một đêm bên bờ Liễu Cốc Thủy, ngày hôm sau bọn họ lại tiếp tục lên đường.

An Tây càng lúc càng nóng. Nhiệt độ sa mạc lại càng có sự chênh lệch lớn giữa ngày và đêm. Ban ngày như ôm lò lửa, đến tối lại như ôm lò băng.

Cứ thế, trong hoàn cảnh nóng lạnh luân phiên biến ảo này, bốn người Dương Thủ Văn một đường đi về phía tây, sau khi vượt qua Kim Sơn, liền tiến vào địa phận Đình Châu.

Đình Châu, chính là khu vực Ürümqi đời sau.

Sau khi tiến vào Đình Châu, Dương Thủ Văn rõ ràng cảm nhận được sự khác biệt.

So với Qua Châu, Y Châu vốn là hoang mạc cằn cỗi, Đình Châu hiển nhiên náo nhiệt hơn rất nhiều.

Đình Châu chỉ quản hạt ba huyện, vốn liên kết với Cao Xương. Năm Trinh Quán thứ 14, Đường diệt Cao Xương, thiết lập Đình Châu. Nơi đây phía đông giáp Y Châu, phía tây thông với Cung Nguyệt Thành, Toái Diệp Xuyên, cũng là trọng trấn quân sự quan trọng của Đại Đường đế quốc ở khu vực phía bắc Thiên Sơn.

Năm đầu tiên Văn Minh, tức Công nguyên 684, Đường triều thiết lập Bãi Cát Quân tại đây.

Vì vậy, Đình Châu cũng theo đó diễn biến thành một đầu mối mậu dịch cực kỳ quan trọng trên Con đường tơ lụa, đồng thời còn gánh vác việc quản hạt thập họ bộ lạc Tây Đột Quyết, cùng với phòng bị các dân tộc thiểu số như Đột Kỵ Thi, Kiên Côn, có ý nghĩa chiến lược trọng yếu.

Con đường trở nên thông thoáng hơn nhiều, Hồ thương qua lại trên đường cũng tăng lên không ít.

Nơi đây, tràn ngập phong tình nồng đậm của các xứ khác. Thậm chí ngay cả những ngôi chùa ở đây, hình thái cũng khác biệt so với tự quán ở Trung Nguyên, hiện diện khắp nơi trên khắp Đình Châu dưới dạng hình chữ "hồi"...

Từ khi Bắc Đình Đô Hộ Phủ được thiết lập đến nay, tuần binh qua lại trên đường quan ở Đình Châu cũng gia tăng không ít.

Đoàn người Dương Thủ Văn sau khi tiến vào Đình Châu, cũng đã gặp nhiều lần kiểm tra.

May mắn thay, độ điệp của bọn họ là thật, hơn nữa phía trên còn có ấn tín thông quan dọc đường. Thêm nữa, Tây Vực vốn là một vùng đất sùng Phật, địa vị của tăng nhân tương đối cao. Vì vậy, tuy họ bị kiểm tra, nhưng không gặp phải sự gây khó dễ nào.

Mấy ngày sau đó, đoàn người Dương Thủ Văn vòng qua Kim Toàn Thành, đi đến bên ngoài Câu Lục Thành.

Câu Lục Thành này, thực ra là một trấn nhỏ.

Nhưng bởi vì Câu Lục Thành nằm ở phía tây bắc Kim Mãn, là một cửa ải cực kỳ trọng yếu, lại đồn trú binh mã, vì vậy có danh tiếng không nhỏ.

Lần này Dương Thủ Văn đến Câu Lục Thành, mục đích phi thường rõ ràng. Cái Gia Vận từng nói với hắn rằng, sau khi đến Câu Lục Thành, tìm một người tên là Mã Vị Đạo, liền có thể liên lạc với hắn...

Bản dịch chương này được độc quyền phát hành bởi truyen.free, rất mong độc giả tôn trọng thành quả lao động của chúng tôi.