Tần Lãng cùng Đồ Phiên Thượng Sư và Đạt Ngõa Thượng Sư rời khỏi Tẩy Vân Tự. Trên đường đi, Tần Lãng được Đồ Phiên Thượng Sư cho biết "Gama" có nghĩa là ngôi sao. Bảo sao Bạch Mã từng nói con dực xà kia có đôi mắt sáng rực như những vì sao trên trời.

Bởi lẽ đây là chuyến đi dự điển lễ "gia phong", nên cuộc xuất hành lần này tương đối long trọng.

Khi đến chân núi, một cỗ xe ngựa xa hoa đã chờ sẵn. Bên cạnh và phía sau xe ngựa, còn có không ít Lạt Ma ăn mặc chỉnh tề, xiêm y lộng lẫy, tất cả đều cưỡi những chú ngựa cao lớn.

Người ngồi trên xe ngựa, đương nhiên chỉ có thể là ba người Tần Lãng, Đồ Phiên và Đạt Ngõa Thượng Sư, bởi thân phận của ba vị hết sức cao quý.

Đoàn người hùng dũng tiến về "Gia Phong Chi Địa" của Mật Tông. Nghe Đồ Phiên Thượng Sư nói, nơi đây nếu dùng tiếng Hán hẳn được gọi là "Thiên Chi Tự", bởi truyền thuyết kể rằng đây là địa phương gần trời cao nhất, có thể lắng nghe được âm thanh từ cõi trời.

"Thiên Chi Tự? Gần trời nhất? Chẳng lẽ là ở trên đỉnh Châu Phong?"

Tần Lãng tò mò hỏi một câu. Địa phương gần bầu trời nhất, hẳn là Châu Phong, bởi nơi đó chính là nóc nhà thế giới.

Đồ Phiên Thượng Sư cười lắc đầu: "Tần tiên sinh, đừng vội vàng, chờ ngài đến đó rồi, ngài sẽ biết vì sao nơi ấy được gọi là Thiên Chi Tự."

Xem ra, Đồ Phiên Thượng Sư và Đạt Ngõa Thượng Sư đang chuẩn bị một bất ngờ dành cho Tần Lãng.

Theo lộ trình của đoàn người, Tần Lãng cũng phát hiện địa điểm mình muốn tới quả nhiên không phải Châu Phong, mà là một dãy núi nằm ở khu vực giao giới giữa châu tự trị và Tây Tạng. Nơi đây tuy không phải Châu Phong, nhưng từng ngọn núi ở đây đều rất cao, hơn nữa rất nhiều đều là núi tuyết.

Xe ngựa đương nhiên không thể lên núi.

Thế là, Đồ Phiên Thượng Sư, Đạt Ngõa Thượng Sư và Tần Lãng liền ngồi cáng tre lên núi. Tần Lãng vốn không muốn ngồi, nhưng hai vị thượng sư này nhất định phải giữ thể diện, Tần Lãng cũng đành chịu. Huống chi, các tăng lữ khiêng cáng đều là võ giả, đi nhanh như bay, ngược lại cũng sẽ không làm mất bao nhiêu thời gian, Tần Lãng cũng lười tự mình đi bộ.

Đến trên núi, về cơ bản không có bất kỳ con đường nào, nhưng những người này lại cứ như ngựa quen đường cũ, không ngừng bước chân, xuyên qua núi rừng, rồi tiến về phía đỉnh núi.

Khoảng một giờ sau, những người này đã vượt qua núi rừng và sông băng, đến được đỉnh núi.

Nhưng trên đỉnh ngọn núi này trọc lóc, ngoại trừ một ít băng tuyết vĩnh viễn không tan, nơi đây dường như không còn thứ gì khác.

Nhưng, đó cũng chỉ là dường như mà thôi.

Bởi vì Tần Lãng từ trên đỉnh núi này cảm ứng được linh khí dao động kỳ dị. Điều này quả thực có chút kỳ lạ, chứng tỏ nơi đây chắc chắn có điều kỳ lạ.

Quả nhiên, Đồ Phiên Thượng Sư cho người của mình xuống giữa sườn núi chờ đợi, chỉ để lại ba người bọn họ ở lại đây.

Những Lạt Ma này đối với Đồ Phiên Thượng Sư hoàn toàn tôn thờ như thần linh, tự nhiên sẽ không vi phạm mệnh lệnh của ngài, từng người một đều xuống núi rồi.

Mà lúc này, Đồ Phiên Thượng Sư lấy ra một chuỗi Thiên Châu cổ kính. Ngài nắm chuỗi Thiên Châu này trong tay, ngửa mặt nhìn lên bầu trời, trong miệng lẩm bẩm, dường như đang tụng kinh.

Ong!~

Theo một tiếng ngân dài, giống như cửa trời đã mở ra, Tần Lãng nhìn thấy trên không đỉnh núi này đột nhiên nứt ra một "lỗ hổng". Xuyên qua lỗ hổng này, loáng thoáng có thể nhìn thấy bên trong còn có một ngọn núi to lớn.

Bốn phía đột nhiên xuất hiện rất nhiều mây mù, hoàn toàn che lấp ba người Tần Lãng, Đồ Phiên Thượng Sư và Đạt Ngõa Thượng Sư vào trong tầng mây mù dày đặc ấy.

Mặc dù bốn phía có sương mù, nhưng phía trên đỉnh đầu lại không hề có. "Lỗ hổng" bỗng chốc biến lớn, Tần Lãng lúc này mới nhìn thấy phía trước trên cao lại xuất hiện một ngọn núi cao chọc trời, mà trên đỉnh núi có một ngôi chùa màu trắng to lớn. Ngôi chùa này khí thế hùng vĩ, giống như tọa lạc giữa trời đất.

Không chút nghi ngờ, đó chính là Thiên Chi Tự!

Ngọn núi nơi Thiên Chi Tự tọa lạc đã bị một số trận pháp ẩn giấu đi, sự thật đơn giản đến khó tin. Rất nhiều người không hiểu vì sao trận pháp có thể ẩn giấu thứ to lớn đến thế, mà trên thực tế đây chính là sự kỳ diệu của Kỳ Môn Độn Giáp Thuật. Năm đó, Gia Cát Lượng mượn Kỳ Môn Độn Giáp Thuật, lợi dụng một đống đá lộn xộn bày ra Bát Trận Đồ, trực tiếp vây khốn Lục Tốn và mấy vạn binh mã của hắn. Đây chính là sự lợi hại của trận pháp. Mới nhìn chỉ là một đống đá lộn xộn vậy thôi, nhưng lại ẩn giấu vô vàn hiểm nguy, có thể thấy điểm diệu kỳ của trận pháp chính là: Thấy đá không phải đá, thấy núi không phải núi, thấy nước không phải nước, thấy đất không phải đất.

Ngay cả trong giới tự nhiên, cũng có một vài "trận pháp" tự nhiên hình thành, khiến người ta lạc vào trong đó, mất mạng trong đó. Rõ ràng nhất chính là những lữ nhân trong sa mạc, họ có thể đột nhiên nhìn thấy một ốc đảo, nhưng khi họ liều mạng chạy như điên về phía ốc đảo kia, cuối cùng lại sẽ phát hiện đó không phải ốc đảo, chỉ là từng mảnh cát sỏi mênh mông mà thôi. Sau này, khoa học giải thích đó là hiện tượng ảo ảnh, nhưng chúng ta không thể không thừa nhận, những lữ nhân đã chết kia, quả thật đã coi những ảo ảnh hư ảo kia là sự tồn tại chân thật, cho đến khi họ bị những thứ này hại chết.

Trận pháp chi đạo, hư hư thật thật, chính là thông qua các loại thủ đoạn đem nhân lực và thiên địa chi lực phát huy đến cực hạn, từ đó để sử dụng cho bản thân. Trận pháp cao minh, muốn ẩn giấu một ngọn núi, đó cũng không phải chuyện không thể nào.

Ngọn núi đã hiển hiện ra, Tần Lãng liền đi theo Đồ Phiên Thượng Sư và Đạt Ngõa Thượng Sư tiến vào ngọn núi này. Khi bọn họ đi vào, sương mù cũng triệt để che lấp lối vào.

Tần Lãng tiến vào phạm vi ngọn núi này, lập tức liền cảm ứng được Phật lực cường đại, hay nói đúng hơn là một loại niệm lực. Về thứ niệm lực này, Tần Lãng trước đó khi cùng những người Hiển Tông kia đấu pháp đã cảm ứng được, đó là lực lượng pháp khí trong tay bọn họ phóng thích ra.

Cái gọi là niệm lực, chính là tín ngưỡng chi lực chí thành chí chân mà những tín đồ kia cung phụng. Không nên xem thường tinh thần lực của những tín đồ bình thường, tinh thần lực của mỗi người có lẽ đều bé nhỏ không đáng kể, nhưng cái gọi là "lòng người đồng sức dời non lấp biển". Tinh thần lực của một tín đồ có thể bé nhỏ không đáng kể, nhưng tín ngưỡng chi lực của một trăm, một nghìn tín đồ, đó tuyệt đối là một luồng lực lượng cực kỳ to lớn.

Nếu là tín ngưỡng chi lực của mười nghìn, một trăm nghìn tín đồ, đó chính là một luồng lực lượng cực kỳ kinh khủng.

Mà Mật Tông rốt cuộc có bao nhiêu tín đồ? Hay nói đúng hơn, từ xưa đến nay, Mật Tông rốt cuộc có bao nhiêu tín đồ, điều này e rằng không thể trả lời.

Tín ngưỡng càng mạnh, niệm lực liền càng cường đại.

Giống như Cung điện Potala, bản thân nó chỉ là một ngôi chùa vậy thôi, nhưng cho dù là người nước ngoài chưa từng nhìn thấy, chưa từng nghe qua, cảm giác đầu tiên khi nhìn thấy Cung điện Potala là sự trang nghiêm, thần thánh. Sự thần thánh và trang nghiêm này, tuyệt đối không phải do bản thân kiến trúc ban tặng, mà là mấy vạn tín đồ, trong mấy trăm năm dùng tín ngưỡng thành kính ban tặng cho nó.

Trên mảnh đất kia, người ta tùy thời đều có thể nhìn thấy những tín đồ thành kính từng bước từng bước quỳ lạy. Họ tâm không tạp niệm, họ buông bỏ bản thân, họ vứt bỏ hết thảy, chỉ vì dâng lên tín ngưỡng chi lực chân thành nhất của mình.

Chính cái gọi là "tâm thành chí nguyện, kim thạch khả xuyên", tín ngưỡng chi lực cường đại không ngừng cọ rửa mỗi tấc đất nơi ấy. Cho nên nơi đó đã trở thành thánh địa, cho nên chỗ ấy, trừ thần phật, bất cứ thứ gì cũng không thể tồn tại. Bất kỳ giáo nghĩa nào khác cũng không thể ở nơi đó mọc rễ nảy mầm, bởi vì chỗ ấy đã không thể dung nạp bất kỳ giáo nghĩa mới nào nữa.

Thiên Chi Tự.

Tần Lãng nhìn ngôi chùa phía trên đỉnh đầu kia, cảm giác nó dường như thật sự đã hòa vào bầu trời.

Nội dung này được biên dịch độc quyền bởi truyen.free.