Tại Đệ Cửu Trọng Thiên, biển sương mù thỉnh thoảng lại cuộn trào.

Trên không trung, một tòa đại trận cổ xưa lơ lửng giữa hư không.

Bên trong trận pháp hạch tâm, Trần Thanh Nguyên đang đắm chìm trong việc ngộ đạo tu hành.

Linh khí bàng bạc ngưng tụ thành từng dòng sông, từ khắp mọi hướng ào ạt đổ về, cuối cùng đều tràn vào Tà Nhãn Đạo Đồ, không hề gợn sóng hay bắn tóe một chút bọt nước nào. Chàng dốc lòng tu luyện, chẳng màng thế sự.

Nếu có người tiếp cận, đại trận sẽ chấn động, Trần Thanh Nguyên lập tức có thể phát hiện, đảm bảo an toàn cho bản thân, tránh bị kẻ khác đánh lén. Thời gian từng giờ từng phút trôi đi, lặng lẽ không một tiếng động.

Thoáng chốc đã mười năm trôi qua, Trần Thanh Nguyên hấp thụ đại lượng linh khí, cuối cùng cũng giúp tu vi của chàng tiến thêm một bậc nhỏ: Thần Kiều cảnh bước thứ tư, trung kỳ.

Với lượng linh khí khổng lồ như vậy, nếu là người tu hành cùng cảnh giới khác, thân thể hẳn đã vỡ nứt vô số lần. Duy chỉ có Trần Thanh Nguyên, kẻ dị loại này, mới miễn cưỡng đạt đến cực hạn của tiểu cảnh giới, phá vỡ huyền quang, tiến thêm một bước nhỏ.

Chàng mất vài ngày để ổn định cảnh giới, sau đó nhắm chặt hai mắt, tiếp tục nhập định...

Bên ngoài, tại Lạc Thần Khư.

Từ nhiều năm trước đến nay, Phật tử chưa một ngày ngừng nghỉ, mỗi ngày đều cứu giúp chúng sinh, kéo vô số sinh linh ra khỏi vực sâu tuyệt vọng, giúp họ tìm thấy động lực để sống, khiến ai nấy đều mang lòng cảm kích vô hạn.

Phật tử tựa như một cỗ máy với năng lượng vô tận, không hề cảm thấy mệt mỏi, vừa giúp xong chuyện này đã lại đi làm chuyện khác.

Cho đến một ngày, con đường phía trước của ngài bị chặn lại, buộc phải dừng chân. Ai mà dám cản đường Phật tử cơ chứ?

Đó là một hòa thượng. Nói đúng hơn, là một vị Bàn Hòa Thượng với vẻ mặt hiền lành phúc hậu.

Không sai, chính là vị cổ tăng từng giao đấu với Trần Thanh Nguyên mười năm trước, một vị nửa bước Phật Tổ từ thời cổ đại.

Sau thời gian dài trị thương, ngài đã không còn đáng ngại. Việc tạm thời rời khỏi Chứng Đạo Chi Giới có hai nguyên nhân.

Thứ nhất, ngài sợ gặp phải Trần Thanh Nguyên, rước lấy họa sát thân. Dù cho Chứng Đạo Đường rộng lớn mênh mông, tương đương với một vũ trụ độc lập, nhưng một khi đã xui xẻo thì dù nơi nào có lớn đến mấy cũng vẫn sẽ chạm mặt cừu gia.

Để an toàn, rời đi trước là thượng sách.

Thứ hai, sau khi tỉnh lại, ngài chưa kịp tìm hiểu kỹ càng về thời đại này thì đã bị một sự dẫn dắt vô hình sâu trong nội tâm chi phối, trực tiếp bước vào Chứng Đạo Chi Giới để tìm kiếm hành tung Trần Thanh Nguyên, gây thù chuốc oán.

Sau khi tốn chút thời gian tìm hiểu, ngài đã có cái nhìn tổng quát về thời cuộc hiện tại, đồng thời biết được Phật môn đã sản sinh ra một vị Phật tử có thiên phú nghịch thiên phi thường, nên ngài muốn tìm đến để tận mắt nhìn xem.

“A Di Đà Phật.”

Phật tử quan sát vị Bàn Hòa Thượng, lần đầu gặp gỡ này quả thật xa lạ, nên ngài khách khí thi lễ.

“A Di Đà Phật.”

Bàn Hòa Thượng đầy mặt mỉm cười, chắp tay trước ngực đáp lễ.

Hai người bốn mắt nhìn nhau, thầm dò xét đối phương.

“Pháp danh bần tăng là Nói Bụi, đến từ Thiên Hư Tự ở Đông Thổ.”

Phật tử tự báo lai lịch, bày tỏ sự tôn trọng.

Thiên Hư Tự, ngôi chùa hùng mạnh nhất của Phật môn, cũng là thánh địa trong lòng vô số tăng lữ. Các lão hòa thượng, Phật tử và đông đảo cao tăng thiền sư đều từng đặt chân tại ngôi chùa này.

“Bần tăng là Tĩnh Xa, không có nơi ở cố định, nay là một kẻ khổ hạnh tăng.”

Bàn Hòa Thượng vẫn chăm chú nhìn Phật tử, càng nhìn càng hài lòng, khẽ nói.

Sau vài lần quan sát, Phật tử nhận ra mình không thể nhìn thấu sâu cạn của đối phương. Dù vẻ mặt vẫn bình thản, nhưng trong lòng ngài đã dấy lên một gợn sóng, vô cùng cảnh giác.

“Đại sư vân du đến đây, là vì giải cứu những người khốn khổ, hay là muốn tìm một tòa cổ tháp để ẩn cư?”

Phật tử hỏi.

“Thế gian là bể khổ, chúng ta đều là những kẻ lầm than.” Bàn Hòa Thượng đáp: “Bần tăng đến đây là muốn cùng cao tăng luận pháp, cầu được sự chỉ dẫn.”

“Bần tăng không có năng lực đó.”

Phật tử có thể kết luận rằng người trước mắt không thể xem thường, bởi lẽ cả thực lực lẫn Phật pháp của đối phương đều hơn hẳn bản thân ngài.

“Xin được chỉ giáo.”

Bàn Hòa Thượng đã khó khăn lắm mới tìm được Phật tử, lẽ nào lại tay trắng trở về?

Vừa dứt lời, cả khu vực này đều bị Phật quang bao phủ.

“Xin mời.”

Thấy vậy, Phật tử biết mình không thể cứ thế rời đi, buộc phải đáp ứng yêu cầu của đối phương.

Ngài cảm nhận được Phật uy cường đại đến thế, còn đáng sợ hơn cả sư phụ mình. Các lão hòa thượng trong Phật môn còn xa mới đạt tới cảnh giới nửa Phật yêu tăng, cả hai cách biệt một trời một vực.

Sau đó, trong hư không xuất hiện hai tấm bồ đoàn.

Bàn Hòa Thượng và Phật tử cùng lúc ngồi xuống, mặt đối mặt, cách nhau không quá xa.

Cuộc luận pháp bắt đầu, xung quanh dấy lên những làn sóng phạn văn, thỉnh thoảng còn có Phật ảnh hiển hiện cùng dị tượng đèn xanh tháp cổ.

“Ngươi cho rằng Phật pháp là gì?”

Bàn Hòa Thượng đặt câu hỏi.

“Là kết tinh trí tuệ của Phật Đà, là phương pháp tu hành đem lại lợi ích.”

Phật tử trầm ngâm đáp.

“Pháp môn ngươi tu luyện, rốt cuộc là đúng hay sai?”

Bàn Hòa Thượng lại hỏi.

“Con đường ta đang đi, tâm niệm thông suốt, đối với ta mà nói, là đúng.”

Đúng sai còn tùy thuộc vào từng trường hợp. Bất kể người khác nói thế nào, Phật tử vẫn kiên định con đường của mình, sẽ không bị ngoại lực quấy nhiễu.

“Bần tăng tán đồng quan điểm của ngài.” Bàn Hòa Thượng nhẹ nhàng gật đầu: “Những lời thế nhân nói, không cần để ý tới. Kiên trì bản thân, tức là chân lý.”

“Những kẻ tà ma thì ắt hẳn là sai lầm, cần phải độ hóa.”

Phật tử bổ sung một câu.

“Trong mắt ngài, thế nào là tà ma? Là những kẻ có lý niệm không hợp với ngài ư?”

Bàn Hòa Thượng truy vấn.

“Cái gọi là tà ma, là kẻ lấy sự khốn khổ của người khác làm căn nguyên tu hành, lạm sát kẻ vô tội, họa loạn thương sinh.”

Phật tử giảng giải quan điểm của mình.

“Nếu theo ý kiến của ngài, vậy thì đại đa số người trên đời đều là tà ma cả. Dù là người tu hành hay kẻ quyền quý trong vương triều phàm tục, mấy ai tay không vấy máu?”

Chẳng qua phần lớn người không trắng trợn đến thế, họ chỉ làm những điều bề mặt, nên không bị gán cho danh hiệu yêu tà.

Còn các ma tu, tà tu thì không quanh co lòng vòng nhiều như vậy, trực tiếp phơi bày mặt tối ra bên ngoài, nên mới trở thành mục tiêu công kích.

“Điều này tùy thuộc vào phán đoán chủ quan của mỗi người, chỉ vài câu khó mà nói rõ được.”

Phật tử không muốn truy vấn sâu hơn về vấn đề này.

“Xin cao tăng bình xét... Đạo của bần tăng, lẽ nào là yêu tà chi lộ?”

Giọng điệu của Bàn Hòa Thượng bỗng dừng lại, ánh mắt đột nhiên hóa đỏ như máu, thân toát ra khí tức nửa chính nửa tà, bốn phía dấy lên uy áp Phật pháp vô cùng đặc biệt.

“Ô ——”

Bên tai vang vọng tiếng quỷ khóc sói tru, trong đó lại xen lẫn chút phạn âm thanh tịnh.

Phật tử chăm chú nhìn Bàn Hòa Thượng trước mặt, trên mặt rõ ràng thoáng hiện một tia dị sắc.

Tuy nhiên, Phật tử rất nhanh đã khôi phục vẻ bình tĩnh.

Cuộc đối thoại vừa rồi chỉ là một cái khởi đầu, bây giờ mới thật sự là luận pháp.

Bàn Hòa Thượng muốn mượn lần luận đạo này để mê hoặc Phật tử, khiến ngài đi theo con đường giống mình.

“Đại sư, xin mời.”

Ổn định tâm thần, Phật tử khẽ nhắm mắt, giữ vững bình tĩnh để đối mặt, rồi chậm rãi nói: “Cầu được chỉ giáo.”

Nghe được câu này, Bàn Hòa Thượng vui vẻ mỉm cười.

Phật tử muốn đưa ra đánh giá về Phật Đạo chi lộ của Bàn Hòa Thượng, vậy thì cần phải tìm hiểu sâu sắc. Trong quá trình đó, ngài rất dễ bị mê hoặc.

Trận luận pháp này không biết sẽ kéo dài bao lâu, cũng không biết liệu Phật tử có chịu nổi áp lực này hay không.

Văn bản này được sưu tầm và biên tập bởi đội ngũ truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.