Trong tình huống này, việc muốn triệu hồi những thiên nhân cường đại ở Thiên Đạo là gần như không thể, bởi vì những tế phẩm dâng lên của ngươi căn bản không thể lay động được họ. Hơn nữa, Lâm Phong Cẩn rất nghi ngờ liệu tòa Tháp này có thể chứa đựng và mở đường hầm Vị Diện cho thiên nhân ra vào hay không. Vì vậy, trên thực tế, những sinh vật được triệu hoán gần như chỉ có thể được chọn từ A Tu La đạo, Súc Sinh đạo, Ngạ Quỷ đạo và Địa Ngục đạo.

Tuy nhiên, ngay cả khi muốn triệu hồi sinh linh từ A Tu La đạo, cái giá phải trả có lẽ cũng là thứ mà Lâm Phong Cẩn hiện tại không thể chi trả được. Bởi vì pháp trận được khắc trong Chiêu Tà Tháp này cực kỳ phức tạp, lại còn là một pháp trận kết hợp, nói theo cách hiện đại thì tiêu hao năng lượng rất lớn. Những sinh vật có thực lực yếu kém căn bản sẽ không được liệt vào danh sách triệu hồi.

Để triệu hồi sinh linh từ A Tu La đạo, lễ tế phẩm tối thiểu cũng cần mười bảy trinh nữ, mười con bò, năm đồng Hồng Phi, cùng năm mươi cân linh khí ngọc bích (nguyên liệu thượng đẳng dùng để chế luyện ngọc bội). Dù vậy, một sinh linh A Tu La đạo được triệu hồi cũng chỉ có thể duy trì sự hiện diện trong khoảng thời gian bằng một điếu thuốc cháy hết mà thôi. Điều quan trọng hơn là, thực lực của các sinh linh trong A Tu La giới cũng rất kỳ lạ. Lỡ mà phí tổn lớn lao, triệu hồi được một sinh linh dù có hơi thở mạnh mẽ, nhưng lại chỉ giỏi đào hang chứ không giỏi chiến đấu, vậy chẳng phải là tá hỏa mắt ra sao?

Vì thế, những chủ nhân đời trước của Chiêu Tà Tháp đã đặt mục tiêu triệu hồi chính vào các tà vật thuộc ba ác đạo.

Ba ác đạo bao gồm Súc Sinh đạo, Ngạ Quỷ đạo và Địa Ngục đạo.

Các sinh linh từ ba ác đạo này đều là những kẻ cùng hung cực ác, vô cùng tàn bạo, và cực kỳ tham lam. Chỉ cần có đủ tế phẩm, chúng sẽ đáp lại rất nhanh. Tuy nhiên, cần phải cẩn trọng, bởi nếu con quái vật được triệu hồi sau khi tiêu diệt kẻ thù của ngươi mà vẫn còn dư thừa tinh lực, ngươi sẽ phải lo lắng những thứ máu lạnh hung tàn đó giương nanh vuốt với chính mình.

Dựa theo những thần niệm còn lưu lại trên Chiêu Tà Tháp, các tà vật thuộc ba ác đạo này đều ưa thích huyết thực, nhưng vẫn có sự khác biệt.

Nếu muốn triệu hồi quái vật từ Súc Sinh đạo bằng Chiêu Tà Tháp, vậy thì tế phẩm tốt nhất cần chuẩn bị phải là thịt rữa nát đã phân hủy một nửa làm chủ, và tốt nhất là rắc thêm chút muối. Mùi vị thối rữa thật sự là thứ chúng yêu thích nhất.

Quái vật Ng�� Quỷ đạo thì khỏi phải nói, không cần phải nghiên cứu khẩu vị hay chất lượng gì cả, nhưng số lượng thì nhất định phải lớn.

Quái vật Địa Ngục đạo thì tương đối đặc biệt. Nói thẳng ra, chúng thích thịt người, đặc biệt là nội tạng người. Ví dụ, nếu dùng năm sáu trái tim người để tế tự, kẻ đáp lại nhanh nhất chắc chắn là từ Địa Ngục đạo.

Sau khi thu thập tế phẩm, có thể đặt chúng vào trong Chiêu Tà Tháp. Một khi đã đặt vào, hiệu lực ít nhất có thể duy trì trong một năm. Chẳng hạn, lần trước Ô Sơn Vân đã bổ sung vào Tháp mười hai trái tim người làm tế phẩm, nên lập tức đã nhận được sự đáp lại của một sinh vật Địa Ngục đạo vô cùng cường đại.

Tuy nhiên, Ô Sơn Vân lại gặp phải một vấn đề bất ngờ: sinh vật càng cường đại thì thời gian để chúng thông qua Trận Pháp Truyền Tống càng lâu. Thế nhưng, Lâm Phong Cẩn lại đã vạch ra một sách lược cực kỳ độc ác, đó là một đòn chí mạng duy nhất! Vì vậy, một tình huống khá trớ trêu đã xảy ra, đó là Ô Sơn Vân đã chết mà con quái vật Địa Ngục đạo đ��ợc triệu hồi vẫn chưa kịp xuất hiện.

Theo lẽ thường, nếu con quái vật kia đã hưởng dụng tế phẩm, hai bên sẽ thiết lập một mối liên hệ mật thiết thông qua Chiêu Tà Tháp. Nó sẽ phải đến hỗ trợ, nhưng một khi Ô Sơn Vân chết, mối liên hệ này cũng hoàn toàn bị hóa giải. Con quái vật bị tế phẩm hấp dẫn đến tự nhiên là vô cùng vui mừng — điều này cũng giống như việc sau khi đến Đông Hoàn, "mã giết gà ba" đã hoàn tất mọi dịch vụ "chăm sóc sức khỏe" ấm áp, đang chuẩn bị trả tiền thì cô gái và ông chủ lại bị chú cảnh sát Lâm kiểm mang đi vậy, một sự kiện với xác suất nhỏ.

Lâm Phong Cẩn không hề có chút hứng thú nào với việc bắt người đến hiến tế. Chàng cũng đã chứng kiến uy lực của Ngạ Quỷ đạo khi ở trong Mây Mù Sơn. Cảm thấy thứ này quả thực vô cùng biến thái, nhất là chiêu xé toang bụng phóng thích hàng vạn hàng nghìn tiểu quỷ đói sau khi bị giết chết. Chiêu thức ấy quả thực vô cùng khó giải, nếu Lâm Phong Cẩn gặp phải hiện tại thì cũng chỉ có nước bỏ chạy mà thôi.

Vì vậy, Lâm Phong Cẩn cảm thấy nếu một ngày nào đó trong lúc chiến đấu, chàng bất ngờ triệu hồi ra thứ gì đó như vậy, chắc chắn sẽ khiến người ta há hốc mồm kinh ngạc. Vì thế, chàng cũng rất dứt khoát bắt đầu thu thập số lượng lớn tế phẩm trên đường đi.

Trên suốt chặng đường, nhờ có Cửu Uyên tiên sinh đồng hành, nên cũng không có bất kỳ sự cố bất ngờ nào xảy ra. Lâm Phong Cẩn cũng có việc cần nhờ người, chàng đã thi triển đủ mọi thủ đoạn để tiếp đãi ba người thuộc Ám Bộ một cách chu đáo, đến mức ba người Ám Bộ ấy không khỏi phải thốt lên từ tận đáy lòng: "Thế mà đi đường cũng có thể thoải mái đến vậy sao!".

Trong nhận thức của họ, việc đi đường thoải mái nhất chính là sáng ra lên đường, tối đến nghỉ ngơi, bữa tối được ăn no đủ cơm nóng hổi, có thêm chút thức ăn mặn là đã không tồi rồi. Dĩ nhiên, nếu xa xỉ hơn một chút, buổi tối được ngâm chân nước nóng, rồi lại được nghỉ ngơi trong phòng tốt nhất, tách biệt khỏi những gã phu khuân vác nằm giường tập thể, thì đó gần như đã là giới hạn của trí tưởng tượng họ rồi.

Vì thế, khi Lâm Phong Cẩn nói muốn dùng bữa trưa tử tế, chứ không phải chỉ nhấm nháp vài miếng lương khô qua loa, ba lão già ấy đã có chút chấn động. Đợi đến khi thấy Lâm Phong Cẩn đặc biệt điều động hai chiếc xe ngựa để chở đầu bếp cùng các loại rau xanh, nồi niêu xoong chảo – một thủ bút lớn đến vậy... thì họ đã chấn động đến mức không nói nên lời.

Sau đó, vào buổi trưa, tự nhiên có người đến trải thảm thêu, dựng lều chuyên nghiệp, kế tiếp là vô vàn món ăn như Cá giấm Tây Hồ, Thịt sườn Đông Pha, Vang linh, Thịt kho tàu hạt dẻ, Thịt mộc tê, Vịt hầm nồi, Tôm nõn trà Long Tĩnh, Canh cá Tống Tẩu, Gà Ăn Mày, Đậu phụ Bát Bảo, Cá thái lát tròn, Đầu cá đậu phụ nồi đất, Măng tiên kỳ lạ, Gà xào hạt dẻ, Thịt nướng hạt dẻ... những món ăn ấy đã bày đầy một bàn, khiến ba hán tử Ám Bộ rõ ràng cảm thấy có chút câm nín.

Còn về việc buổi tối khi dừng chân, Lâm Phong Cẩn trực tiếp bao trọn một khách sạn, rồi sai người hầu tùy tùng cải tạo để ở, ba lão già ấy đã chết lặng, hoàn toàn ngu ngơ làm theo lời dặn để lên bàn, dùng bữa. Lâm Phong Cẩn đoán chừng, họ thậm chí còn không thể hoàn toàn phân biệt được món súp hồ lạt trong bữa tối là chua, ngọt hay mặn.

Lục Cửu Uyên nhìn một loạt hành động của Lâm Phong Cẩn và tỏ ra thản nhiên tiếp nhận. Dĩ nhiên, với tư cách là sư tôn của Lâm Phong Cẩn, những gì ông nhận được và hưởng thụ còn vượt xa hơn thế, nhưng nếu là khi vừa mới thu Lâm Phong Cẩn vào môn, ông chắc chắn sẽ nghiêm khắc răn dạy về hiện tượng xa hoa lãng phí này. Thế nhưng hiện tại, ông lại tỏ ra vô cùng thích ứng.

Điều này tuyệt nhiên không phải vì "từ tiết kiệm chuyển sang xa hoa thì dễ, từ xa hoa chuyển sang tiết kiệm thì khó", mà là vì Lâm Phong Cẩn đã từng rất chân thành nói với Cửu Uyên tiên sinh một câu:

"Thưa tiên sinh, người cảm thấy bản chất của tiền bạc là gì? Đó là lực lượng, gốc rễ của nó thực ra chính là một sự thể hiện của lực lượng."

Khi Lục Cửu Uyên nghe lời Lâm Phong Cẩn nói, ông không đáp lời, nhưng quan niệm của ông đã dần thay đổi. Và đợi đến khi tận mắt chứng kiến Lâm Phong Cẩn ngang nhiên gi��t chết Ô Sơn Vân, Lục Cửu Uyên cuối cùng đã hoàn toàn thừa nhận điểm này.

Tuyệt nhiên không sai chút nào.

Tiền bạc chính là một sự thể hiện của lực lượng.

Lục Cửu Uyên với tuệ nhãn như đuốc, đương nhiên nhìn ra được Lâm Phong Cẩn, dù là về tu vi, ý thức chiến đấu hay bản năng chiến đấu, đều còn kém xa so với Ô Sơn Vân – một trong Thất Thần của Ám Bộ. Sức chiến đấu thực tế của Ô Sơn Vân kinh người đến mức có thể sánh ngang với những đại nho như Chu Y Áo Ước. Thậm chí có thể nói rằng, trong vòng năm mươi chiêu, nếu Chu Y Áo Ước không thể giết được Ô Sơn Vân, thì sau năm mươi chiêu, các loại độc tố bệnh tật của Ô Bộ sẽ phát tác mạnh mẽ, và Chu Y Áo Ước chắc chắn sẽ bại trận!

Thế nhưng, sự chênh lệch giữa hai người lớn đến vậy, tại sao Lục Cửu Uyên vẫn khẳng định Lâm Phong Cẩn có thể thắng? Mặc dù ông không muốn thừa nhận, nhưng chính đôi giày kia, cùng thanh Cốt Nha Chủy tà dị đến cực điểm kia, đã mang lại cho ông sự tự tin lớn nhất.

Đôi giày kia là một chuẩn thần khí.

Chỉ riêng ba chữ "chuẩn thần khí" ấy thôi, đã có thể định giá vững vàng một ngàn năm trăm vạn lượng bạc trắng.

Lâm Phong Cẩn không biết về thanh Cốt Nha Chủy kia, nhưng Lục Cửu Uyên đã từng đọc được lai lịch của nó trong sách sử ghi chép về ba trăm năm trước. Đó chính là trân bảo của Chiếm Bà Vương ở vùng Cực Tây. Để có được nó, Chiếm Bà Vương đã phải tốn kém cả trăm con chiến tượng – khụ khụ, một trăm con chiến tượng thời đó, giá trị của chúng tuyệt đối không hề rẻ hơn so với một trăm chiếc xe tăng thời nay! Chỉ riêng điểm này thôi, mọi người hãy tự nhẩm tính giá trị của Cốt Nha Chủy, rồi nhân lên hai ba lần, cũng không chênh lệch là mấy.

Vậy mà, tất cả những món đồ trên người Ô Sơn Vân cộng lại liệu có được mười triệu lượng bạc trắng không?

Sự thật đã chứng minh, Lâm Phong Cẩn đã chiến thắng, hơn nữa là hữu kinh vô hiểm, không chút trở ngại, là toàn thắng chứ không phải thảm thắng.

Một người có thực lực kém xa lại giành chiến thắng, còn một người rõ ràng có thực lực vượt trội lại thua cuộc. Vì vậy, không chỉ Lục Cửu Uyên đón nhận thuyết pháp này, ngay cả Dương Minh tiên sinh cũng chỉ có thể bị sự thật thuyết phục, thừa nhận rằng bản chất của tiền bạc chính là lực lượng.

-------- hơn nữa, còn là một thứ lực lượng vô cùng cường đại.

Vì vậy, theo Lục Cửu Uyên, một loạt hành động đốt tiền hiện tại của Lâm Phong Cẩn, dù có thể bị coi là lãng phí, nhưng cũng là đang biến tướng phô diễn lực lượng của bản thân, bằng một hình thức quái dị khác để gây ảnh hưởng đến ba người Ám Bộ đang đi theo. Do đó, ông không hề can thiệp Lâm Phong Cẩn, mà dùng ánh mắt tỉnh táo của người ngoài cuộc, đầy hứng thú quan sát mọi chuyện đang diễn ra.

Trong ba người này, người già nhất tên là Lão Lam, người nhỏ tuổi nhất là Tạ Ơn Người Què, còn người không già không trẻ thì gọi là Hắc Lão Tam. Ngay cả Tạ Ơn Người Què – người trẻ nhất – cũng đã ngoài bốn mươi. Tên tuổi của họ nếu được đưa ra giang hồ, ở một vài nơi thật sự có thể dọa nín tiếng trẻ con khóc đêm.

Tuy nhiên, chính vì họ đều đã lớn tuổi, nên cũng dần khao khát một cuộc sống an ổn, khao khát vợ con cùng gia đình, khao khát gác kiếm rửa tay và đoạn tuyệt với kiếp sống trước đây... Mà muốn đạt được những điều đó, đặc biệt là điều cuối cùng, thì tương đối tốn kém tiền bạc.

Vì vậy, không khó để đoán ra nguyên nhân họ đến là do đãi ngộ hấp dẫn mà Lâm Phong Cẩn đưa ra, đi���u này cũng gián tiếp cho thấy họ ít nhất đang có chút túng quẫn về mặt tiền bạc.

Đồng thời, việc ba người này dám đến cũng cho thấy họ khá tự tin vào sở trường của mình, và trên thực tế quả đúng là như vậy. Trong số họ, Lưu Hạt Tử – người lớn tuổi nhất – thậm chí có thể được coi là lão tổ tông trong giới chơi độc vật trùng cổ. Còn người nhỏ tuổi nhất, bảy năm trước đã có thể triệu gọi cổ thần Nam Cương.

Nội dung chuyển ngữ này được bảo hộ bản quyền bởi truyen.free.