Bảo Luân, cũng bước lên con đường hòa mình vào thiên địa ư?

Tám chín phần là vậy. Cung sư từng nói, Bảo Luân chỉ mới Hóa Thần sơ kỳ, thế mà lại có thể hiện thân khắp nơi trong Phật Quốc, vô cùng kỳ diệu, đến cả y cũng chưa chắc có thể chiếm được ưu thế. Chưa từng nghe nói Phật Quốc nào lại có thể có sự gia trì đến mức này, rõ ràng đi ngược lẽ thường.

Bảo Luân Phật Đà dường như đã hơn ba nghìn tuổi. Dù có Hương Hỏa chi lực trì hoãn lão hóa, người cũng sắp đến lúc dầu cạn đèn tắt. Tuy nhiên, những năm gần đây, mấy vị La Hán của Già Diệp Tông lại chẳng mấy nổi trội, e rằng Bảo Luân chưa thể an tâm tọa hóa quy thiên, bằng không cả Phật Quốc hùng vĩ kia sẽ phút chốc sụp đổ.

Trăm vạn Phật tu, mười ức thiện tín, Hương Hỏa chi lực sản sinh mỗi ngày là một con số kinh hồn bạt vía. Trừ Bảo Luân Phật Đà, chẳng ai có thể gánh chịu nổi. Mà y, chỉ cần rộng mở ý chí, toàn lực hấp thu Hương Hỏa chi lực, nhiều nhất vài năm là có thể ngưng tụ ra một Bảo Luân Kim Thân, sở hữu thần thông khó lường, ít nhất cũng ngang hàng với Nguyên Anh hậu kỳ. Đúng vậy, khi Như Ý Phật Quốc giáng thế, Phật Đà và Phật Quốc rốt cuộc đã không thể tách rời, hòa làm một thể. Làm như vậy, đương nhiên người có thể hiện thân khắp nơi trong Phật Quốc, hễ nơi nào có niệm Phật là người sẽ xuất hiện. Lại có thể tùy thời không tốn công sức, điều động vô số sinh linh góp nhặt lực lượng không biết bao nhiêu năm, nhờ đó mà nhất cử bước vào cảnh giới Hóa Thần viên mãn, gần như vô địch trong cõi này.

Cái giá phải trả chính là chịu sự hạn chế của Như Ý Phật Quốc. Danh là Phật Đà, thực chất lại trở thành tù nhân, e rằng xa nhất cũng chẳng thể rời khỏi Phật Quốc vạn dặm, lại còn bị hạn chế thời gian xuất hành. Thậm chí sau khi qua đời, cũng không thể bước vào Luân Hồi đạo, mà nguyên thần sẽ bị Như Ý Phật Quốc nhiếp đoạt, biến thành một pho tượng Phật chống đỡ sự vận chuyển của Phật Quốc.

Chẳng trách người ta nói y và Trang sư là bạn đồng hành, xét từ điểm này quả thật có nhiều nét tương đồng.

Nông phu và người đánh xe, kẻ tung người hứng, đã đoán được ý tứ Bảo Luân Phật Đà muốn biểu đạt.

Ngay vào khoảnh khắc ấy, vị Hoằng Pháp Thánh Quân ngồi giữa bỗng nhiên mở đôi mắt, rực rỡ như tinh tú, thâm thúy mà cơ trí.

Trong tay y, Thái Hư Thần Tràng hiện ra vô số quang ảnh bao phủ tới, từng tầng từng tầng, che chắn bản thể Hoằng Pháp bên trong. Một luồng thanh quang như xuyên thấu cả thế giới từ đó phóng ra ngoại giới.

Ngay cả Thiên Phạt Phong, nơi lưng núi vĩnh viễn âm u ẩm lạnh, cũng bị thanh quang rọi sáng, để lộ cảnh lôi đình xuyên toa nhảy múa bên trong.

Các Tôn Chủ Đạo mạch qua các thời kỳ, vì thực hiện sứ mệnh kết nối thượng giới, mới chọn con đường dung hợp cùng Đâu Suất Động Thiên. Điều này tuy có thể giảm bớt rủi ro khi Hóa Thần, nhưng đã có vài vị Tôn Chủ cả đời chưa từng rời Đâu Suất Động Thiên dù chỉ nửa bước, cái giá phải trả quả là vô cùng nghiêm trọng.

Hoằng Pháp bản thể nuốt Thái Hư Thần Tràng vào bụng, đan điền khí hải đều ẩn mình trong tràng quang, thêm một lớp phòng hộ.

Mượn nhờ Đâu Suất Động Thiên để Hóa Thần, không chỉ hành động bị hạn chế, mà ngay cả đại đạo của bản thân cũng sẽ bị cưỡng ép chuyển hướng, thế nên đại đạo của mỗi vị Tôn Chủ đều tương tự. Hơn nữa, thực lực của Trang sư cũng chẳng có tiến bộ vượt bậc sau khi dung hợp thiên địa, không giống như sự gia trì cực lớn từ Như Ý Phật Quốc.

Không thể phủ nhận rằng, vài vị Tôn Chủ Đạo mạch nếu không bước đi trên con đường này thì căn bản chẳng thể Hóa Thần.

Thế nhưng, cũng có những người tư chất không kém Hoằng Pháp, có thể bằng bản lĩnh của riêng mình vượt qua lạch trời Hóa Thần. Song, chỉ cần muốn đốt cháy thanh từ, lắng nghe hồi báo từ thượng giới, thì nhất định phải dung hợp cùng Đâu Suất Động Thiên.

Bằng không, người sẽ chỉ nghe thấy một mảnh âm thanh ồn ào, căn bản chẳng thể phân biệt được nội dung cụ thể.

Đây chính là cái giá mà kẻ ngồi trên vị trí Tôn Chủ Đạo mạch nhất định phải trả.

Thái Hư Thần Tràng đã luyện thành. Xin mời hai vị đạo hữu trợ giúp ta, cùng nhau điều khiển Thanh Khâu Bạch Hồ... Có Thông Thiên Linh Bảo này, ta ngược lại không e ngại phải đến đó một chuyến.

Bản thể Hoằng Pháp đứng dậy, hướng về hai người tả hữu thi lễ.

Thiện tai, tự nhiên sẽ hết lòng trợ lực.

Hai người lên tiếng gật đầu, đồng thời hóa thành lưu quang, nhập vào bản thể.

Hoằng Pháp Thánh Quân lần này chậm rãi đứng dậy, tựa như mang theo uy thế của cả tòa Thiên Phạt Phong, vô số quang điểm chống đỡ quang ảnh khổng lồ.

Y bước một bước, Thiên Phạt Phong từ chỗ u ám bỗng trở nên rõ ràng, như thoát khỏi gông cùm xiềng xích.

Linh thảo trên đỉnh, vốn đều tuân theo mô hình cao thấp, có phép tắc mà sinh trưởng.

Thế nhưng giờ đây, trong khoảnh khắc mọi điều lệ tan biến, chúng mọc dại một cách hoang dã, phủ kín khắp núi đồi.

Cả linh thú được nuôi dưỡng cũng đều điên cuồng gào thét, thoát khỏi địa bàn linh khu của mình, xông thẳng vào linh khu khác mà càn quấy.

Hoằng Pháp Thánh Quân rời đi, dường như đã mang theo quy củ của Thiên Phạt Phong, khiến nơi này phải một lần nữa kiến tạo.

Mỗi dòng ẩn chứa tâm huyết, mỗi chữ nặng tình tri kỷ, đó là những giá trị mà truyen.free nguyện gìn giữ.

Nguyên lai quý tông còn phân chia Đạo mạch và Đức mạch, hai nhà đảm nhiệm chức trách riêng. Úc đạo hữu đây chính là Đạo mạch hành tẩu.

Bạch Tử Thần nghe mà lấy làm thích thú, lịch sử của Đạo Đức Tông quả thực ly kỳ hơn bất cứ truyện ký hay cố sự nào.

Vậy Cửu Diệu Huyền Châu có tác dụng gì, vẫn xin làm phiền đạo hữu giải thích rõ thêm.

Hai người ngồi chung thuyền lá nhỏ, phiêu du qua lại giữa những ngọn núi lớn, ngày càng gần Đâu Suất Động Thiên.

Úc Tử Lương hiển nhiên không phải một thuyết khách tài tình, lời lẽ kể lại khô khan nhạt nhẽo, nhưng chí ít cũng khiến Bạch Tử Thần nghe rõ ngọn ngành.

Cửu Diệu Động Thiên chủ yếu do Dưỡng Tính Phong toàn lực khai phá suốt mấy vạn năm, cùng với sự ủng hộ vững chắc từ bốn phong đồng môn còn lại, mới đạt được thành tựu như ngày nay.

Động Thiên này tổng cộng chia làm cửu trọng thiên, mỗi một trọng thiên có cương vực rộng lớn sánh ngang một quốc gia.

Đạo Đức Tông xem nó như căn cơ lập phái, thậm chí còn điều chỉnh phương châm tông môn vì nó, mọi hoạt động đều xoay quanh Cửu Diệu Động Thiên mà tiến hành.

Để phá giải cấm chế, tận dụng tối đa tài nguyên Động Thiên, các đệ tử do Dưỡng Tính Phong dẫn đầu dứt khoát quanh năm đồn trú tại đó.

Từng tầng từng tầng khai phá, mấy chục năm trước mới vừa đặt chân vững chắc được ở đệ thất trọng thiên.

Điểm đặc biệt của tòa Động Thiên này, là nếu ở lại lâu dài, thân thể sẽ nhiễm phải từng tia độc tố, khiến người trở nên dễ giận, táo bạo, khó lòng tự chủ tâm tính.

Càng tiến sâu vào Động Thiên, tình trạng này lại càng rõ rệt.

Trong quá khứ thậm chí từng có Nguyên Anh Chân Quân ở lại Cửu Diệu Động Thiên liên tục cả trăm năm, bị độc tố ảnh hưởng mà nảy sinh ý nghĩ tự hủy, suýt chút nữa gây ra tai họa kinh thiên động địa. Y từng có ý đồ phá hủy toàn bộ tiết điểm không gian, khiến lối ra vào của tòa Động Thiên này vĩnh viễn biến mất khỏi chân thật giới.

Do đó, Đạo Đức Tông đã đặt ra quy củ, bất kể bề ngoài có vẻ bình thường đến đâu, cứ mỗi mười năm đều phải rút khỏi Cửu Diệu Động Thiên một lần, để khôi phục trạng thái bình thường ở ngoại giới.

Mỗi lần ra vào, đều phải trở lại đệ nhất trọng thiên.

Tiến vào tầng Động Thiên tiếp theo, cương vực sẽ mở rộng gấp đôi, độ khó khai phá cũng tăng lên không chỉ gấp đôi.

Việc ra vào liên tục khiến tốc độ khai phá chậm lại, đại đa số đệ tử đều chỉ có thể lưu lại ở đệ tam hoặc đệ tứ trọng thiên.

Chỉ những người đủ xuất sắc, mới có thể mượn nhờ thông đạo nhanh chóng, đi qua những trọng thiên đã sớm được thăm dò trước đó.

Cửu Diệu Huyền Châu là sản vật của đệ lục trọng thiên, mỗi năm sản sinh không quá ba mươi hạt. Nó có thể giúp người sử dụng trực tiếp đi đến đệ lục hoặc đệ thất trọng thiên, tránh được các thủ tục tốn thời gian ở những tầng trước.

Bạch Tử Thần nghe xong liền hiểu ra, nó tương đương với một tấm vé thông hành thẳng vào Động Thiên, giúp người ta tiến đến đệ thất trọng thiên của Cửu Diệu Động Thiên – nơi hiện tại đang hứa hẹn vô vàn lợi ích.

Do thời gian khai phá còn ngắn, nơi đây vẫn còn vô số khu vực chưa được biết đến, bị từng tầng cấm chế che chắn, chờ đợi người đến sau khám phá.

Dùng câu 'khắp nơi là bảo vật' để hình dung đệ thất trọng thiên hiện giờ cũng không hề quá lời.

Tuy nhiên, Bạch Tử Thần không thiếu bảo vật thông thường. Điều y mong muốn là một Pháp Bảo phi kiếm có thể giúp y sinh ra biến chất, chứ hứng thú đối với Cửu Diệu Huyền Châu không lớn bằng lời hứa của Hoằng Pháp Thánh Quân về việc cho y xem kho tàng của Hoàng Đình Phong.

Đi theo Úc Tử Lương vào Đâu Suất Động Thiên, Bạch Tử Thần chờ đợi đã lâu mà vẫn chưa tận mắt thấy được v�� Tôn Chủ Đạo mạch trong truyền thuyết.

Chỉ có niệm châu được chuyển giao, lời nhắn của Bảo Luân Phật Đà được thuật lại bên ngoài sơn động, nhưng không hề có hồi âm.

Lâu đến mức Bạch Tử Thần bắt đầu hoài nghi liệu trong động có thực sự tồn tại tu sĩ hay không, thì một luồng khí tức cường tuyệt bỗng nhiên từ hư vô mà thành, trong nháy mắt xuất hiện.

Thế gian vạn vật đều có duyên phận, bản dịch này cũng có duyên phận riêng với truyen.free, tựa hồ ẩn chứa linh khí độc đáo.