Lập Thu gần như dùng phương thức càn quét nhanh chóng xé xác hai con cương thi. Móng vuốt sắc bén cùng lực cắn cực mạnh của nó dù không có sức sát thương lớn như vũ khí nóng, nhưng sự tàn phá nó gây ra lại quá khủng khiếp, thân thể cứng rắn của cương thi căn bản chẳng chống chịu nổi vài nhát. Dù sao thì, Lập Thu cũng là tay lão luyện trong vi���c đối phó với cương thi.

Sau khoảnh khắc bất ngờ và không kịp phản ứng ban đầu, những kẻ thuộc nuôi thi phái đã lấy lại tinh thần. Chúng lập tức giật phăng lá bùa dán trên trán cương thi. Ngay lập tức, ba bộ thi thể "bật" mở mắt, rồi cứng nhắc xoay người.

“Gầm!” Thấy vậy, Lập Thu không lùi mà còn tiến tới. Danh xưng chiến ngao tuyệt đối không phải hữu danh vô thực. Trên cao nguyên Tây Tạng rộng lớn, vùng tuyết vực lạnh giá, nó xứng danh là vương giả. Ngay cả khi đến vùng đất liền, nó vẫn không hề e sợ bất kỳ sinh vật nào, bản năng hoang dã của loài sói vẫn luôn ngự trị trong tâm trí nó.

Ba con cương thi lập tức vây lấy Lập Thu, dang hai cánh tay. Khi chúng khẽ hé miệng, hai chiếc răng nanh dài nhọn từ hàm trên nhô ra, cho thấy đẳng cấp của những con cương thi này rất cao, không hề thua kém, thậm chí còn mạnh hơn hai con Lập Thu từng chạm trán ở Tây Tạng trước đây. Trên sườn núi, Trần Tam Tuế thấy vậy liền lo lắng nhíu mày, đặc biệt là khi hắn nhìn thấy thứ đồ vật ngâm trong chiếc thùng thủy tinh đặt trên bệ đá giữa hang động, một cảm giác bất an mơ hồ dâng lên. Thứ này quá tà ác.

Ba con cương thi cùng Lập Thu lao vào hỗn chiến. Giữa chúng không hề có chiêu thức hay thuật pháp gì đáng nói, tất cả đều dựa vào sự cường hãn của bản thân, trực diện xé xác lẫn nhau. Bởi vậy, trận chiến ấy hoàn toàn là một cuộc xé xác đẫm máu. Trong đó, hai con cương thi đều bị Lập Thu cắn đứt cánh tay. Tương tự, trên người Lập Thu cũng bị thương, ít nhất có bốn năm chỗ bị cào rách toạc, một vết thương dài nhất gần như kéo dài từ đầu xuống tận lưng nó, sâu đến mức có thể nhìn thấy xương.

Thấy ba con cương thi vẫn không thể giải quyết được con chó ngao không biết từ đâu xuất hiện này, mấy tên thuộc nuôi thi phái đều nóng ruột. Chúng không quá lo lắng cương thi gặp vấn đề gì, chủ yếu là sợ chiếc bình trên bàn bị đánh vỡ. Thế là có kẻ ra lệnh, chúng dứt khoát lại giật phăng thêm vài lá bùa nữa. Lập tức, sáu bảy con cương thi khác nhao tới, tạo thành thế vây hãm Lập Thu giữa vòng vây.

“Húy...” Trần Tam Tuế thổi một tiếng huýt sáo triệu hồi Lập Thu. Nếu cứ ti���p tục thế này, con chó nhỏ chắc chắn sẽ không trụ nổi.

Lập Thu nghe thấy tiếng còi, quả quyết thoát ra, rút lui. Trần Tam Tuế là chủ nhân của nó, nếu hắn không ra lệnh, nó hoàn toàn có thể liều chết đến cùng.

“Chặn nó lại, đừng để nó đi!” Có kẻ kinh hãi kêu lên.

“Xoẹt, xoẹt, xoẹt,” ba con cương thi gần Lập Thu nhất thấy nó quay đầu bỏ chạy, lập tức cũng xoay người cứng đờ, nhảy vồ tới.

Bất chợt, từ hướng tiếng còi vừa vang lên, một chưởng ấn màu vàng bay tới. Chưởng ấn ấy phát ra kim quang nhàn nhạt, kèm theo một tiếng thiền âm khe khẽ của Mật Tông. Chạm vào con cương thi đầu tiên, một chữ Vạn liền khắc sâu trên thân nó. Con cương thi lập tức đứng im bất động, thân thể nó nhanh chóng khô héo, da thịt rụng rời khỏi xương cốt, rơi lả tả xuống đất. Chỉ trong khoảnh khắc, con cương thi đã biến thành một đống xương vụn.

Mật Tông Đại Thủ Ấn, không giống với thuật pháp Đạo gia, có sự độc đáo riêng trong việc tác động đến linh hồn và tinh thần.

Lập Thu nhanh chóng trở về bên cạnh Trần Tam Tuế. Trần Tam Tuế thậm chí không thèm liếc nhìn tình hình trong khe núi, sau một tiếng "Đi," hắn cùng con chó nhỏ khuất vào rừng cây, biến mất rất nhanh.

Mấy con cương thi đành phải rút lui trong vô vọng, trở về dưới khe núi. Những kẻ thuộc nuôi thi phái đều nhíu mày thật sâu.

Khe núi này tách biệt với trần thế, trước đây từng là một thôn xóm cổ xưa hoang phế. Một trăm năm trước vẫn còn người sinh sống, nhưng mấy chục năm gần đây, vì xa rời thế giới bên ngoài, không có đường sá, không điện nước, dần dà những người sống trên núi đều đã dọn đi hết. Nơi này tình cờ được người của nuôi thi phái phát hiện, thế là bọn chúng "mượn đất" làm nơi trú chân, biến nơi đây thành địa điểm nuôi dưỡng thi thể của mình.

Trái tim ngâm trong chiếc thùng thủy tinh đặt trên bệ đá kia, chính là thứ được lấy ra từ thi thể của con cương thi bị Vương Kinh Trập và Hoàng Cửu Lang chôn gần Đào Hoa Dục mấy tháng trước.

Tại đây, cần phải nói rõ sự khác biệt giữa nuôi thi phái và cản thi phái. Nếu truy nguồn gốc, rất lâu trước đây hai phái này từng là một. Một bên nuôi thi, một bên cản thi, nói cho cùng thì ý nghĩa cũng không khác nhau là mấy, vì dù sao đều là tiếp xúc với thi thể. Tuy nhiên về sau, do sự khác biệt về lý niệm hoặc một nguyên nhân nào đó, họ đã chia tách.

Cản thi là một nghề rất cổ xưa. Từ xưa đến nay, người ta luôn quan niệm "lá rụng về cội", để người chết được trở về quê hương. Rất lâu trước kia, khi có những người chết nơi đất khách quê người mà thi thể không tiện vận chuyển về, thì người ta sẽ áp dụng phương thức cản thi. Những cản thi sư sẽ dùng bí pháp cản thi để đưa thi thể xuyên qua núi rừng vào ban đêm, mang về nhà người đã khuất. Bởi vậy, cản thi phái có kiến giải độc đáo trong việc nghiên cứu thi thể.

Không biết từ bao giờ, trong cản thi phái xuất hiện một nhân vật kinh tài tuyệt diễm. Trước đó, người này từng học vu thuật trong Vu Môn, sau đó mới gia nhập cản thi phái để học bí pháp cản thi. Nhiều năm sau, hắn kết hợp vu thuật và cản thi thuật, phát hiện mình có thể điều khiển thi thể một cách khéo léo và tự nhiên, thậm chí đến cuối cùng còn có thể chỉ huy cả cương thi. Thế là người này nảy ra một ý nghĩ táo bạo: nếu mình có thể có một đội quân do cương thi tạo thành, thế chẳng phải có thể tung hoành thiên hạ sao?

Đáng tiếc là, lý niệm này của hắn không nhận được sự tán đồng của cản thi phái. Những cản thi sư chân chính mang thái độ tôn trọng và kính ngưỡng thi thể, quyết không tùy tiện điều khiển thi thể như điều khiển con rối, càng đừng nói đến cương thi. Thế là cản thi phái nghiêm khắc từ chối người này. Bất mãn trong lòng, hắn tức giận rời khỏi cản thi phái và tự lập một môn phái riêng. Từ đó, nuôi thi phái ra đời. Hơn nữa, bản thân hắn lại có mối liên hệ với Vu Môn, nơi này cũng tỏ ra hứng thú với ý tưởng của hắn, liền dốc toàn lực ủng hộ. Chẳng mấy chốc, nuôi thi phái đã phát triển và trở nên hùng mạnh hơn cản thi phái rất nhiều.

Từ đó về sau, nuôi thi phái liền trở thành một chi nhánh của Vu Môn, tự xây dựng một hệ thống quản lý riêng, nhưng vẫn chịu sự chỉ huy của Vu Môn. Đó là mối quan hệ kiểu: bình thường các ngươi cứ tùy ý phát triển, nhưng khi có đại sự gì quan trọng thì phải nghe theo sự điều động của chúng ta.

Hoạt động nuôi dưỡng và điều khiển thi thể của nuôi thi phái từ trước đến nay chưa từng dừng lại. Cùng với sự phát triển của thời đại và nghiên cứu chuyên sâu, kỹ thuật tiếp xúc với thi thể của họ ngày càng tinh xảo. Đến đời một vị chưởng môn nuôi thi phái nọ, ông ta liền nảy ra một ý nghĩ lớn lao, động trời: có thể nào tái tạo lại một trong Tứ Đại Cương Thi thượng cổ hay không.

"Nếu không thể tạo ra cả bốn con, thì chỉ cần nghiên cứu được một con cũng đủ rồi. Nếu thật sự thành công, chỉ cần có một con cương thi như thế trong tay, chẳng phải thiên hạ sẽ thuộc về mình sao?"

Thế là, khoảng một trăm năm trước, nuôi thi phái đã thành lập một đội nghiên cứu khoa học, chính thức bắt tay vào nghiên cứu về Tứ Đại Thủy Tổ Cương Thi.

Bản quyền của văn bản này thuộc về truyen.free, nơi những dòng chữ được thêu dệt thành câu chuyện.