Hạ Bắc cúi đầu nhìn cuốn 《Đạo Thính Lục》 trong tay.

Cuốn sách đã cũ kỹ nhưng không hề sờn rách chút nào. Ngoài việc được Quý đại sư hết mực nâng niu, chất liệu của nó dường như cũng khác biệt so với những thư tịch thông thường.

Từng trang sách mỏng manh nhưng lại cứng cỏi, trông như được làm từ một loại tơ lụa đặc biệt.

Hạ Bắc lật giở trang sách. Trong sách, hiện lên từng bức phù đồ nối tiếp nhau. Những phù đồ này thoạt nhìn có vẻ giống chữ, cũng có vẻ giống hình vẽ, nhưng khi xem xét kỹ, lại chẳng thể nhận ra là chữ gì hay hình vẽ gì cụ thể. Chúng chỉ mang lại cho người ta một cảm giác huyền diệu, thâm sâu.

Bên cạnh những phù đồ này, là ghi lại một số vật liệu, một vài con số, cùng với những đường cong và mũi tên.

Ngoài ra, không còn gì khác.

Đối với người thường, một cuốn sách như thế này đích thị là thiên thư, căn bản không thể hiểu nổi.

Tuy nhiên, đối với Hạ Bắc, người am hiểu thuật pháp của luyện hồn sư và sở hữu những mảnh ký ức quý giá, đây lại là một món quà nặng trịch và trân quý.

Ngay khi nhận được sách, Hạ Bắc đã sục sạo những mảnh ký ức trong đầu mình.

Lời Quý đại sư nói trước đây: "Đây chỉ là một cuốn sách đạo pháp cơ bản, bản thân nó cũng không mấy quý giá" – kỳ thực có phần đúng, có phần sai.

Đây đúng là một cuốn sách đạo pháp cơ bản. Những hình vẽ trên đó đều là phù đồ để luyện hồn sư chế tác các phù lục sơ cấp.

Nhưng điều này không có nghĩa là cuốn sách không trân quý.

Trên thực tế, trong lịch sử chân thực của Thiên Nguyên tinh tộc, cuốn sách này không chỉ vô cùng nổi tiếng, mà còn có địa vị cực kỳ quan trọng trong lịch sử phát triển của luyện hồn sư.

Nói không ngoa chút nào, đây chính là một cột mốc lịch sử!

Cần biết rằng, luyện hồn sư là một nghề cực kỳ hiếm hoi. Họ thu thập linh hồn vạn vật trời đất, dùng bí pháp luyện chế thành phù lục, nhờ đó có thể có được một loại sức mạnh nhất định trong thời gian ngắn.

Hoặc trực tiếp phụ linh lên vũ khí, áo giáp hay một số khí giới khác, để nâng cao thuộc tính công kích, phòng ngự, hoặc hình thành một năng lực đặc biệt nào đó.

Ví dụ, Hạ Bắc biết rằng thanh linh kiếm "Uyên Đình" của Cổ Chính có thuộc tính phụ linh là tăng độ sắc bén và giảm trọng lượng.

Chỉ để có được thanh kiếm này, Cổ Chính đã phải trả một cái giá cực lớn, hơn nữa còn phải nhờ Quý đại sư đứng ra dàn xếp, vị luyện hồn sư kia mới miễn cưỡng ra tay giúp đỡ.

Qua đó có th��� thấy địa vị và sự khan hiếm của luyện hồn sư.

Trong Thánh điện, không ít người chơi lựa chọn trở thành luyện hồn sư, số lượng này nhiều hơn rất nhiều so với những người như Hạ Bắc chọn làm dược sư.

Thế nhưng, đó chỉ là trong Thánh điện.

Ở nơi đó, người chơi có thể tự do lựa chọn nghề nghiệp, sinh hoạt, có thể thông qua phó bản hoặc hệ thống chức nghiệp điện để thu hoạch kỹ năng, có thể giao dịch mua bán vật liệu.

Nhưng vũ khí, trang bị của Thánh điện lại không thể đưa vào Phàm giới.

Còn trên đại lục Thiên Đạo của Phàm giới, người không có thiên phú thì không tài nào trở thành luyện hồn sư.

Điều đáng buồn hơn nữa là, cho dù có thiên phú, còn phải tùy vào vận may. Hồn lực mạnh yếu là một khía cạnh, mặt khác, cái khó nằm ở hệ thống truyền thừa của luyện hồn sư.

Luyện hồn sư truyền thừa theo hình thức thầy trò.

Dù là bắt hồn, luyện linh, điều chế linh mực, hay phụ linh, chế tác phù lục... Tất cả các kỹ xảo luyện hồn đều chỉ được sư phụ khẩu truyền tâm thụ, chẳng hề được ghi chép trong sách vở hay văn tự nào.

Loại truyền thống đặc biệt này có nguyên do của nó.

Thứ nhất, luyện hồn sư đòi hỏi hồn lực đặc biệt cao. Người bình thường nếu hồn lực không đủ, cố ép mình học thuật pháp luyện hồn, rất có thể sẽ dẫn đến tinh thần tan vỡ, trở thành kẻ ngốc.

Thứ hai, các môn các phái luyện hồn sư không đồng nhất. Không chỉ có sự cạnh tranh giữa các môn phái, mà còn có sự đối lập về chính thống, về chính tà. Chính vì vậy, mỗi một luyện hồn sư đều bảo mật bí thuật luyện hồn phụ linh của mình vô cùng cẩn thận, không dám để lộ chút nào.

Sợ bị người khác phát hiện ra điều gì bất thường.

Và thứ ba, cũng là điểm quan trọng nhất, chính là một khái niệm mà Quý đại sư từng đề cập trong lời nói trước đây – đạo pháp thiên phú.

Cái gọi là đạo pháp thiên phú, chính là sự tu tập hồn thuật, điều quan trọng nhất là sự lĩnh ngộ của mỗi cá nhân.

Với cùng một hồn thuật, người khác nhau sẽ có những lĩnh ngộ khác nhau, và đạt được kết quả cũng không giống nhau.

Kết quả không giống nhau, con đường tương lai cũng sẽ khác biệt.

Thuật pháp của hồn sư muôn hình vạn trạng.

Có thuật biến hóa, có thuật số học, có huyễn thuật, có trận thuật, mỗi bước đi lại là một ngã rẽ, rồi lại một ngã rẽ khác…

Nếu không có sư phụ chỉ dẫn tỉ mỉ chu đáo, nếu không có sự chỉ đạo có hệ thống và lâu dài, chỉ dựa vào cá nhân học tập thì chẳng thể tiến xa.

Huống chi, cũng không thiếu người lầm đường lạc lối.

Ngã rẽ ở đây không đơn giản chỉ là luyện sai.

Một số hồn sư tà đạo, luyện chế hồn thuật gây tổn hại thiên hòa, hoặc vì cầu hồn mà bất chấp thủ đoạn, thậm chí dùng linh hồn người sống nhập pháp, đều là do tình trạng này mà ra.

Trong lịch sử chân thực của Thiên Nguyên tinh tộc, những hồn sư loại này đã từng gây ra vô số thảm kịch, phạm phải những vụ án máu tanh kinh thiên động địa, cuối cùng mới được các cường giả liên thủ trấn áp.

Bởi vậy, từ trước đến nay, luyện hồn sư đều là thầy trò truyền thừa. Điều này cũng khiến cho nghề này cực kỳ thần bí, số lượng cực kỳ ít ỏi.

Tuy nhiên, vào thời kỳ Trung Cổ của Thiên Nguyên tinh tộc, một người đã xuất hiện và thay đổi tình trạng này.

Người này là một tông sư hồn thuật kiệt xuất, lấy hồn nhập đạo, trở thành cường giả Đạo cảnh. Bình sinh ông chỉ có một đệ tử, nhưng trớ trêu thay, người đệ tử này không may tử vong trong một tai nạn bất ngờ.

Cần biết rằng, nói chung, hồn sư thuộc những nghề không chuyên về chiến đấu.

Những người có thể dùng hồn thuật tác chiến thì rất ít ỏi.

Bởi vậy, hồn sư khác với võ giả lấy võ nhập đạo, thân thể của họ vốn suy yếu, không có giai đoạn Nhân cảnh, Địa cảnh và Thiên cảnh.

Chỉ khi họ cuối cùng lĩnh ngộ đại đạo, mới có thể một bước tiến vào Đạo cảnh, trở thành siêu phàm cường giả. Còn trước thời điểm đó, họ cực kỳ yếu ớt. Một tai nạn tưởng chừng nhỏ bé, không đáng kể đối với cả một võ giả Đoán Thể kỳ, nhưng đối với họ lại có thể là tai họa chết người.

Mà người đồ đệ này, đã theo học vị tông sư Đạo cảnh kia mấy chục năm.

Sau nhiều năm tìm kiếm mới chọn được một đệ tử như vậy, lại tốn mấy chục năm tâm huyết truyền thụ, chăm sóc và chỉ dạy, giờ đây lại tan biến chỉ trong chốc lát.

Trong nỗi bi thống, vị tông sư Đạo cảnh nhận ra sự hạn chế của phương pháp thầy trò truyền thừa, thế là ông thề sẽ thay đổi tình cảnh này.

Sau khi chuyên tâm nghiên cứu, ông đã viết ra cuốn sách đầu tiên truyền thụ thuật pháp.

Đây chính là 《Đạo Thính Lục》.

Ông đặt tên này là để ngụ ý về đạo pháp thiên phú. Nó vừa là đại đạo, vừa là đường nhỏ. Ngươi từ nơi này qua, hãy nghe ta nói một chút. Hữu duyên thì được, vô duyên thì đi.

Nội dung cuốn sách này chỉ ghi chép những huyền bí nguyên thủy của thiên đạo.

Người có duyên đọc được tự nhiên có thể hiểu, còn người không hiểu thì hoàn toàn vô dụng, cũng không cần lo lắng tinh thần tan vỡ hay tẩu hỏa nhập ma.

Về phần có lầm đường lạc lối hay không, thì lại càng không cần lo lắng.

Cuốn 《Đạo Thính Lục》 này ghi lại đều là những thuật pháp cơ bản chính thống nhất. Tác dụng của nó chỉ là giúp những người có thiên phú khởi đầu mà thôi.

Để hồn thuật phát triển phồn vinh, và tạo nên một nền móng vững chắc, rộng lớn hơn cho kim tự tháp này, mới là mục đích của vị tông sư Đạo cảnh này.

Và ông đã rõ ràng thành công.

Sự xuất hiện của 《Đạo Thính Lục》 đã khiến cho thuật pháp luyện hồn đạt được sự phát triển vượt bậc.

Bởi vậy, trong lịch sử chân thực, mặc dù cuốn sách này chỉ là một cuốn sách thuật pháp cơ sở, nhưng địa vị cao của nó là điều không phải bàn cãi.

Hạ Bắc tỉ mỉ lật giở sách cổ.

Ngoài những truyền thuyết về Đạo Thính Lục mà hắn tìm thấy trong các mảnh ký ức, hắn còn dành nhiều tâm sức hơn để tìm tòi, nghiên cứu những phù đồ trong sách.

Bởi vì hồn lực bẩm sinh phi phàm, Hạ Bắc khi lật xem 《Đạo Thính Lục》 đã nhanh chóng phát hiện một tia dị thường.

Những phù đồ trong sách, có thể động đậy!

Sự chuyển động này không phải là biến đổi hay vặn vẹo trên trang sách, mà là một sự tương tác, cảm ứng với thần thức. Khi ánh mắt chạm vào phù đồ, dần dần, những thông tin nhất định sẽ tự động hiện lên trong đầu.

Bức vẽ đầu tiên là quy tắc tổng quát của 《Đạo Thính Lục》.

Bức họa thứ hai là linh pháp thăm dò cơ bản.

Bức họa thứ ba là phép bắt linh.

Bức họa thứ tư... Hạ Bắc cứ thế xem từng bức từng bức một, như mê như say. Rất nhanh, ánh mắt của hắn liền dừng lại trên một bức phù đồ.

Đây là bức phù đồ đầu tiên trùng khớp với các mảnh ký ức của hắn.

Minh thuật!

.

.

. Bản văn này thuộc sở hữu độc quyền của truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.