Quy Linh Nương bàn giao xong xuôi, liền có một tiểu đồng dẫn bọn họ vào vườn hoa của Nữ Đế ở sau núi.

Vừa dẫn đường, lão bộc kia vừa nói: "Vâng theo chỉ dụ của Nữ Đế, trước tiên tôi xin nói với hai vị thiếu chủ về quy củ nơi đây. Giờ đây hai vị đã bước chân vào môn phái của Nữ Đế, trở thành đệ tử chân truyền. Thân là đệ tử chân truyền của Nữ Đế, thân phận tuy tôn quý, nhưng vì thế mà quy củ cũng rất nhiều..."

Theo lời lão bộc kể, Ninh Dạ cùng Lâm Lang dần dần hiểu rõ.

Lang Gia Các thiết lập Lục Bộ, phân công quản lý các hạng mục công việc trong tiên môn.

Chủ của mỗi bộ đều ở cảnh giới Nhân Hoàng, cộng thêm Quy Linh Nương bản thân, hợp thành bảy cực của Lang Gia.

Nữ Đế chính là một trong Cửu Đại Chí Tôn của Thiên Trung Giới, là đệ tử của Lang Gia Thánh Tôn, Lang Gia Các cũng vì thế mà có tên.

Khác với sự phân chia rõ rệt của Cửu Đỉnh Trường Thanh Giới, nội bộ Thiên Trung Giới nhìn chung tương đối hòa thuận. Có lẽ bởi vì Cửu Đại Thánh Tôn đã sớm trao đổi tin tức và ước định với nhau, nên người bên dưới cũng không dám hành động lỗ mãng. Chính vì lẽ đó, tuy các đại Tiên Môn không phục lẫn nhau, nhưng cũng không xảy ra đại tranh chấp gì.

Tuy nhiên, Thiên Trung Giới quá lớn, Cửu Đại Thánh Tôn lại từ xưa đến nay không can dự vào bất kỳ sự vụ nào. Ngoài Cửu Môn, vẫn còn quá nhiều đại thế lực khác, trong đó không ít còn liên hợp lại. Một số thế lực thậm chí độc lập sáng tạo ra Tiên Giới của riêng mình, hình thành Tam Giới, kết hợp lại là Mười Hai Giới.

Theo lý thì loại chuyện này không nên tồn tại, nhưng chẳng biết tại sao, Cửu Đại Thánh Tôn đối với việc này lại nhắm một mắt mở một mắt, không mảy may để ý.

Người bên ngoài không hiểu, nhưng Ninh Dạ thì lại có thể nghĩ thông suốt.

Trừ phi ba đại Tiên Giới kia có con át chủ bài nào đó khiến chín vị phải kiêng kỵ, nếu không, hơn phân nửa cũng chỉ là nuôi heo mà thôi.

Chuyện thiên hạ, cũng không có gì quá đỗi lạ thường.

Ngoài ba đại Tiên Giới này, còn có một số tu sĩ cường đại, vốn quen sống ung dung tự tại, cũng chẳng thèm để ý đến các đại Tiên Môn, thường xuyên sẽ có kẻ không biết sống chết dám khiêu khích.

Như Kỳ Viên, Huyết Ly chính là như vậy.

Đây cũng coi là một chuyện lạ – tu sĩ Trường Thanh Giới đều tinh quái đến mức bình thường sẽ không tự tìm phiền phức với các đại môn phái. Nhưng tu sĩ nơi đây, cả đám đều mạnh miệng đến mức khiến người ta khó hiểu, dù biết rõ không phải là đối thủ, vẫn dám trêu chọc.

Chuyện ở Chứng Tổ Sơn chính là ví dụ, Tâm La một mình dám đi Chứng Tổ Sơn, có thể thấy được tu sĩ nơi đây cũng chưa chắc mạnh đến đâu, ấy vậy mà vẫn dám gây sự.

Cảm giác của Ninh Dạ là, tu sĩ không biết điều nơi đây không ít.

Ha, như vậy cũng tốt, sau này đạo của ta sẽ không cô độc.

Đây là xu thế chung của Tiên Môn.

Chính bởi vì xu thế chung của Tiên Môn này, quy củ của Lang Gia Các cũng được định ra dựa trên đó.

Đầu tiên là các đệ tử Lang Gia Các khi ra ngoài môn, không được phép dễ dàng làm mất uy phong của môn phái. Trừ phi gặp phải người có bối phận, danh vọng quả thật cao hơn mình rất nhiều, nếu không, khi gặp phải kẻ gây sự, trước tiên phải cân nhắc dùng thủ đoạn của mình mà đánh trả thật tàn nhẫn.

Cái kiểu động một tí lại về khóc cha gọi mẹ, Lang Gia Các không dung!

Đúng vậy, Lang Gia Các không có bất kỳ khảo nghiệm nào, vào môn liền là chân truyền, nhưng điều này không có nghĩa là ngươi sẽ vĩnh viễn có địa vị vững chắc. Kẻ nào dám làm mất mặt môn phái, cũng như thường có thể bị loại bỏ.

Nói thẳng ra là, nơi đây kết hôn được thì ly hôn cũng được.

Cái kiểu Trường Thanh Giới còn muốn khảo nghiệm kỳ hạn một năm gì đó, hoàn toàn không cần thiết.

Có lẽ cũng chính vì nguyên nhân này, trong môn phái phong khí chuộng dũng mãnh hưng thịnh.

Ngay cả đệ tử chân truyền cũng có thể sẽ bị khiêu chiến.

Theo quy củ Tiên Môn, nếu bị khiêu chiến và bị đánh bại trong điều kiện cho phép, người thắng chưa chắc sẽ trở thành chân truyền, nhưng người thua chắc chắn phải cút đi.

Cái gọi là điều kiện tương đồng, chính là cấp bậc không cao hơn nửa cảnh trở lên thì coi như đủ điều kiện – ngươi là chân truyền, ngươi nhất định phải lợi hại hơn người cùng cảnh giới.

Đương nhiên, khiêu chiến cũng không thể diễn ra tùy tiện.

Thông thường là mỗi năm một lần.

Chỉ có người tiến vào mười vị trí đầu trong bảng mới có tư cách khiêu chiến đệ tử chân truyền của Thất Cực.

Lang Gia Các có một bảng Anh Tú, chuyên dùng cho các anh tài trong môn phái tỷ thí, có thể thách đấu bất cứ lúc nào, chỉ cần cuối năm có thể duy trì trong top mười là được.

Tuy nhiên, những người như Ninh Dạ, mới nhập môn trong vòng một năm, sẽ không bị khiêu chiến, trừ phi đối phương tự nguyện.

Ngoài ra, tất cả đệ tử trong môn phái đều bị yêu cầu nhất định phải học một môn tạp học.

Điểm này lại khác hẳn với Trường Thanh Giới.

Trường Thanh Giới yêu cầu đệ tử cần phải chuyên tâm, tốt nhất đừng phân tâm, không chuyên nhất.

Nhưng Thiên Trung Giới lại yêu cầu bất kể ngươi là đệ tử gì, đều phải chọn tu một môn trong Đan, Phù, Trận, Khí. Nếu như ngươi không có hứng thú với những thứ đó cũng không sao, cầm kỳ thư họa, thi từ ca phú cũng không thành vấn đề, dù là ngươi nói muốn dốc lòng nghiên cứu cách nấu cơm cũng không sao cả.

Nhưng ngươi nhất định phải làm ra một chút thành quả nào đó.

Rất nhiều đệ tử không hiểu, nhưng Ninh Dạ lại hiểu rõ đạo lý ẩn chứa bên trong.

Đây là bởi vì đại đạo vô cương, vạn vật đều ẩn chứa đạo lý.

Những môn tạp học nhìn như vô dụng, lại có khả năng trở thành sự giúp đỡ và chỉ dẫn quan trọng trong tương lai cuộc đời. Sở dĩ để cho họ tự do lựa chọn, cũng là bởi vì hứng thú chính là thiên phú, mà thiên phú chính là con đường tắt.

Chỉ có thể nói, Thất Cảnh chính là cảnh giới Thất Cảnh, bước càng cao, cái nhìn càng xa, chính vì thế mà yêu cầu đặt ra cũng khác nhau.

Tạp học có lẽ sẽ khiến quá nhiều người tu hành bị hạn chế, nhưng đối với bậc thánh nhân mà nói, có những điều này, tu hành tính là gì?

Đại đạo mới là điều trọng yếu nhất.

Đối với các môn phái dưới Tam Cảnh mà nói, đệ tử là dùng để làm việc.

Đối với các môn phái dưới Ngũ Cảnh mà nói, đệ tử là dùng để sưu tập tài nguyên, bảo vật.

Đối với các môn phái ở Thất Cảnh mà nói, đệ tử lại là dùng để cung cấp cảm ngộ về đạo tắc.

Chính vì nguyên nhân này, Cửu Đại Tiên Môn đều yêu cầu đệ tử chí ít phải tinh thông một môn tạp học, trong khi đó, quá nhiều tán tu, dã tu, loạn tu khác lại không có yêu cầu về phương diện này.

Mà bản thể của Ninh Dạ ở Tri Vi Giới, thực ra cũng đã bắt đầu có yêu cầu về phương diện này.

Nói đến, sở dĩ Ninh Dạ có được đạo hạnh như ngày hôm nay, cũng là bởi vì hắn tinh thông cơ quan trận đạo. Dù là trước kia hay bây giờ, việc này đều có tác dụng phụ trợ cực kỳ quan trọng đối với việc hắn cảm ngộ thiên địa.

Ngoài việc bắt buộc học tạp học và chấp nhận khiêu chiến, Cửu Đại Tiên Môn còn có một quy củ chung rất kỳ lạ.

Đó là nhất định phải trong tương lai phải tòng quân nhập ngũ, trải qua một cuộc chinh chiến nhân gian.

Nguyên nhân này, Ninh Dạ thì không rõ.

Tuy nhiên, hắn lại hiểu rõ vì sao Thiên Trung Giới có đến mấy trăm quốc gia, liên tục chiến tranh mấy năm, mà lại không hề có tai ương diệt quốc.

Bởi vì đây chính là do Cửu Đại Chí Tôn tự mình định ra.

Giữa các quốc gia, tất yếu có chiến sự, và tất yếu có tu sĩ tham dự.

Chỉ có một hạn chế: Không thể đoạt thành diệt quốc.

Điều này cũng khiến giữa các nước xuất hiện một hiện tượng rất thú vị: Không cần biết đánh nhau tàn nhẫn đến mức nào, các nước vẫn tồn tại vững vàng như xưa, thậm chí có vài quốc gia còn có thể duy trì quan hệ hữu minh.

Đối với vấn đề này, Ninh Dạ nghĩ nửa ngày, chỉ được ra một đáp án: Cái đám này, chắc chắn là không có việc gì nên kiếm chuyện viễn chinh Tiên Giới, chính là đang đặt nền móng cho việc này đây.

Nói tóm lại, yêu cầu của các đại Tiên Môn đối với đệ tử đều trăm sông đổ về một biển: tạp học cần tu, chiến sự cũng cần mẫn, nhân gian có tranh đấu, tu sĩ cần nhập thế.

Tất cả quy củ trong môn phái đều được xây dựng trên bộ hệ thống này.

Lão bộc còn tiếp tục hướng dẫn: "Các ngươi mới nhập môn phái, trong vòng một năm sẽ không có ai đến trêu chọc các ngươi, nhưng ngàn vạn lần phải nỗ lực tu hành. Một năm sau đó, khói lửa tất sẽ nổi lên, đến lúc đó, đệ tử chân truyền cũng phải chịu khảo nghiệm. Cũng không biết bao nhiêu người đang ngấp nghé vị trí của các ngươi, chính vì thế, tuyệt đối không được lơ là. Còn nô bộc mà các ngươi đang có, trong trường hợp đó cũng sẽ không có tác dụng gì."

"Không có vấn đề. Vậy còn tài nguyên thì sao? Thân là đệ tử chân truyền, dù sao cũng nên có tài nguyên cung cấp chứ?" Ninh Dạ bắt đầu đòi hỏi quyền lợi.

Lão bộc cười nói: "Mỗi tháng một khối linh thạch."

Ninh Dạ ngạc nhiên: "Không phải chứ? Hẻo lánh vậy sao?"

"Không coi là keo kiệt, cùng với các đệ tử khác thì như nhau."

"Nhưng chúng ta là chân truyền ấy, kẻ có thể khiêu chiến chúng ta có thể cao hơn chúng ta nửa cảnh. Nói cách khác, nếu ta ở đỉnh phong Hoa Luân, thì tu sĩ Vạn Pháp sơ kỳ đều có thể đánh chúng ta. Không có ưu thế về tài nguyên, chúng ta dựa vào cái gì mà đánh?"

"Là Vạn Pháp trung kỳ, nửa cảnh không tính đến sự khác biệt cảnh giới." Lão bộc cười tủm tỉm nói: "Nếu chân truyền có ưu thế về tài nguyên, chẳng phải là rất không công bằng. Trong ba năm đầu, tất cả đệ tử chân truyền đều giống như đệ tử phổ thông, không được có bất kỳ nguồn tài nguyên đầu tư bên ngoài nào."

"Vậy chúng ta dựa vào cái gì cùng những kẻ mạnh hơn chúng ta mà đánh?" Ninh Dạ tức giận nói.

"Chỉ bằng các ngươi là thiên tài thôi." Lão bộc cười tủm tỉm trả lời.

Bản chuyển ngữ này, một sản phẩm của truyen.free, sẽ mang đến cho bạn những trải nghiệm đọc truyện tuyệt vời nhất.