Với một người bình thường mà nói, việc muốn luyện chế Hồn Phiên thành công đức pháp bảo không nghi ngờ gì là chuyện hoang đường.

Trước hết, từ cuốn nhật ký có thể thấy, việc luyện chế công đức pháp bảo đòi hỏi tiêu hao một lượng lớn công đức. Ngay cả Đạo Đức Tông cũng phải mở Công Đức Trì mới có được khả năng này.

Kẻ nắm giữ Thiên Hồn Phiên trong tay chắc chắn đã thu hoạch vô số hồn phách, tạo nên tội nghiệt ngập trời. Nghiệp lực sâu nặng như vậy mà không bị công đức trấn áp đã là may mắn lắm rồi, huống chi là tích lũy đủ công đức để luyện chế công đức pháp bảo.

Cho dù xét từ một góc độ khác, nếu Ma Đạo Cự Phách không tự mình ra tay mà tìm một người mang đại công đức để luyện chế Hồn Phiên thành công đức pháp bảo, liệu ý tưởng này có khả thi?

Rõ ràng, cách làm này cũng bất khả thi.

Dù cho người nắm giữ không mang tội nghiệt nghiệp lực, nhưng việc luyện chế Hồn Phiên bằng cách sát hại vô số người và tế luyện hồn phách của họ vào trong đó cũng sẽ tích tụ một lượng lớn oán niệm. Nghiệp lực và công đức vốn tương khắc, căn bản không thể dung hợp.

Do đó, trong giới tiên hiệp từ xưa đến nay, chưa từng ai nghe nói về loại bảo vật công đức ma đạo hoang đường như vậy.

Nhưng những chuyện này nếu đặt vào trường hợp của Lục Diêm, kết quả lại hoàn toàn khác.

Đầu tiên, Lục Diêm mang theo một lượng lớn công đức, đồng thời lại có "phiên bản tận thế" làm nguồn dự trữ, hoàn toàn sẽ không thiếu hụt công đức.

Kế đến, dù là oan hồn hay chủ hồn trong Hồn Phiên của Lục Diêm, về cơ bản đều đến từ việc thu hoạch Zombie. Zombie thiếu thốn cả thiên hồn, địa hồn, chỉ còn u hồn ngây dại, nên sau khi tế luyện, oán niệm tồn tại không bằng một phần nghìn so với Hồn Phiên thông thường. Còn về phần nghiệp lực thì hoàn toàn không có.

Dưới tình huống này, Hồn Phiên hoàn toàn đủ tư cách để luyện chế thành công đức pháp bảo.

Về điểm cuối cùng, thực ra là một phỏng đoán của Lục Diêm sau khi đọc xong 《 Đạo Đức Nhật Lục 》, dựa trên một phần thông tin trong sách.

Trong 《 Đạo Đức Nhật Lục 》, mỗi đệ tử nội môn của Đạo Đức Tông sau khi Trúc Cơ đều sẽ xuống núi thu hoạch công đức.

Phương thức thu hoạch công đức của họ phần lớn là trảm yêu trừ ma. Can thiệp vào việc thế gian mà gây ra tai họa thì ngược lại sẽ nhiễm nghiệp lực và hao tổn công đức. Điều này hoàn toàn khác với những gì Lục Diêm đã trải qua.

Lục Diêm đã tự mình thử nghiệm, chém giết Zombie có uy hiếp đối với nhân loại cũng sẽ không tích lũy công đức. Ngược lại, việc bóc tách du hồn Zombie, giúp cho hồn phách thoát ly khỏi sự ràng buộc của thân thể, mới có thể thu hoạch công đức.

Ngoài ra, trước đó việc chém giết những tán tu cướp bóc hay ma đạo tu sĩ cũng không có bất kỳ dấu hiệu công đức tăng trưởng nào.

Lục Diêm và các đ�� tử Đạo Đức Tông mấy ngàn năm trước, dường như đang đi trên hai con đường thu thập công đức hoàn toàn khác biệt.

Lục Diêm mạnh dạn suy đoán, điều này có lẽ liên quan đến truyền thừa của Đạo Đức Tông.

Con đường tu hành của các đệ tử là trảm yêu trừ ma, thủ hộ trật tự nhân đạo, từ đó có thể đạt được công đức nhân đạo.

Còn con đường Lục Diêm tiếp xúc trong "phiên bản tận thế" lại hoàn toàn không giống với phiên bản tiên hiệp.

Lục Diêm bóc tách hồn phách Zombie là để trừ tận gốc loạn thế tận thế. Con đường anh đi là vì cứu thế, thuận theo thiên đạo, nên tự nhiên sẽ có thiên đạo của "phiên bản tận thế" ban xuống công đức chúc phúc.

Lục Diêm nhận được công đức thiên đạo, nếu luyện chế công đức pháp bảo, rất có thể sẽ là một cảnh tượng khác hẳn.

Đến lúc đó, khi công đức pháp bảo thành hình, dù Lục Diêm có trưng bày Hồn Phiên ngay trước mặt các tông môn chính đạo, đối diện với dị tượng công đức như hào quang từ trời giáng xuống, sen vàng nở rộ dưới đất, e rằng bất cứ ai cũng không thể thốt ra một lời phản đối.

"Nếu thật sự có thể luyện chế thành công, thì còn phải lo lắng gì về vấn đề bại lộ nữa?"

Lục Diêm tim đập thình thịch.

Tiếp tục đọc 《 Đạo Đức Nhật Lục 》, phần sau cũng không hề ghi chép thông tin về cách luyện chế công đức pháp bảo mà lại trở về nội dung ghi chép thông thường, điều này khiến Lục Diêm có chút thất vọng.

Bất quá, 《 Đạo Đức Nhật Lục 》 vốn dĩ không phải một điển tịch tu hành mà chỉ là một cuốn nhật ký có từ mấy ngàn năm trước, việc tìm thấy phương pháp luyện chế công đức pháp bảo từ đó hiển nhiên cũng không quá thực tế.

Lục Diêm lật đến trang cuối cùng, trên đó chỉ ghi lại thời gian: Thiên Đạo lịch bảy mươi sáu nghìn ba trăm năm mươi mốt năm, ngày mười ba tháng bảy.

Ngoài ra, trang sách hoàn toàn trống rỗng, mọi thứ dường như dừng lại đột ngột ngay tại khoảnh khắc đó, giống như sự biến mất của Đạo Đức Tông trong dòng chảy lịch sử.

Hơi tiếc nuối khép cuốn sách lại, Lục Diêm bắt đầu suy nghĩ về những thông tin trong 《 Đạo Đức Nhật Lục 》.

So với ý nghĩ trước đó của Lục Diêm, việc luyện chế Hồn Phiên thành công đức pháp bảo rõ ràng khả thi hơn nhiều. Vấn đề duy nhất là phải tìm phương pháp luyện chế công đức pháp bảo từ đâu.

"Đạo Đức Tông bị các tông chính đạo vây công khiến nguyên khí đại thương. Sau đó, khi chính ma đại chiến tái khởi, lại bị các tông môn ma đạo tàn sát gần như không còn gì."

"Theo thuyết pháp này, trong số các đại tông môn chính ma đã vây công Đạo Đức Tông lúc bấy giờ, ắt hẳn phải có lưu giữ điển tịch của Đạo Đức Tông."

"Dù sao đây chính là truyền thừa công đức pháp môn, các tông theo lý mà nói, không thể nào bỏ qua."

"Nhưng Đạo Đức Tông đã diệt vong mấy ngàn năm, cũng chưa từng nghe nói có tông môn nào phát huy công đức pháp môn ra ánh sáng rực rỡ, ngay cả công đức thần thông cũng dần dần mai danh ẩn tích."

"Dưới tình huống này, sự coi trọng của các tông đối với công đức pháp môn tất nhiên đã giảm sút đáng kể, nên việc tìm kiếm một môn pháp môn luyện chế công đức pháp bảo có lẽ không phải việc khó."

Lục Diêm thầm phỏng đoán trong lòng.

Trong tu tiên giới đương kim, thập đại huyền môn chính tông của chính đạo thống trị rất nhiều động thiên phúc địa, tà đạo dưới trướng của họ càng nhiều vô kể.

Còn bảy đại thượng tông của ma đạo cũng danh chấn tu hành giới. Cả chính và ma đạo đều có những tông môn cổ xưa truyền thừa trên vạn năm.

Hồng Liên Ma Tông, là tông môn mới nổi quật khởi sau đại chiến chính ma, dù đã có mấy ngàn năm lịch sử, nhưng trong số huyền môn chính tông và ma đạo thượng tông, vẫn được xem là tông môn trẻ tuổi nhất.

"Muốn có phương pháp luyện chế công đức pháp bảo, có lẽ vẫn phải tìm kiếm từ những đại tông môn này. Trong đó, mục tiêu tốt nhất chính là Hồng Liên Ma Tông, tông môn nghi ngờ đã cướp đoạt truyền thừa của Đạo Đức Tông để khai sáng cơ nghiệp."

Sau khi chém giết Trình Ngộ, Lục Diêm đã nhận được thông tin về một di tích bí ẩn mà Hồng Liên Ma Tông đang mưu đồ ở khu vực Vu Sơn.

Liệu có thể mượn nhờ tin tức này để thu lợi từ đó, nhằm đạt được mục đích tìm kiếm phương pháp luyện chế công đức pháp bảo?

Lục Diêm nghiêm túc tự hỏi về khả năng thực hiện chuyện này.

Mà đúng lúc này, cấm chế bên ngoài động phủ đột nhiên truyền đến dấu hiệu bị kích hoạt. Lục Diêm lập tức chau mày nhìn về phía lối vào động phủ.

Hiện tại Thanh Cốc Phường Thị đang bị Tạ Vân dẫn người phong tỏa, rất nhiều tu sĩ trong phường thị còn đang lo thân không xong, tại sao lại có người chủ động đến trước cửa động phủ của hắn?

"Chẳng lẽ có tán tu nào khác muốn hỏi chuyện liên quan đến thẩm tra?"

Lục Diêm trong lòng nảy sinh vài phần cảnh giác, sơ bộ suy tư một lát, rồi cất cuốn sách trước mặt vào túi trữ vật, đứng dậy đi về phía cổng động phủ.

Cấm chế của tòa động phủ này chỉ có tác dụng tương đương với chuông cửa. Tu sĩ từ Luyện Khí Trung Kỳ trở lên nếu muốn xâm nhập thì căn bản không thể ngăn cản, an toàn của khu vực động phủ ở mức độ lớn là nhờ vào trật tự của phường thị.

Hiện tại Thanh Cốc Phường Thị trật tự hỗn loạn, Lục Diêm tự nhiên không thể gửi gắm hy vọng vào đạo cấm chế này có thể ngăn cản người ngoài.

Thà chờ đối phương xông tới, còn không bằng chủ động thăm dò một phen.

Đi đến trước cấm chế, ánh mắt Lục Diêm rơi về phía bên ngoài động phủ. Cấm chế đơn hướng giúp Lục Diêm có thể nhìn rõ cảnh tượng bên ngoài động phủ.

Bên ngoài động phủ không có bất kỳ bóng người nào, dường như việc cấm chế vừa bị kích hoạt chỉ là ảo giác.

Lục Diêm cẩn thận đánh giá xung quanh, tay phải đã mò vào trong áo.

Chờ đợi hồi lâu sau, vẫn không thấy bên ngoài động phủ có bất kỳ động tĩnh nào, Lục Diêm buông tay phải đang mò vào trong áo xuống, nhíu mày quay trở vào trong động phủ.

Nhưng mà vừa đi được vài bước, bước chân Lục Diêm bỗng dừng hẳn.

Chỉ thấy trước bàn trong động phủ, thình lình có một bóng người ngồi ngay ngắn ở đó, dường như đã đợi Lục Diêm từ lâu.

Sau đó, một giọng nói lạnh lùng chậm rãi vang lên:

"Nghe nói, ngươi là người của ta?"

Hãy nhớ rằng, mọi quyền lợi của bản dịch này được giữ tại truyen.free.