Thượng Kinh là nơi tụ họp của giới quyền quý.

Trong số hàng trăm gia tộc lớn, riêng Thượng Kinh đã quy tụ hơn chục gia đình quyền quý hào môn. Là đô thành của Nam Chu, các gia tộc quyền quý ở Thượng Kinh tự nhiên hướng đến việc tranh giành quyền lực và tài nguyên của toàn bộ đế quốc Nam Chu. Bởi lẽ, chỉ có nắm giữ quyền lợi và tài nguyên dồi dào, họ mới có thể mang lại lợi ích lớn hơn cho gia tộc mình.

Thượng Kinh dù sao cũng chỉ lớn chừng đó, lại là nơi dưới chân thiên tử, cuộc tranh giành của các gia tộc quyền quý hào môn tự nhiên khác biệt so với những thế lực khổng lồ trấn giữ các châu lớn. Một mặt, những gia tộc quyền quý này thông qua những mưu toan quyền lực chốn triều đình, có thể quyết định vận mệnh của từng đại thế gia ở lục đại châu Nam Chu. Mặt khác, những gia tộc quyền quý đang trấn giữ các châu cũng có thể nắm giữ tài nguyên của các châu, coi đó là con bài để mặc cả với các quý nhân ở Thượng Kinh. Loại phân tranh, thỏa hiệp và hợp tác này đã tạo nên dòng chảy vận hành chính yếu của toàn bộ đế quốc.

Dưới dòng chảy chính yếu ấy, mọi chuyện khác đều trở nên không đáng kể.

Việc Đường Vũ trở về Thượng Kinh đã gây ra đôi chút xáo động trong giới quyền quý, nhưng cũng chỉ là đôi chút mà thôi. Sau cơn xáo động, các gia tộc quyền quý cũng không còn mấy hơi sức để bận tâm đến Đường gia Tam thiếu gia này nữa. Mặc dù nói rằng là con trai của Đường Lam, sự tồn tại của Đường Vũ rất có thể sẽ thay đổi tình cảnh Đường gia đang ngày càng suy tàn. Nhưng dù sao thì đó vẫn là một tương lai xa vời. Ngay cả người đứng đầu bảng tiến sĩ thiên hạ, trong cuộc đấu tranh của các gia tộc quyền phiệt đỉnh cấp, cũng chỉ được coi là một hạt giống hậu bối khá triển vọng mà thôi.

Huống hồ, Đường Vũ hiện tại vẫn chỉ ở cảnh giới Lực Cảnh?

Gần đây, điều khiến các gia tộc quyền quý Thượng Kinh quan tâm nhất vẫn là chuyện của hoàng thất. Từ khi hoàng thất có thêm một vị Tam Thái tử vào năm trước, dường như cuộc tranh đoạt Đông Cung của hoàng thất càng trở nên khó lường. Hoàng thất lập Thái tử, nhưng lại cùng lúc lập ba vị.

Tam Thái tử sở dĩ được lập làm Thái tử, chẳng qua là vì từ nhỏ đã rời Bách Gia Viện, tiến vào Đại Chu quốc. Cần biết rằng, trên danh nghĩa, Đại Chu vẫn là Đại Chu hoàng thất, mặc dù nơi đó đã bị các gia tộc quyền quý ruồng bỏ, nhưng Đại Chu hoàng thất lẽ nào lại có thể bỏ mặc con dân của mình? Cách làm này cũng là để cho toàn bộ Bách Gia Viện thấy rằng, hoàng thất Nam Chu mới thật sự là Hoàng đế thiên hạ nhất thống, thiên mệnh sở quy. Còn Bắc Chu chẳng qua là những tên đạo tặc đánh cắp quốc khí mà thôi. Dù chỉ là để thể hiện sự chính thống, tại hoàng cung Đại Chu kia cũng không thể không có con cháu dòng chính hoàng thất trấn giữ.

Mà vị Tam Thái tử này đã thay Nam Chu làm công việc bẩn thỉu, mệt nhọc như vậy. Khi trở về Bách Gia Viện, tự nhiên không thể ban cho địa vị quá thấp. Thế nên hoàng thất đã ban tặng chàng vị trí Tam Thái tử, vị trí này cũng cho thấy chàng là người thừa kế thứ ba trong hàng kế vị. Tu vi của Tam Thái tử có lẽ cũng không quá xuất sắc, dù sao chàng đã bôn ba hàng chục năm ở Đại Chu, nơi đó tài nguyên và điều kiện còn kém xa so với Bách Gia Viện.

Thế nhưng, ngoài tu vi ra, chàng đã nhiều năm một mình đảm đương một phương ở Đại Chu, đấu trí đấu dũng với những loạn thần tặc tử của ngũ đại chư hầu quốc Đại Chu. Nói về mưu kế, về đấu tranh quyền lực, năng lực mà chàng thể hiện lại không phải hai vị hoàng huynh đã quen sống trong cảnh nơm nớp lo sợ, cẩn trọng trước mặt Hoàng đế bệ hạ có thể sánh được.

Chàng trở về chưa đầy một năm, mâu thuẫn giữa Đại Thái tử và Nhị Thái tử đã trở nên rõ ràng và gay gắt hơn. Hai bên nhiều lần đối đầu, và các gia tộc lớn ủng hộ họ cũng đều chịu không ít tổn thất. Tình cảnh như vậy tự nhiên không phải điều mà các gia tộc quyền quý kinh thành mong muốn. Dù sao, đối với họ mà nói, Hoàng đế có thể thay đổi, đế quốc có thể đổi triều, nhưng gia tộc của họ thì đã tồn tại hơn vạn năm. Cuộc tranh đấu như vậy, nếu làm tổn hại đến gia tộc, đối với họ mà nói còn khó chấp nhận hơn cả việc đế quốc thay đổi triều đại.

Nhưng vấn đề là, loại tranh đấu này không phải cứ mấy người muốn dừng là có thể dừng lại. Có đôi khi tên đã đặt trên cung, không thể không bắn. Tất cả đều là quyền quý, ngươi không nể mặt ta, lẽ nào ta lại phải lùi bước để nể mặt ngươi ư? Đều chẳng ai phục ai, ai cũng hy vọng nhà khác có thể lùi bước, thì hiển nhiên đó là một phán đoán vô cùng nguy hiểm.

Thế nên, sau một năm đấu đá, các gia tộc quyền qu�� hào môn nói chung cũng dần dần thức tỉnh. Cuộc đấu tranh giữa các Thái tử, kẻ bị tổn thương thật sự không phải hoàng thất. Vị Hoàng đế bệ hạ khỏe mạnh, uy vũ cường tráng kia, ít nhất cũng còn vài trăm năm tuổi thọ. Dưới bối cảnh như vậy, hai Thái tử đấu đá, cá trong chậu lại là các gia tộc khác. Cứ đấu đi đấu lại như thế, hoàng thất ngày càng cường đại, khoảng cách giữa các gia tộc khác với họ càng ngày càng xa. Nếu thật sự cứ đấu như vậy trăm năm, giới quyền quý kinh thành e rằng lại phải thay đổi một lượt.

Đã có thể trở thành gia tộc quyền quý hào môn, há nào lại thật sự là những kẻ ngu dốt? Thấy tình hình không ổn, tự nhiên họ liền bắt đầu âm thầm tìm kiếm một sự thỏa hiệp và nhượng bộ nào đó. Những gia đình đấu đá gay gắt nhất, thậm chí còn bắt đầu ngấm ngầm vận động hòa giải, tìm kiếm lối thoát. Quá trình này dĩ nhiên đầy rẫy sự thăm dò, mưu mẹo và những màn đấu đá ngầm.

Thứ hạng của các gia tộc quyền quý Thượng Kinh đang dần thay đổi trong âm thầm. Trong thời điểm căng thẳng này, ai còn s��� quan tâm đến một Đường Vũ nhỏ bé chứ?

Đương nhiên, bản thân Đường Vũ cũng không hề biết những nội tình này.

Sau khi vào Thượng Kinh, chàng mỗi ngày đều đóng cửa tu hành, không bước chân ra khỏi nhà. Cùng lắm thì Đường Suối thỉnh thoảng đến thỉnh giáo tu vi, chàng sẽ hơi chút chỉ dẫn, coi như là một điểm thả lỏng ngoài việc tu luyện.

Hiện tại Đường Vũ đang tu luyện, thứ nhất là «Kiến Giao» của gia tộc. Tương tự như pháp quyết truyền thừa Long, Kiến Giao cùng Quy Giao đồng xuất một mạch. Nhưng «Kiến Giao» không chỉ còn biểu hiện công sát của rồng, mà còn tiến thêm một bước biểu hiện thần thông của rồng. Rồng có thần thông gì? Rồng nuốt mây phun sương, triệu hồi gió mây sấm sét, đó đều là thần thông. Đường Vũ từng vận dụng pháp quyết Xán Lạn, miễn cưỡng tu luyện Quy Giao đến mức này.

Nhưng dù sao, pháp quyết Xán Lạn chủ yếu nhắm vào Thái Sơn Đỉnh, việc cưỡng ép hòa trộn Quy Giao vào đó hoàn toàn là gượng ép chắp vá, không thể chân chính phát huy long uy. Mà Kiến Giao là một pháp quyết trải qua ngàn lần rèn luyện, Đ��ờng Vũ không dám có chút nào khinh thị.

Ngoài việc tu luyện truyền thừa của Đường gia, Đường Vũ còn dồn hết tinh lực để lĩnh hội «Chiến Quốc Kinh». «Chiến Quốc Kinh» gồm bốn bộ kinh điển, đây mới là cơ sở để Đường Vũ có thể an thân lập mệnh. Nếu muốn đột phá Pháp Cảnh với tốc độ nhanh nhất, tìm ra sự huyền diệu của Vạn Pháp Quy Tông, Đường Vũ có thể dựa vào chính bốn bản kinh điển này.

"Vạn Pháp Quy Tông, đây không chỉ là cảnh giới pháp thuật, mà còn là cảnh giới lĩnh ngộ!"

Chỉ là loại lĩnh ngộ này quá khó, Đường Vũ nhất định phải mượn nhờ pháp quyết để lĩnh hội những ảo diệu bên trong. Chàng có thể cảm nhận được ảo diệu của chiêu pháp Xán Lạn. Chiêu thứ nhất "Như ra phương đông", chiêu này đơn giản nhất, dù là tu sĩ Lực Cảnh đỉnh phong cũng có thể thi triển. Hạt nhân của chiêu này nằm ở hai chữ "phóng thích trường lực". Nếu có thể thành công phóng thích trường lực, để Thánh Nhân chi lực giữa trời đất làm việc cho mình, đó chính là tinh túy của mặt trời mọc phương đông.

Mà chiêu thứ hai "Thái Sơn Áp Đỉnh", vẫn xoay quanh chữ "lực", nhưng sự thể ngộ lại là uy lực vô song của trường lực mạnh mẽ, tựa như sức mạnh cuồn cuộn của núi Thái Sơn. Hai chiêu này là chiêu thức của Lực Cảnh.

Còn chiêu thứ ba thì không giống, bắt đầu có ý vị của Pháp Cảnh. Tương tự là đại đỉnh, nhưng lại là sự giao cảm của trường lực. Trường lực giao cảm không còn là sự vận dụng thuần túy sức mạnh, mà ẩn chứa sự biến hóa của trường lực. Trường lực Thánh Nhân vô sở bất năng, vạn vật trong trời đất sinh ra đều có liên quan đến Thánh Nhân chi lực vô hình. Sự biến hóa của trường lực tự nhiên có thể điều khiển vạn vật trong trời đất.

Linh khí của Đường Vũ có thể biến thành đại đỉnh, có thể biến thành rồng, đó chính là sự biến hóa của trường lực. Mà trên bầu trời yên bình, có thể xuất hiện đủ loại dị tượng như gió mây sấm sét, đó cũng là sự biến hóa của trường lực. Thế nên, căn bản của Vạn Pháp Quy Tông chính là nắm vững pháp môn vận dụng sự biến hóa của trường lực.

Đường Vũ cảm nhận được thần dịch trong cơ thể càng thêm tràn đầy, những điều hắn thu được trong quá trình tu luyện từng chút một ghi nhớ trong lòng. Nhưng càng nhiều hơn chính là những khó khăn và sự kiềm chế, chúng dần dần chồng chất trong nội tâm chàng. Chàng luôn cảm thấy mình đã tìm được phương hướng, nhưng không cách nào nắm bắt được mấu chốt, không thể nào một bước đạt thành.

Sau hơn một tháng tu vi tiến bộ nhanh chóng, chàng bắt đầu bước vào giai đoạn đình trệ, rồi ngày qua ngày, chàng dần trở nên tiều tụy, ủ dột.

…

Từ phủ đệ Đường gia đi về phía đông, thẳng đến cực đông của đô thành, nơi đó là biệt viện của Đường phủ, cũng là căn cứ trang viên của các gia tộc quyền quý hào môn ở ngoại ô. Dân chúng Thượng Kinh cười gọi là "Thượng Kinh chia đông tây".

Phía tây là tử địa, phía đông là sinh địa.

Điều này rất có thể nói rõ cảnh quan của hai khu vực đông và tây Thượng Kinh. Phía tây là vị trí lăng mộ của các đời hoàng thất Bắc Chu. Còn phía đông là vị trí biệt viện của các gia tộc quyền quý hào môn, bao gồm cả hoàng thất. Các quý nhân Thượng Kinh, khi chán chường sự phồn hoa và ồn ào của kinh thành, có thể mang theo tôi tớ, ngồi kiệu êm ái, rộng rãi đến biệt viện xa hoa không kém ở ngoại ô để nghỉ dưỡng. Khoảng thời gian như vậy thật sự khoái hoạt như thần tiên.

Đường Vũ gần đây cũng đến biệt viện Đường gia, chẳng còn cách nào, bế quan chậm chạp kh��ng thể đột phá, chàng chỉ có thể ra ngoài giải sầu. Đường Lận không muốn chàng ra ngoài du lịch vào thời điểm này, liền đề nghị chàng đến biệt viện Đường gia, yên tĩnh tiềm tu, biết đâu đổi một hoàn cảnh lại có thể có những thể ngộ khác biệt. Đường Vũ tiếp nhận lời đề nghị của Đường Lận, cứ thế ở lại đó gần nửa tháng.

Một ngày nọ, Đường Vũ sáng sớm, đẩy cửa sổ ra.

Ngoài trời một màu trắng xóa, lại một mùa đông nữa đã đến.

Tâm thần Đường Vũ đột nhiên rung động, nghĩ thầm mình cứ mãi bế quan khổ tư thế này, e rằng sẽ phát điên mất thôi. Dù sao cũng không đột phá được, dứt khoát tạm dừng suy nghĩ về việc tu vi. Hôm nay hiếm khi có một ngày tuyết rơi như thế này, sao mình không ra ngoài dạo chơi một phen?

Vừa nghĩ đến đây, chàng cũng chẳng gọi theo người hầu kẻ hạ, thân hình thoắt cái đã rời khỏi trang viên.

Vị trí biệt viện Đường gia gọi là Thanh Phong Sơn. Ngọn núi này không tính là cao nhất, nhưng phóng tầm mắt khắp ngoại ô phía đông thành, cũng chỉ có Kim Trúc Sơn là hơn được nó mà thôi. Kim Tr��c Sơn là nơi hoàng thất chọn làm lãnh địa, chỉ Thái tử và các Thân vương hoàng thất mới có tư cách xây dựng biệt viện của mình trên đó.

Đường Vũ leo lên Thanh Phong Sơn, đứng trên đỉnh núi, chắp hai tay sau lưng. Nhìn một lượt, toàn bộ đều là một màu tuyết trắng mênh mang, nhất thời trong lòng thật sự vô cùng sảng khoái. Trong đầu bỗng nhiên bật ra một bài từ: "Phong cảnh phía Bắc Trung Hoa, ngàn dặm băng tuyết phong tỏa..."

"Không đúng, phong cách không đúng, đây là đất Nam Chu, sao lại nói phong cảnh phía Bắc Trung Hoa được?"

Đường Vũ vừa mới đọc lên một câu, liền im bặt. Đúng lúc này, đột nhiên nghe thấy tiếng "xì" cười một tiếng, chàng giật mình, trên núi này đến một bóng người cũng chẳng thấy, vậy tiếng cười từ đâu ra?

Bản dịch này thuộc quyền sở hữu của truyen.free, mong bạn đọc thưởng thức từng dòng chữ.