Trong số các truyền thừa tu hành, khó có được nhất là "Phi Hoa truyền thừa". Theo Đường Vũ, truyền thừa Phi Hoa chính là một sự lừa bịp cố ý, là do sư phụ cố tình giấu giếm nên mới dùng phương thức truyền thừa đặc biệt như vậy để truyền dạy đệ tử.

Trong Lục Môn, "Phi Hoa truyền thừa" kỳ thực cũng không nhiều. Tổ Trùng rõ ràng là vô cùng thất vọng và tức giận với Đường Vũ, nên mới cố ý dùng phương thức truyền dạy kiểu "Phi Hoa truyền thừa" này.

"Thôi được, ba môn bí tịch này đều truyền cho ngươi rồi, ngươi liệu mà tự lo liệu lấy!" Tổ Trùng hừ một tiếng lạnh nhạt, rồi phất tay áo bỏ đi.

Đường Vũ cười nhạt một tiếng, không để tâm, nói: "Đại sư huynh đi thong thả, đa tạ Đại sư huynh đã truyền pháp!"

Tổ Trùng quay đầu nhìn chằm chằm hắn, môi mấp máy định nói gì đó rồi lại thôi. Dây đàn trong tay khẽ rung, thân hình hắn nhanh chóng đi xa dần.

Tiếng đàn u buồn xa dần, thân hình Tổ Trùng rất nhanh biến mất không còn tăm tích.

Việc Tổ Trùng truyền pháp là do Lục Thủ Tầm sắp xếp. Vốn dĩ, với đệ tử mới nhập môn, khi truyền pháp, các sư huynh đều rất chân thành, cẩn thận, không chỉ truyền pháp mà còn cần ngày ngày giám sát tu luyện, chỉ ra những điểm chưa được.

Thế nhưng Đường Vũ lại không có được đãi ngộ như vậy. Hiển nhiên, trong lòng Tổ Trùng đã coi Đường Vũ là loại đệ tử vô dụng, "bùn loãng không trát được tường", nên truyền pháp qua loa đại khái, chuẩn bị mặc kệ Đường Vũ tự sinh tự diệt. . .

Sau khi tiễn Tổ Trùng đi, Đường Vũ liền tiến vào phòng tu luyện. Chàng kê cao gối, không chút lo lắng, bắt đầu cẩn thận cân nhắc ba môn truyền thừa này trong Mộng Sách Thành.

《Triệu Thị Minh Văn Thiếp》 cũng là một bản bí tịch Truyền Kỳ. Tuy là bí tịch về thư pháp, nó không quý giá bằng 《Nhan Công Đa Bảo Tháp》, thế nhưng lại hoàn toàn có thể bù đắp sự đơn nhất của 《Nhan Công Đa Bảo Tháp》. Đường Vũ tương lai muốn có được phong cách của riêng mình, cần học hỏi tinh hoa của nhiều môn phái, và 《Triệu Thị Minh Văn Thiếp》 hoàn toàn có thể đáp ứng yêu cầu đó.

Đồng thời, chàng cũng lĩnh ngộ kinh điển bí tịch 《Bão Phác Kinh》. Bộ kinh này càng trân quý, không hề yếu hơn so với 《Hạo Nhiên Kinh》.

Tu luyện 《Hạo Nhiên Kinh》, trong lòng sẽ luyện ra Hạo Nhiên Chi Khí, dần dần có thể thay đổi khí chất và tính cách của tu sĩ. Còn 《Bão Phác Kinh》 lại kết hợp ý nghĩa của sự giản dị, mộc mạc. Bản kinh điển này có thể giúp người tu luyện thu giấu ��nh sáng, không để lộ ra ngoài.

Tu luyện tới cảnh giới chí cao, liền có được khả năng đại trí giả ngu.

Nếu nói 《Hạo Nhiên Kinh》 là bộc lộ tài năng, thì 《Bão Phác Kinh》 lại hoàn toàn ngược lại, vừa vặn có thể bù đắp những thiếu sót của 《Hạo Nhiên Kinh》.

Cuối cùng là khúc phổ 《Sở Ca Hành》. Khúc phổ này lưu truyền rộng rãi trong Đại Sở. Tất cả các bản lưu truyền đều không phải nguyên phổ, nhưng đẳng cấp lại khác nhau.

Tương truyền, khúc phổ 《Sở Ca Hành》 chính thức đã vượt qua Thiên cấp, là tồn tại ngang hàng với 《Xuân Thu》 và 《Liên Sơn》 trong truyền thuyết. Khúc phổ 《Sở Ca Hành》 mà Đường Vũ có được hôm nay chính là bản Thượng phẩm trong số các phiên bản lưu truyền tại Đại Sở, độc quyền của Lục Môn.

Bản này thực sự rất thích hợp cho tu sĩ cảnh giới Đốn Ngộ. Bởi vì diễn tấu khúc này có thể nói là hoàn hảo cho việc rèn luyện kỹ pháp.

Nhìn ba bộ bí tịch này, Đường Vũ cũng thầm bội phục Lục Môn, quả không hổ danh là môn phái truyền thừa đứng đầu Đại Sở, quả thực làm được điều "tùy tài mà dạy".

Nhất thời, tâm trạng chàng rất tốt, một chút lo lắng về việc đắc tội Tổ Trùng cũng nhanh chóng tan biến.

Cuối cùng cũng có việc để làm, việc tu hành lên cảnh giới cao hơn cũng đã có hy vọng. Còn về cái gọi là thân phận Kim Bài sĩ tử, Bách Thánh Lệnh, vân vân, đều không ở trong lòng chàng. . .

Kỳ thực, Đường Vũ đã bái Đào Ích làm thầy, và con đường của chàng trên một mức độ rất lớn đã được Đào Ích sắp xếp ổn thỏa.

Đào Ích đã để chàng tiến vào Lục Môn, tự nhiên vô cùng tinh tường về các bí tịch truyền thừa của Lục Môn. Truyền thừa của Lục Môn vốn là sự tổng hợp tinh hoa của nhiều môn phái, trong đó rất nhiều truyền thừa vốn có nguồn gốc từ Vũ Lăng nhất mạch.

Đường Vũ nếu bước lên con đường tu hành tại Vũ Lăng, thì việc tiến vào Lục Môn liền vừa vặn phù hợp với truyền thừa của Lục Môn.

Xét về mặt tu hành Pháp lực, kể từ lần đột phá trước, gần đây Đường Vũ không có đột phá gì về Pháp lực, việc lĩnh ngộ 《Hạo Nhiên Kinh》 cũng trì trệ không tiến triển.

Nhưng giờ đây đã có 《Bão Phác Kinh》. Hai quyển kinh điển đồng thời tu luyện, giúp nhau đối chiếu, tham khảo. Đây cũng là một bí quyết để tu luyện 《Hạo Nhiên Kinh》. Hơn nữa, những đạo lý ẩn chứa trong hai quyển kinh điển này cũng có chỗ tốt sâu sắc đối với nghệ thuật thi phú của Đường Vũ. Người khác luyện một bản 《Bão Phác Kinh》, có thể chỉ đạt được lợi ích từ một bản kinh điển.

Mà Đường Vũ tu luyện 《Bão Phác Kinh》 liền có thể dung hợp sở trường của hai trường phái, tự nhiên tốc độ tu luyện sẽ đạt hiệu quả gấp bội.

Mà 《Triệu Thị Minh Văn Thiếp》 lại càng rất có tác dụng thúc đẩy đối với 《Nhan Công Đa Bảo Tháp》 của Đường Vũ. Thư pháp Nhan Công trang nghiêm nhã nhặn, trầm trọng vững chắc, còn thư pháp Triệu thị linh động nhẹ nhàng, hoa mỹ phóng khoáng. Tu luyện Khải thư, dung hợp sở trường của hai trường phái, lĩnh ngộ các loại ý cảnh trong Thư đạo, điều này sẽ có ích rất lớn cho việc tu hành Thư đạo về sau.

Một khi bước vào Động Huyền cảnh, Đường Vũ liền muốn tu luyện hành thư, thậm chí thảo thư. Nếu bút pháp còn mang quá nhiều dấu vết thư đạo Nhan Công, thì việc luyện hành thư và thảo thư sẽ trở nên trì trệ, gượng gạo.

Hiện tại có thư thiếp Triệu thị, Đường Vũ liền có thể dễ dàng đặt nền tảng rất tốt cho hành thư và thảo thư về sau.

Thử nghĩ xem Đào Ích có thân phận như thế nào? Ông ấy tuy gặp phải đại nạn, một thân tu vi biến thành hư vô, nhưng tầm mắt và kiến thức của ông ấy, nhìn khắp Đại Sở hiện nay, không ai sánh bằng.

Đường Vũ hiện tại chỉ cảm thấy truyền thừa của Lục Môn thực sự vô cùng thích hợp với mình, nhưng lại không nghĩ rằng sự thích hợp đến mức này đã sớm nằm trong tính toán của Đào Ích. . .

Tại Tê Hà Phong, Đường Vũ vẫn ngày ngày tu luyện như trước, bế quan suy tư.

Mà lúc này bên ngoài đã sôi động đến ngợp trời, vô cùng náo nhiệt.

Tháng tư qua đi là đến mùa hạ. Một khi vào hạ, kỳ thi Đình, thi Hương sắp đến. Khắp Đại Sở, các sĩ tử cao học vì tranh giành danh ngạch thi Hương mà tranh giành khí thế ngút trời.

Những tu sĩ có chỗ dựa, muốn đi đường tắt, liền trăm phương ngàn kế muốn gia nhập ba đại thế gia, để đạt được cơ hội từ họ.

Còn những sĩ tử bình thường không có chỗ dựa, lại chỉ có thể một mình đến Đại Sở Thánh Nhân Điện, tiếp nhận khảo hạch nghiêm khắc của Thánh Nhân học phái. Thông qua khảo hạch, có được thân phận Kim Bài sĩ tử, họ liền có cơ hội đại diện Đại Sở tiến vào kinh đô tham gia đại thi Vĩ mùa thu.

Sự tranh đoạt Kim Bài sĩ tử vô cùng kịch liệt, mà trong ba đại thế gia cũng lần lượt có tin tức truyền ra.

Đông Quách gia chủ tuyên bố tin tức, kêu gọi toàn bộ sĩ tử Đại Sở tham gia thịnh hội do Đông Quách gia chủ tổ chức. Tại hội đó, Đông Quách gia đưa ra một câu đố là "Trùng nhị", và một vế đối: "Yên tỏa trì đường liễu". Đông Quách Xuân gia chủ lớn tiếng tuyên bố, nếu sĩ tử Đại Sở nào có thể phá giải một trong hai câu đố này, Đông Quách gia sẽ tiến cử người đó làm Kim Bài sĩ tử.

Nếu bản thân đã có thân phận Kim Bài sĩ tử, Đông Quách gia nguyện ý dâng ra truyền thừa chí cao của gia tộc là "Hoài Tố Thác Thiếp", để biểu dương kỳ tài đó.

So sánh với Đông Quách gia, tin tức từ Quý Tôn gia lại càng gây sốt hơn. Quý Tôn gia công khai tuyên bố, nếu ai có thể thay Quý Tôn gia đoạt được Bách Thánh Lệnh năm nay, Quý Tôn Thạch, Quý Tôn gia chủ, đồng thời là đương triều Tể tướng và chưởng môn Thánh Nhân học phái, liền gả con gái độc nhất của mình là Quý Tôn Hương cho người đó. Người có được Bách Thánh Lệnh này cũng chính là con rể của Quý Tôn gia.

Bách Thánh Lệnh đối với sĩ tử bình thường mà nói là điều mong muốn nhưng không thể với tới, thế nhưng đối với Kim Bài sĩ tử của Thánh Nhân học phái, ai mà không mơ ước trở thành đệ tử Bách Thánh?

Trở thành đệ tử Bách Thánh, đoạt được Bách Thánh Lệnh, liền có thể trở thành con rể của Quý Tôn Thạch. Vinh quang bậc này còn khiến người ta kích động hơn cả việc đỗ Trạng Nguyên trong kỳ thi Phủ Đại Chu.

Công thành danh toại, áo gấm về làng, ôm mỹ nhân về, đây là điều mà mỗi người đọc sách đều tha thiết ước mơ. Hiện tại có cơ hội bậc này đặt trước mắt, làm sao có thể không khiến toàn bộ sĩ tử Đại Sở đổ xô theo đuổi?

Cho nên, trong suốt tháng tư, Sở Đô và Bách Thánh chư phong của Thánh Nhân học phái náo nhiệt hơn ngày thường gấp mười lần.

Các sĩ tử tổ chức đủ loại văn hội, thậm chí cả các buổi ước đấu. Giữa các Kim Bài sĩ tử còn có các buổi chọn chiến, luận bàn. Rồi giữa các đại hào phú cũng có sự va chạm lẫn nhau, từng hào phú đều dốc sức ngấm ngầm m���i chào các sĩ tử ưu tú về phục vụ cho mình.

Có thể hôm nay một sĩ tử nào đó vẫn còn xuất thân hàn môn, nghèo khó hèn mọn, ngày mai liền nhanh chóng thay đổi thân phận, trở thành sĩ tử môn hạ của một hào phú nào đó, mũ cao đai rộng, gấm vóc lụa là, giao du với những nhân vật nổi tiếng, một bước nhảy vào Long Môn.

Sở Đô mỗi ngày lại diễn ra những câu chuyện đầy khích lệ như vậy. Và những câu chuyện như thế cũng đủ để khiến các sĩ tử mười năm khổ đọc, gian khổ học tập đổ xô theo đuổi.

Đọc sách tu hành, không phải ai cũng có lý tưởng lớn lao. Rất nhiều sĩ tử trong lòng chỉ thầm mong áo gấm về làng, làm rạng rỡ tổ tông, từ đây có thể sống cuộc đời của "người trên người".

Từ Cao học bước vào Động Huyền cảnh, trở thành tu sĩ Động Huyền cảnh, đây cũng chính là cuộc sống của "người trên người".

Mà muốn bước được bước này, nếu bản thân thực lực lại không đủ, cũng chỉ có thể nương nhờ hào phú quyền phiệt, mượn nhờ sức mạnh của hào phú để hoàn thành giấc mộng của mình.

Trong tu hành có câu: đốn ngộ dễ, Động Huyền khó.

Nhất là vào năm Đại Vĩ, toàn bộ Đại Sở chỉ có tối đa một trăm lẻ tám sĩ tử được phép tham gia kỳ thi Đình Đại Chu mà thôi. Có thể tưởng tượng độ khó của nó lớn đến mức nào.

Các sĩ tử tham gia Đại Vĩ còn chưa chắc đã có thể đỗ cao trong đó!

Còn vào năm Tiểu Vĩ, các sĩ tử ngược lại có thể không bị hạn chế khi tham gia thi Đình. Thế nhưng công danh đạt được từ kỳ thi Đình Tiểu Vĩ làm sao có thể so sánh với công danh của Đại Vĩ? Trong lịch sử tu hành, gần như không tồn tại tu sĩ nào dùng công danh Tiểu Vĩ mà cuối cùng đột phá Bất Hoặc cảnh, thành tựu Đại học sĩ.

Đây chính là nguyên nhân mà sĩ tử thiên hạ đều tranh giành Đại Vĩ.

Nếu nói đại thi Vĩ của thi Phủ đủ để kinh động Đại Sở, thì đại thi Vĩ của thi Đình lại kinh động cả Đại Chu, hàng ức triệu con dân, hàng trăm vạn người đọc sách.

Thử nghĩ xem, trong bối cảnh như vậy, tháng tư quan trọng này, Sở Đô đã náo nhiệt đến mức nào?

Trong tất cả sự náo nhiệt đó, Đường Vũ có lẽ là ngoại lệ duy nhất.

Chàng bị Lục Thủ Tầm phạt lên Tê Hà Phong để suy ngẫm lỗi lầm đã mấy tháng. Chàng chẳng ồn ào náo động, chẳng kêu gào than vãn, mỗi ngày sáng sớm thức dậy tu luyện, đến giờ Dậu sơ khắc thì đi ngủ, sinh hoạt tu luyện đâu vào đấy.

Cứ như thể Tê Hà Phong chính là một thế ngoại đào nguyên, còn chàng thì hoàn toàn ngăn cách với thế sự bên ngoài.

Mà từ sau lần đầu tiên Lục Minh Viễn và Sư Vô Song đến Tê Hà Phong, liền không còn ai đến nữa. Đệ tử Lục Môn cũng đang bận rộn chuẩn bị thi Hương mà!

Mùa này, các đệ tử Động Huyền cảnh một đối một đốc thúc đệ tử Đốn Ngộ cảnh tu luyện mỗi ngày, trong Lục Môn cũng vô cùng khẩn trương.

Chỉ riêng Đường Vũ không có người giám sát, cứ như thể Lục Thủ Tầm hoàn toàn quên mất chàng.

Nói Đường Vũ không biết sợ cũng được, hay nói chàng cực kỳ tự tin cũng đúng. Dù sao chàng cũng không hề biết bên ngoài náo nhiệt đến mức nào, trong lòng chàng cũng không hề nóng nảy, thật sự là không nóng không vội không lo lắng.

Một ngày tu luyện của chàng được sắp xếp vô cùng đầy đủ. Buổi sáng đọc kinh, sau đó luyện tập Thư đạo.

Buổi trưa luyện cầm, buổi chiều luyện tập vẽ tranh sơn thủy Vũ Lăng. Buổi tối trong giấc mơ, chàng tiến vào Mộng Sách Thành để đọc nhiều sách vở mở rộng kiến thức, đồng thời tìm hiểu các loại bí tịch trong Mộng Sách Thành, chuẩn bị cho bài học ngày hôm sau.

Chỉ chớp mắt đã là hạ tuần tháng tư.

Việc tuyển chọn cuối cùng cho thi Hương sắp kết thúc nhanh chóng. Đường Vũ vẫn giữ sự bình thản, nhưng có người lại bắt đầu thiếu kiên nhẫn. . .

Tuyệt tác chuyển ngữ này được hoàn thiện và thuộc bản quyền của truyen.free.