Sau khi Mạc Hà đưa những món đồ lót do đích thân mẫu thân may cho Mạc Liễu, hai mắt Mạc Liễu liền đỏ hoe, không kìm được nước mắt tuôn rơi. Sau một hồi lâu, nước mắt chẳng những không ngớt mà dường như càng lúc càng trầm trọng.

Cuối cùng, nhờ Thạch Thuận và Mạc Thanh cùng mọi người khuyên can, tâm trạng Mạc Liễu mới dần dần lắng xuống. Tuy nhiên, Mạc Hà đoán rằng đi���u có tác dụng lớn nhất vẫn là lời cam kết của Thạch Thuận: chờ thêm một thời gian nữa, sẽ dẫn con về Quỳnh Châu cùng Mạc Liễu để thăm cha mẹ vợ, đồng thời cũng để họ được gặp cháu ngoại.

Mạc Hà rất hài lòng với kết quả này. Tuy đường từ Văn Châu đến Quỳnh Châu xa xôi, nhưng đối với hai người họ, nếu thật sự muốn đi thì cũng chẳng phiền toái đến thế. Đưa con về gặp ông ngoại, bà ngoại là điều vốn dĩ nên làm.

Chẳng lẽ lại vì khoảng cách địa lý mà khiến con của Mạc Liễu mãi mãi không được gọi ông ngoại, bà ngoại, đồng thời cũng để Mạc Liễu – một người con gái đã xuất giá – không thể về thăm song thân sao!

Đêm đó, Mạc Hà và mọi người nghỉ lại Thạch gia. Cả gia đình Thạch đã tiếp đãi họ rất chu đáo, mọi lễ nghi cần có đều được chuẩn bị đầy đủ.

Sáng ngày thứ hai, Mạc Thanh cùng thê tử đến tổng đường Y gia trước để bái kiến Hoàng Ly thiện sĩ, Mạc Hà cũng đi cùng.

Tổng đường của các Bách Gia học phái dĩ nhiên oai nghiêm hơn nhiều so với các học đường Bách gia ở những nơi khác, dẫu sao đây cũng là nơi cất giữ nội tình, hội tụ nhiều cao thủ nhất cùng vô vàn tài vật quan trọng của học phái.

“Huynh trưởng, đây chính là tổng đường Y gia của ta. Ở đây có rất nhiều y sĩ, và cũng có rất nhiều học sinh Y gia đến từ các bang phủ nhân tộc đến học tập. Bên trong có nhiều khu vực với các chức năng khác nhau, ví như Tàng Lâm Các lưu trữ vô số điển tịch y gia, còn trong Học Xã Quán có rất nhiều danh sĩ Y gia giảng bài…!” Tại cổng tổng đường Y gia, Mạc Thanh nhìn cánh cổng trước mắt, khẽ tự hào giới thiệu với Mạc Hà đứng bên cạnh.

Đây là nơi hắn từng học, và sau này vẫn là nơi hắn muốn học hỏi thêm một thời gian dài nữa. Học tập ở Y gia mấy chục năm, Mạc Thanh đã sớm mặc định mình là học sinh Y gia. Đến một nơi quan trọng bậc nhất của Y gia như thế này, một cảm giác tự hào của học sinh Y gia tự nhiên nảy sinh.

Mạc Hà lắng nghe Mạc Thanh giới thiệu, ánh mắt đánh giá cánh cổng tổng đường Y gia trước mắt.

Cánh cổng mở rộng vô cùng, phong cách có chút giống những cổng trường đại học và cao đẳng ở kiếp trước của Mạc Hà. Chỉ có một hàng rào đơn giản, bên cạnh còn có một lão ông Y gia đang ngồi, tay cầm một cuốn sách, vẻ mặt chuyên chú đọc và tìm hiểu.

Mạc Thanh tiến lên phía trước, cười thi lễ với lão ông kia, hiển nhiên là quen biết đối phương. Sau khi nói vài câu với lão ông, hắn liền quay lại bên cạnh Mạc Hà, nói: “Hôm nay trực ở cửa là Chu lão. Ta đã chào hỏi ông ấy rồi, bây giờ chúng ta có thể vào. Tổng đường Y gia, trừ một số nơi đặc biệt không cho phép người ngoài vào, còn lại đa số các khu vực huynh trưởng đều có thể tham quan.”

Mạc Hà gật đầu. Đến đây, hắn đương nhiên sẽ theo Mạc Thanh. Nơi nào đáng xem, Mạc Thanh tự khắc sẽ dẫn hắn đi chiêm ngưỡng, còn những nơi không cho phép người ngoài vào thì Mạc Hà cũng sẽ không mơ ước.

Vừa bước vào cổng tổng đường Y gia, Mạc Hà lập tức ngửi thấy một mùi thuốc thơm đặc trưng. Đây là sự hòa quyện của rất nhiều dược liệu, trải qua vô số năm tháng lắng đọng, hình thành nên hương thơm thoang thoảng theo thời gian. Mạc Hà cũng không thể nào phân biệt được rốt cuộc có bao nhiêu loại dược liệu hòa quyện vào nhau trong đó.

Mùi thuốc thơm này, trong phạm vi tổng đường Y gia, tựa như văn khí ở Văn Châu, hòa lẫn vào thiên địa linh khí xung quanh, tạo thành một trạng thái vô cùng đặc biệt.

Đi thêm vài bước, Mạc Hà nhìn thấy một pho tượng. Pho tượng tạc hình một ông lão ăn mặc lam lũ, quần áo chỉ ��ủ che những phần thiết yếu trên cơ thể. Vóc dáng ông hơi còng, trên lưng cõng một túi thuốc, cắm nghiêng một cái cuốc. Hai tay ông, một tay cầm phiến đất sét, tay còn lại cầm một chiếc dao khắc gỗ.

Bức tượng này được tạo tác vô cùng truyền thần. Mạc Hà nhìn vào ánh mắt pho tượng, như thể có thể cảm nhận được từ đó sự chuyên chú, kiên trì, từ bi, nhân ái... của ông lão.

Mạc Thanh lúc này cũng vừa vặn giới thiệu: “Pho tượng này tạc hình một trong những vị tổ tiên của Y gia ta, Thương Tổ. Ông đã từng trong thời kỳ sơ khai còn ngu dốt về trí tuệ của nhân tộc, với thân phàm tục, nếm trải trăm cây cỏ trên núi, ghi chép công hiệu từng loại, hoàn thành bộ y điển sớm nhất của nhân tộc, đặt nền móng cho sự hưng thịnh của Y gia.”

“Bộ y điển mà Thương Tổ đã ghi chép trên phiến đất sét năm xưa, vì nhân tộc lúc đó còn yếu kém và ngu muội, cộng thêm các cuộc chiến loạn với yêu tộc, một phần trong đó đã không được bảo quản thích đáng, bị hư hại hoặc thất lạc. Hai mươi ba phiến đất sét còn lại hiện đang được lưu giữ t��i tổng đường Y gia của ta.”

Nhìn pho tượng trước mắt, Mạc Hà phát hiện bức tượng này không biết đã sừng sững ở Y gia bao lâu rồi, văn khí đã sớm thấm đẫm vào bên trong pho tượng, thậm chí tâm huyết của vô số học sinh Y gia ký thác đã khiến pho tượng sinh ra một số biến hóa kỳ dị, tỏa ra mùi thuốc thơm thoang thoảng từ trong ra ngoài.

Mạc Hà cũng từng đọc qua những ghi chép liên quan đến Thương Tổ trong sách. Trong cái thời đại mà nhân tộc còn yếu kém và ngu muội, ngọn lửa văn minh của tộc người chỉ mới được thắp lên không lâu, phần lớn những vị tổ tiên đặt nền móng cho sự hưng thịnh của nhân tộc đều không được phong thần hay hưởng bất kỳ đãi ngộ nào khác. Đa số khi thọ nguyên đến hồi kết đều hóa thành đất vàng.

Mãi đến sau này, khi nhân tộc trỗi dậy, mới có một số vị tổ tiên đã có đóng góp to lớn cho nhân tộc được phong thần.

Đi qua pho tượng này, tiếp tục tiến sâu vào tổng đường Y gia, trên đường đi ngang qua từng tòa kiến trúc, Mạc Thanh không ngừng giới thiệu cho Mạc Hà biết đây là nơi nào, có chức năng gì.

Mạc Hà nhận thấy, trước hầu hết các công trình kiến trúc này đều có một bức tượng sừng sững, tạc hình một vị Y gia tiên hiền. Từ những vị tiên hiền xa xưa cho đến những vị tiền bối cách thời đại hiện tại không xa, chỉ cần có đóng góp kiệt xuất cho nhân tộc, đều xứng đáng được hậu thế ghi nhớ và tưởng niệm.

Dưới sự hướng dẫn của Mạc Thanh, Mạc Hà còn được vào thăm một số khu vực có thể tham quan. Mặc dù không thấy được gì quá bí ẩn, nhưng cũng được chiêm ngưỡng một số vật phẩm vô cùng cổ xưa. Một số vật phẩm được bảo quản thích đáng đó, bản thân chúng không hề mang hiệu quả thần kỳ nào, nhưng lại đại diện cho lịch sử phát triển của nhân tộc, kết tinh mồ hôi, xương máu và trí tuệ của bao thế hệ tiên hiền.

Cuối cùng, Mạc Hà và vợ chồng Mạc Thanh lại cùng nhau đi gặp Hoàng Ly thiện sĩ. Sau khi nhận được sự cho phép của đối phương, Mạc Hà may mắn được chiêm ngưỡng hai mươi ba phiến đất sét đó.

“Đây là bộ y điển sớm nhất của nhân tộc. Vốn dĩ có trọn vẹn một trăm phiến, ghi chép hình dạng, công hiệu của một trăm lẻ bảy loại dược liệu, cùng mười hai loại phương thuốc chữa trị tật bệnh. Nay chỉ còn lại hai mươi ba phiến này.” Hoàng Ly thiện sĩ đi cùng Mạc Hà, giới thiệu cho hắn về hai mươi ba phiến đất sét trước mắt.

Mạc Hà cũng cẩn thận quan sát bộ y điển sớm nhất của nhân tộc này. Nguyên bản chỉ là phiến đất sét thông thường, nội dung khắc ghi trên đó vì thời gian mà có vẻ hơi mờ nhạt.

Tuy nhiên, ngày nay những phiến đất sét này đã ngưng tụ văn khí bên trong. Bề ngoài tuy vẫn bình thường không có gì nổi bật, nhưng thực chất đã biến thành một món bảo vật.

Dưới sự đồng hành của Hoàng Ly thiện sĩ, Mạc Hà lại đi thăm thú một số nơi khác, có vườn thuốc của Y gia, nơi thờ phụng tiên hiền của họ, và một hồ thuốc luyện.

Trong quá trình này, Mạc Hà lại quen thêm được vài vị Y gia cao nhân, đều là những cao thủ Y gia đã vang danh từ lâu.

Vài ngày tiếp theo, Mạc Hà lại đi thăm các tổng đường Bách Gia học phái khác. Ở Thiên Công học phái, Mạc Hà thấy được mọi loại cơ quan tạo vật tinh xảo, cũng nhìn thấy những nông cụ thô sơ mà người dân thời viễn cổ đã chế tạo.

Ở Pháp gia, Mạc Hà được chứng kiến quá trình diễn biến của nhân tộc từ khi bắt đầu có chế độ, từ những chế độ đơn giản cho đến luật pháp hiện tại; được thấy những bộ luật được ghi chép trong điển tịch Pháp gia, từng là sai lầm được sửa chữa qua từng thời kỳ.

Ở Sử gia, Mạc Hà thấy được những pho sử sách đồ sộ như núi, từ những bức bích họa đơn giản, hình ảnh nguệch ngoạc như nét vẽ của trẻ con thời kỳ sớm nhất, đến những ghi chép bằng chữ viết. Vật liệu ghi chép từ phiến đất sét, thẻ gỗ, đến da thú, giấy, rồi ngọc giản, có thể thấy rõ quá trình phát triển lịch sử của nhân tộc.

Ở Lễ gia...!

Trọn vẹn hai tháng trời, Mạc Hà đã đi thăm hơn hai mươi tổng đường Bách Gia học phái ở Văn Châu, quen biết gần trăm vị cao nhân thuộc các nhà trong Bách Gia học phái, cùng họ luận bàn về Bách gia học thuyết, cũng cảm nhận được chiều sâu lịch sử truyền thừa của các học phái.

Trong quá trình này, Mạc Hà cảm nhận sâu sắc sự phát triển của văn minh nhân tộc, cảm nhận được các tiên hiền nhân tộc đã từng chút một tích lũy trí tuệ, tựa như những người đã châm ngọn lửa văn minh của tộc người, khiến cho văn minh nhân tộc ngày nay trở nên rực rỡ.

Những người đã châm ngọn lửa văn minh nhân tộc đó, tất nhiên cũng không thể thiếu rất nhiều tu luyện giả của nhân tộc, thậm chí có một số người sáng lập các lưu phái Bách gia, bản thân họ chính là những tu luyện giả.

Bách Gia học phái ngày nay là những người kế thừa tư tưởng của tiên hiền nhân tộc và phát huy chúng. Họ tôn sùng lý tưởng của tiên hiền, truyền bá rộng rãi, cùng hướng tới một mục tiêu chung, theo những con đường tương đồng mà tiến lên.

Những điển tịch được lưu giữ trong các học phái, hoặc những vật dụng mà tiên hiền nhân tộc từng sử dụng, họ đều xem chúng như báu vật, bởi vì đây là bậc thang tiến bộ của văn minh nhân tộc, cũng là minh chứng cho sự phát triển từng bước một của văn minh nhân tộc.

Chính vì có những tiên hiền đã đặt ra những bậc thang phát triển ấy, nhân tộc mới có thể trỗi dậy từ thời kỳ yếu kém, đối mặt với yêu tộc hùng mạnh, Long tộc Thủy Mạch, cùng với Linh tộc, thoát khỏi thân phận con mồi, trở thành một trong những cường tộc trong trời đất này, cùng ba tộc tranh đoạt, giành lấy một vùng đất sinh tồn.

Theo Mạc Hà, văn minh Bách gia ngày nay, hay nói cách khác, văn minh của nhân tộc, vẫn chưa đạt đến thời kỳ cường thịnh nhất, vẫn đang trong quá trình không ngừng hoàn thiện và tiến bộ. Nhưng dù vậy, sự không ngừng lớn mạnh của nhân tộc cũng đã khiến cho ba tộc khác cảm thấy mối đe dọa to lớn.

Có lẽ một ngày nào đó, khi văn minh nhân tộc không ngừng tiến bộ, có thể trấn áp được ba tộc kia, khi ấy, văn minh nhân tộc mới có thể được gọi là nhân đạo đại thế cuồn cuộn.

Tuyệt phẩm biên tập này được thực hiện bởi truyen.free, tri ân những cống hiến vượt thời gian.